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我目前初三,还有60多天就要中考了,在语文方面,尤其是写作方面,继续积累大量的哲理性语句,诗化的语言,主要用来作文中升华中心,点题。大家有好的资源,好的句子都来发一下啊!...
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我知道这些语句都是博览群书总结出来的,但时间比较紧,就麻烦大家了!!!
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青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香;
青春是用不凋的希望和不灭的向往纺织的彩虹——绚丽辉煌;
青春是用永恒的执着和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。
信念是巍巍大厦的栋梁,没有它,就只是一堆散乱的砖瓦;
信念是滔滔大江的河床,没有它,就只有一片泛滥的波浪;
信念是熊熊烈火的引星,没有它,就只有一把冰冷的柴把;
信念是远洋巨轮的主机,没有它,就只剩下瘫痪的巨架。
站在历史的海岸漫溯那一道道历史的沟渠:
楚大夫沉吟泽畔,九死不悔;魏武帝扬鞭东指,壮心不已;陶渊明悠然南山,饮酒采菊……他们选择了永恒。纵然谄媚诬蔑视听,也不随其流扬其波,这是执著的选择;纵然马革裹尸,魂归狼烟,只是豪壮的选择;纵然一身清苦,终日难饱,也愿怡然自乐,躬耕陇亩,这是高雅的选择。
在一番选择中,帝王将相成其盖世伟业,贤士迁客成其千古文章。
只有启程,才会到达理想的目的地;只有拼搏,才会获得辉煌的成功;只有播种,才会有收获;只有追求,才会品味堂堂正正的人生。
如果说友谊是一棵常青树,那么,浇灌它的必定是出自心田的清泉;如果说友谊是一朵开不败的鲜花,那么,照耀它的必定是从心中升起的太阳。多少笑声都是友谊唤起的,多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉,友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资,它不需要股息和分红。(“友谊”可换成其他词语)
盈盈月光,我掬一杯最清的,落落余辉;我拥一缕最暧的;灼灼红叶,我拾一片最热的;萋萋芳草,我摘一束最灿的;漫漫人生,我要采撷世间最重要的——毅力。(“毅力”可换成其他的词语)
如果说生命是一座庄严的城堡,如果说生命是一株苍茂的大树,如果说生命是一只飞翔的海岛,那么,信念就是那穹顶的梁柱,就是那深扎的树根,就是那扇动的翅膀。没有信念,生命的动力便荡然无存;没有信念,生命的美丽便杳然西去。(“生命”或“信念”可换成其他)
毅力,是千里大堤一沙一石的凝聚,一点点地累积,才有前不见头后不见尾的壮丽;
毅力,是春蚕吐丝一缕一缕的环绕,一丝丝地坚持,才有破茧而出重见光明的辉煌;
毅力,是远航的船的帆,有了帆,船才可以到达成功的彼岸。(“毅力”可换成其它词语)
爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖;
爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望;
爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
心的本色该是如此:成,如朗月照花,深潭微澜,不论顺逆,不论成败的超然,是扬鞭策马,登高临远的驿站;败,仍滴水穿石,汇流入海,有穷且益坚,不坠青云的傲岸,有“将相本无种,男儿当自强”的倔强。荣,江山依旧,风采犹然,恰沧海巫山,熟视岁月如流,浮华万千,不屑过眼烟云;辱,胯下韩信,雪底苍松,宛若羽化之仙,知退一步,海阔天空,不肯因噎废食。
快乐=物质+欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。
从经济学的观点看,物质消费越大,欲望越小,快乐就越大,正应了中国人的一句话“知足常乐”。反之,如果一个人的物质消费有限,而欲望无穷大,将会怎样呢?
路瓦栽夫人有那么多“梦想”,又有那么多“陶醉”,她怎么能不痛苦、伤心呢?
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响;成熟是一种不需要对别人察言观色的从容,终于停止了向周围申诉求告的大气;成熟是一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠;成熟是一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。
爱,有的时候不需要山盟海誓的承诺,但她一定需要细致入微的关怀与问侯;爱,有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮,但她一定需要心有灵犀一点通的默契与投合;爱,有的时候不需要雄飞雌从的追随,但她一定需要相濡以沫的支持与理解。
微笑着,去唱生活的歌谣,不要埋怨生活给予了太多的磨难,不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果推失去了巨浪的翻滚,就会夫去雄浑;沙漠如果失去了飞沙的狂舞,就会夫去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺,生命也就失去了存在的意义。
即使青春是一枝娇艳的花,但我明白,一枝独放永远不是春天,春天该是万紫千红的世界。
即使青春是一枝伟岸的树,但我明白,一枝独秀永远不是挺拔,成行成排的林木,才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶孤高的帆,但我明白,一叶孤帆很难远航,千帆竞发才是大海的壮观。
生命不是一篇“文摘”,不接受平淡,只收藏精彩。她是一个完整的过程,是一个“连载”,无论成功还是失败,她都不会在你背后留有空白。生命也不是一次彩排,走得不好还可以从头再来。她绝不给你第二次机会,走过去就无法回头。
试试看——不是像企鹅那样静静地站在海边,翘首企盼机会的来临,而是如苍鹰一般不停地翻飞盘旋,执着地寻求。
试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹,而是披荆斩棘,举步探索。
试试看——不是拘泥于命运的禁锢,听凭命运的摆布,而是奋力敲击其神秘的门扉,使之洞开一个新的天地。微笑着,去唱生活的歌谣。
春蚕死去了,但留下了华贵丝绸;蝴蝶死去了,但留下了漂亮的衣裳;画眉飞去了,但留下了美妙的歌声;花朵凋谢了,但留下了缕缕幽香;蜡烛燃尽了,但留下了一片光明;雷雨过去了,但留下了七彩霓虹。
古语说:人无痴者,无可与之交,因其无深情也;人无癖者,无可与之交,因其无真气也。古人交友,如此看重情感。可见,在我们人生的磨砺过程中,总会或多或少地受其感染,影响我们对世界的感知。在人们的脑海里,感情是孩儿的呓语,是情人的依偎,是父母的疼爱,是朋友的信任。如此美好的事物,左右着我们的思潮。但无论何时,总必须坚定心中的道德尺寸,衡量对与错,是与非,以正义来认识世界。
宽容,是一种坦荡,可以无私无畏,无拘无束,无尘无染。宽容,是一种豁达,是比海洋和天空更为博大的胸襟,是宽广和宽厚的叠加,延续和升华。宽容有度,宽容无价,宽以待人,这是人生处世的基本法则。
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”是文天祥的选择,“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”是谭嗣同的选择,“宁可饿死,也不吃美国的救济粮”是朱自清的选择。历览前贤,我发现选择竟有着如此丰富的蕴含。背负着五岳的沧桑与巍峨,他们用一种亘古不变的声音呼喊:“所欲有甚于生者,故不为苟得也。”
凝望历史时空,有些人选择了坚毅,有些人选择了奋起,甚至选择了死亡。他们用行动注释着生命,演绎着生命,亮丽着生命。
有人问:幸福是什么?答案是丰富多彩的。尼采认为;“能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、石头一齐吞下肚,但却毫不恶心,这种人是幸福的。”而思多葛派却认为:“拥有无穷的财富和威力,而且能够处事不惊,那才是真正的幸福。
阿基米德说:“给我一个支点,我能把地球撬起来!”
我说:“给我一个支点,我能把灵魂支撑起来!”
法国作家罗曼罗兰在《约翰克利斯朵夫》中这样形容诚信:“清白的良心是一个温柔的枕头,而清白的良心最重要的内容便是诚信。”
海涅说:“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”孔子说:“言必信,行必果。”言行一致,真诚守信,这就是诚信。
未经历坎坷泥泞的浪漫,哪能知道阳光的可贵;未经历风雷交加的黑夜,哪能体会风和日丽的可爱;未经历挫折的磨难的考验,怎能体会到胜利成功的喜悦。挫折,想说恨你不容易。
自尊是什么?自尊是廉者不受嗟来之食的千古佳话;自尊是志士不饮盗泉之水的高风亮节;自尊是“我辈岂是蓬蒿人”的豪言壮语;自尊是“富贵不能淫,贫*不能移,威武有能屈”的浩然正气! ——《自尊无价》
什么是幸福?幸福是果园里农望着压满枝头的果实的满脸喜悦;幸福是教室里莘莘学子憧憬未来是的动人笑靥;幸福是实验室里科学家又有新发现的舒展眉头;幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起的莹莹泪光。幸福是奋斗的结晶,勤劳的丰碑。
生活如酒,或芳香,或浓烈,或馥郁,因为诚信,它变得醇香。
生活如歌,或高昂,或低沉,或悲戚,因为诚信,它变得悦耳。
生活如画,或明丽,或黯淡,或素雅,因为诚信,它变得美丽。 ——《诚信》
你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰林海风不屑一顾吗?你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北“大漠孤烟直,长河落日圆”的美吗?你会因介意林黛玉“使性子”而不看经典名著《红楼梦》吗?你会因钟情流行音乐而厌烦“沉闷乏味”的古典音乐吗?
——《心的天平》
就像乌云永远遮不住太阳,就像细流终要顺从大河的流向,就像船舵永远控制着风帆,一个明智的人不会让恨遮住双眼,于是就有班超受人诬陷却不公报私仇,就有娄师德不记私怨十荐狄仁杰,就有上海那名女教师亲手将犯罪的独生子送入监狱的悲壮,而这悲壮——只是为了让曾杀害自己丈夫的而又被自己独生子杀死的仇人瞑目。
我爱你,但假若你骑的是邪恶的黑马,我同样会砍断索桥上的绳索。我恨你,但假若你扛着的是正义的宝剑,我同样会放下吊桥让你通行。但愿生活中多一份挥刀断索的凛然,多一份搭桥渡人的宽容与正直。 ——《挥刀斩索,搭桥渡人》
“名山大川,小桥流水,可悦人目;蝉吟虫唱,风声雨声,可愉人耳;涛起云散,潮涌星移,可启人思;珍器古玩,诗文书画,可怡人情。”这斑澜绚丽的事物,给了我们最直观的认知。
高山流水,天涯毗邻,给了我们知己的感动;相濡以沫,举案齐眉,给了我们爱人的感动;合家欢乐,天伦之乐,给了我们家的温馨。这何尝不是感情的体会?
英国当代诗人西格里夫曾写过一行不朽的绝唱“我心里有猛虎在细嗅蔷薇”。这说明人拥有两面性:感性和理性。感情亲疏是感性的,对事物的认知是理性的。从历史的源头漫步到现代,我们人类便在感性与理性之间演绎着动人的人生哲学。
它曾是千年前的儒学大师发自肺腑的呐喊,它曾在勾心斗角、尔虞我诈中变得不名一钱。它曾是无数饱学之士终生恪守的行为规范,它曾是阴险狡诈之辈赖以飞黄腾达的外衣。它太简单,简单得连牙牙学语的孩童都能叫出它的名字。它又太复杂,复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔,无影无踪。]
它是诚信…… ——《千年的呼唤》
拷总问意志,拷问良心,拷问你做人的准则,请问:你能坚持多久?
童真无邪的孩子说:“心灵的选择是把售货员阿姨找错的零钱送回去一样简单。”初涉人世的青年说:“心灵的选择是面对高官厚禄毫不动心,用铁一般的意志。”垂暮之年的老者说:“心灵的选择是昔日的竞争对手落魄不堪时尽力拉他一把的宽容。”
遥远的蛮荒年代,当部落首领有限的食物按照年龄长幼在部族中分配时,文明与规律携手走进了人类自下而上繁衍的历史;当《汉谟拉比法典》坚起,当战乱的阴霾遮蔽了文明的光辉,当人类从战争与失序再次走向和平和温和的关怀,文明永存而规则不灭! ——《规则》
青春是用不凋的希望和不灭的向往纺织的彩虹——绚丽辉煌;
青春是用永恒的执着和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。
信念是巍巍大厦的栋梁,没有它,就只是一堆散乱的砖瓦;
信念是滔滔大江的河床,没有它,就只有一片泛滥的波浪;
信念是熊熊烈火的引星,没有它,就只有一把冰冷的柴把;
信念是远洋巨轮的主机,没有它,就只剩下瘫痪的巨架。
站在历史的海岸漫溯那一道道历史的沟渠:
楚大夫沉吟泽畔,九死不悔;魏武帝扬鞭东指,壮心不已;陶渊明悠然南山,饮酒采菊……他们选择了永恒。纵然谄媚诬蔑视听,也不随其流扬其波,这是执著的选择;纵然马革裹尸,魂归狼烟,只是豪壮的选择;纵然一身清苦,终日难饱,也愿怡然自乐,躬耕陇亩,这是高雅的选择。
在一番选择中,帝王将相成其盖世伟业,贤士迁客成其千古文章。
只有启程,才会到达理想的目的地;只有拼搏,才会获得辉煌的成功;只有播种,才会有收获;只有追求,才会品味堂堂正正的人生。
如果说友谊是一棵常青树,那么,浇灌它的必定是出自心田的清泉;如果说友谊是一朵开不败的鲜花,那么,照耀它的必定是从心中升起的太阳。多少笑声都是友谊唤起的,多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉,友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资,它不需要股息和分红。(“友谊”可换成其他词语)
盈盈月光,我掬一杯最清的,落落余辉;我拥一缕最暧的;灼灼红叶,我拾一片最热的;萋萋芳草,我摘一束最灿的;漫漫人生,我要采撷世间最重要的——毅力。(“毅力”可换成其他的词语)
如果说生命是一座庄严的城堡,如果说生命是一株苍茂的大树,如果说生命是一只飞翔的海岛,那么,信念就是那穹顶的梁柱,就是那深扎的树根,就是那扇动的翅膀。没有信念,生命的动力便荡然无存;没有信念,生命的美丽便杳然西去。(“生命”或“信念”可换成其他)
毅力,是千里大堤一沙一石的凝聚,一点点地累积,才有前不见头后不见尾的壮丽;
毅力,是春蚕吐丝一缕一缕的环绕,一丝丝地坚持,才有破茧而出重见光明的辉煌;
毅力,是远航的船的帆,有了帆,船才可以到达成功的彼岸。(“毅力”可换成其它词语)
爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖;
爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望;
爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
心的本色该是如此:成,如朗月照花,深潭微澜,不论顺逆,不论成败的超然,是扬鞭策马,登高临远的驿站;败,仍滴水穿石,汇流入海,有穷且益坚,不坠青云的傲岸,有“将相本无种,男儿当自强”的倔强。荣,江山依旧,风采犹然,恰沧海巫山,熟视岁月如流,浮华万千,不屑过眼烟云;辱,胯下韩信,雪底苍松,宛若羽化之仙,知退一步,海阔天空,不肯因噎废食。
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从经济学的观点看,物质消费越大,欲望越小,快乐就越大,正应了中国人的一句话“知足常乐”。反之,如果一个人的物质消费有限,而欲望无穷大,将会怎样呢?
路瓦栽夫人有那么多“梦想”,又有那么多“陶醉”,她怎么能不痛苦、伤心呢?
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响;成熟是一种不需要对别人察言观色的从容,终于停止了向周围申诉求告的大气;成熟是一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠;成熟是一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。
爱,有的时候不需要山盟海誓的承诺,但她一定需要细致入微的关怀与问侯;爱,有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮,但她一定需要心有灵犀一点通的默契与投合;爱,有的时候不需要雄飞雌从的追随,但她一定需要相濡以沫的支持与理解。
微笑着,去唱生活的歌谣,不要埋怨生活给予了太多的磨难,不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果推失去了巨浪的翻滚,就会夫去雄浑;沙漠如果失去了飞沙的狂舞,就会夫去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺,生命也就失去了存在的意义。
即使青春是一枝娇艳的花,但我明白,一枝独放永远不是春天,春天该是万紫千红的世界。
即使青春是一枝伟岸的树,但我明白,一枝独秀永远不是挺拔,成行成排的林木,才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶孤高的帆,但我明白,一叶孤帆很难远航,千帆竞发才是大海的壮观。
生命不是一篇“文摘”,不接受平淡,只收藏精彩。她是一个完整的过程,是一个“连载”,无论成功还是失败,她都不会在你背后留有空白。生命也不是一次彩排,走得不好还可以从头再来。她绝不给你第二次机会,走过去就无法回头。
试试看——不是像企鹅那样静静地站在海边,翘首企盼机会的来临,而是如苍鹰一般不停地翻飞盘旋,执着地寻求。
试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹,而是披荆斩棘,举步探索。
试试看——不是拘泥于命运的禁锢,听凭命运的摆布,而是奋力敲击其神秘的门扉,使之洞开一个新的天地。微笑着,去唱生活的歌谣。
春蚕死去了,但留下了华贵丝绸;蝴蝶死去了,但留下了漂亮的衣裳;画眉飞去了,但留下了美妙的歌声;花朵凋谢了,但留下了缕缕幽香;蜡烛燃尽了,但留下了一片光明;雷雨过去了,但留下了七彩霓虹。
古语说:人无痴者,无可与之交,因其无深情也;人无癖者,无可与之交,因其无真气也。古人交友,如此看重情感。可见,在我们人生的磨砺过程中,总会或多或少地受其感染,影响我们对世界的感知。在人们的脑海里,感情是孩儿的呓语,是情人的依偎,是父母的疼爱,是朋友的信任。如此美好的事物,左右着我们的思潮。但无论何时,总必须坚定心中的道德尺寸,衡量对与错,是与非,以正义来认识世界。
宽容,是一种坦荡,可以无私无畏,无拘无束,无尘无染。宽容,是一种豁达,是比海洋和天空更为博大的胸襟,是宽广和宽厚的叠加,延续和升华。宽容有度,宽容无价,宽以待人,这是人生处世的基本法则。
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”是文天祥的选择,“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”是谭嗣同的选择,“宁可饿死,也不吃美国的救济粮”是朱自清的选择。历览前贤,我发现选择竟有着如此丰富的蕴含。背负着五岳的沧桑与巍峨,他们用一种亘古不变的声音呼喊:“所欲有甚于生者,故不为苟得也。”
凝望历史时空,有些人选择了坚毅,有些人选择了奋起,甚至选择了死亡。他们用行动注释着生命,演绎着生命,亮丽着生命。
有人问:幸福是什么?答案是丰富多彩的。尼采认为;“能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、石头一齐吞下肚,但却毫不恶心,这种人是幸福的。”而思多葛派却认为:“拥有无穷的财富和威力,而且能够处事不惊,那才是真正的幸福。
阿基米德说:“给我一个支点,我能把地球撬起来!”
我说:“给我一个支点,我能把灵魂支撑起来!”
法国作家罗曼罗兰在《约翰克利斯朵夫》中这样形容诚信:“清白的良心是一个温柔的枕头,而清白的良心最重要的内容便是诚信。”
海涅说:“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”孔子说:“言必信,行必果。”言行一致,真诚守信,这就是诚信。
未经历坎坷泥泞的浪漫,哪能知道阳光的可贵;未经历风雷交加的黑夜,哪能体会风和日丽的可爱;未经历挫折的磨难的考验,怎能体会到胜利成功的喜悦。挫折,想说恨你不容易。
自尊是什么?自尊是廉者不受嗟来之食的千古佳话;自尊是志士不饮盗泉之水的高风亮节;自尊是“我辈岂是蓬蒿人”的豪言壮语;自尊是“富贵不能淫,贫*不能移,威武有能屈”的浩然正气! ——《自尊无价》
什么是幸福?幸福是果园里农望着压满枝头的果实的满脸喜悦;幸福是教室里莘莘学子憧憬未来是的动人笑靥;幸福是实验室里科学家又有新发现的舒展眉头;幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起的莹莹泪光。幸福是奋斗的结晶,勤劳的丰碑。
生活如酒,或芳香,或浓烈,或馥郁,因为诚信,它变得醇香。
生活如歌,或高昂,或低沉,或悲戚,因为诚信,它变得悦耳。
生活如画,或明丽,或黯淡,或素雅,因为诚信,它变得美丽。 ——《诚信》
你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰林海风不屑一顾吗?你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北“大漠孤烟直,长河落日圆”的美吗?你会因介意林黛玉“使性子”而不看经典名著《红楼梦》吗?你会因钟情流行音乐而厌烦“沉闷乏味”的古典音乐吗?
——《心的天平》
就像乌云永远遮不住太阳,就像细流终要顺从大河的流向,就像船舵永远控制着风帆,一个明智的人不会让恨遮住双眼,于是就有班超受人诬陷却不公报私仇,就有娄师德不记私怨十荐狄仁杰,就有上海那名女教师亲手将犯罪的独生子送入监狱的悲壮,而这悲壮——只是为了让曾杀害自己丈夫的而又被自己独生子杀死的仇人瞑目。
我爱你,但假若你骑的是邪恶的黑马,我同样会砍断索桥上的绳索。我恨你,但假若你扛着的是正义的宝剑,我同样会放下吊桥让你通行。但愿生活中多一份挥刀断索的凛然,多一份搭桥渡人的宽容与正直。 ——《挥刀斩索,搭桥渡人》
“名山大川,小桥流水,可悦人目;蝉吟虫唱,风声雨声,可愉人耳;涛起云散,潮涌星移,可启人思;珍器古玩,诗文书画,可怡人情。”这斑澜绚丽的事物,给了我们最直观的认知。
高山流水,天涯毗邻,给了我们知己的感动;相濡以沫,举案齐眉,给了我们爱人的感动;合家欢乐,天伦之乐,给了我们家的温馨。这何尝不是感情的体会?
英国当代诗人西格里夫曾写过一行不朽的绝唱“我心里有猛虎在细嗅蔷薇”。这说明人拥有两面性:感性和理性。感情亲疏是感性的,对事物的认知是理性的。从历史的源头漫步到现代,我们人类便在感性与理性之间演绎着动人的人生哲学。
它曾是千年前的儒学大师发自肺腑的呐喊,它曾在勾心斗角、尔虞我诈中变得不名一钱。它曾是无数饱学之士终生恪守的行为规范,它曾是阴险狡诈之辈赖以飞黄腾达的外衣。它太简单,简单得连牙牙学语的孩童都能叫出它的名字。它又太复杂,复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔,无影无踪。]
它是诚信…… ——《千年的呼唤》
拷总问意志,拷问良心,拷问你做人的准则,请问:你能坚持多久?
童真无邪的孩子说:“心灵的选择是把售货员阿姨找错的零钱送回去一样简单。”初涉人世的青年说:“心灵的选择是面对高官厚禄毫不动心,用铁一般的意志。”垂暮之年的老者说:“心灵的选择是昔日的竞争对手落魄不堪时尽力拉他一把的宽容。”
遥远的蛮荒年代,当部落首领有限的食物按照年龄长幼在部族中分配时,文明与规律携手走进了人类自下而上繁衍的历史;当《汉谟拉比法典》坚起,当战乱的阴霾遮蔽了文明的光辉,当人类从战争与失序再次走向和平和温和的关怀,文明永存而规则不灭! ——《规则》
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张炜的《人生麦茬地》正如他自己所写的那样“像电光一样的麦茬”,令人眼前一亮,不忍猝读,只想细细咀嚼,慢慢品味。写过土地的作家很多,他却能个性化创新表达,令人“驻足观看”。例如,臧克家的《三代》、艾青的《我爱这土地》、秦牧的《土地》、牛汉的《绵绵土》、韩少功《土地》、谢宗玉的《外婆的土地》等,尤其是,臧克家于 20 世纪 30 年代用诗歌形式写了《三代》,描述了那一辈子“面朝黄土背朝天”的形象,深深地叩击着人们的心扉。我们可以看到的不仅仅是一个农民家庭的命运,而是一个长达数千年的农民命运的集中概括,引起了对农民对土地的深深思考。艾青的《我爱这土地》写于 1938 年,抒发对土地的义无反顾的真诚和执著,激发了抗战到底的爱国热情。然而,这些是用诗歌形式写就的。那散文呢,散文有什么区别?20 世纪五六十年代,秦牧用散文写了《土地》,热情地赞颂了劳动人民为争取土地、保卫土地、建设土地而付出血汗的崇高精神,用知识和趣味写成,是一种群体形象,却没有“独抒性灵”。然而,韩少功的《土地》和谢宗玉的《外婆的土地》已经规避了“群体形象”,把散文笔触伸到个体对土地的那份笃爱,不过,散文的叙事方法还是比较传统单一。那么,什么是我们所追求的理想散文呢?著名的散文家、评论家林非极力主张散文创作,“必须洋溢出主观和个性的色彩,以真情实感去直面人生,要无拘无束地自由挥洒,从明朗和丰盈的文采当中,冲激着内心深处感情与思想的旋涡,表达出对社会人生的许多深刻见解。”他还在《向着理想的散文的境界迈进》中说:“我觉得最为理想的散文大致可以分列出如下几条具体的内容:(一) 最能够触发读者久久地感动的;(二) 最能够唤醒读者回忆起或向往着种种人生境遇和自然风光的;(三) 最能够引起读者深深地思索的;(四) 最能够在语言的文采和艺术技巧方面满足读者的审美需求的。”张炜的《人生麦茬地》就符合这一理想散文的境界。他写出了大地和母亲的人生意味,也引发人们的沉思———对大地、对母亲、对人生的关注,尤其是能跳出传统散文的圈子,另辟蹊径,用诗化语言智性表达,让读者尽享散文诗化语言的艺术美和人生哲理美。那么,何谓诗化语言?诗化,系诗意化,就是审美化。刘小枫在《诗化哲学》中说:“诗意化的世界就是这样设定的:超验的大我通过一个有感性的小我,把有限之物、时间中的物(包括个体和世界中的事物)统一领入无限中去。”又说,“现实生活世界的中心是人,生活着的人,诗意化世界,实质上应是诗意化的人;人的诗意化世界才能最终审美化。”张炜在《人生麦茬地》中,终极目标就是要体现出诗意化的语言,诗意化的人。诗意化的语言,也就是用诗的那种隐性语言来表情达意,即象征与隐喻、跨跳与叠加、真实与虚空等,给人审美享受;诗意化的人,让人们感悟到大我与小我的统一,人生与人性的统一,大地与母亲的统一,人类社会才能生生息息,最终世界才能审美化。
追问
您这个太高深了!我看不懂,sorry!你应该看看你楼上的那俩朋友!谢谢你的回答!
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天还没有暗尽,月亮便冉冉升起,清澈、明净,淡淡地照耀着乡村的篱笆、田野、林木,此时的夜活跃起来了,生动起来了,千万只秋虫齐齐鸣唱,树林间也有些鸟开始夜歌。生物灵动的声响,给疲惫的农人以释缓,他们静静地躺在圈椅上,手握蒲扇,轻舞细摇,聆听大自然赋予的天籁妙音……
泰山:
流云不闲,轻轻擦过肩头,抚摸一下微热红润的面颊,又匆匆从树隙穿过。‘喂!’我站在松下,叫云,学当年孔子叫鲤,并且愉快地问它:‘你学了诗没有?’山中哄然大笑。匆忙中循笑声探目,前头不远处是一挂飞瀑,从天而下,一泓碧潭把瀑水接住。——《想起泰山》
能冲刷一切的除了眼泪,就是时间,以时间来推移感情,时间越长,冲突越淡,仿佛不断稀释的茶
怨言是上天得至人类最大的供物,也是人类祷告中最真诚的部分
智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主(除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外)
如果敌人让你生气,那说明你还没有胜他的把握
如果朋友让你生气,那说明你仍然在意他的友情
令狐冲说“有些事情本身我们无法控制,只好控制自己。”
我不知道我现在做的哪些是对的,那些是错的,而当我终于老死的时候我才知道这些。所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事,然后等待着老死。
也许有些人很可恶,有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候,我才知道:他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人,好人或者坏人
,鱼对水说你看不到我的眼泪,因为我在水里.水说我能感觉到你的眼泪,因为你在我心里。
快乐要有悲伤作陪,雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨,如果忧伤之后还是忧伤.请让我们从容面对这离别之后的离别。 微笑地去寻找一个不可能出现的你!
泰山:
流云不闲,轻轻擦过肩头,抚摸一下微热红润的面颊,又匆匆从树隙穿过。‘喂!’我站在松下,叫云,学当年孔子叫鲤,并且愉快地问它:‘你学了诗没有?’山中哄然大笑。匆忙中循笑声探目,前头不远处是一挂飞瀑,从天而下,一泓碧潭把瀑水接住。——《想起泰山》
能冲刷一切的除了眼泪,就是时间,以时间来推移感情,时间越长,冲突越淡,仿佛不断稀释的茶
怨言是上天得至人类最大的供物,也是人类祷告中最真诚的部分
智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主(除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外)
如果敌人让你生气,那说明你还没有胜他的把握
如果朋友让你生气,那说明你仍然在意他的友情
令狐冲说“有些事情本身我们无法控制,只好控制自己。”
我不知道我现在做的哪些是对的,那些是错的,而当我终于老死的时候我才知道这些。所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事,然后等待着老死。
也许有些人很可恶,有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候,我才知道:他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人,好人或者坏人
,鱼对水说你看不到我的眼泪,因为我在水里.水说我能感觉到你的眼泪,因为你在我心里。
快乐要有悲伤作陪,雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨,如果忧伤之后还是忧伤.请让我们从容面对这离别之后的离别。 微笑地去寻找一个不可能出现的你!
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