
6个回答
2011-05-05
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第一类:主情散文。这一类散文并非只是一味抒情,它也记叙,也描写和议论。之所以用“主情”,只是就总体方向,主要表达方式来说,同时也是为了区别于传统的“抒情”散文。概言之,这是一种重主观,重艺术直觉,重情感宣泄或展示的散文品种。主情散文的情感表达一般都是建立于叙事、写景状物之上。它还常常采用以情驭事、融理于情或借景抒情,托物言志的表现方式来表情达意。
第二类:闲聊散文。所谓闲聊散文,其实也就是“闲适聊天”体式散文。“闲”,即闲适,闲话,冲淡平和,讲究性灵情趣;“聊”,即絮语,会朋友,谈家常,态度亲切,娓娓道来,不端架子,不为赋新诗强说愁。从创作倾向看,这类散文不注重主观情感的宣泄和展示,也无意于追求博大深邃的思想,更没有肝火旺盛、怒目金刚的形状,而是用一种自由随意的 “闲话”笔调,兴之所至、随心所欲地表达其心中的“志”。因此,从文体的本质上说,真正体现了现代散文精神的,其实是闲聊散文而不是主情散文。
第三类:智性散文。这一类散文最早由郁达夫在《文学上的智的价值》(1933年)中提出,遗憾的是并未引起后来的散文研究者的重视。直到上世纪90年代,余光中才开始注意到并进行纠偏。在《十二文集•自序》中,他批评过去的散文研究者只“认定散文的正宗是晚明小品,却忘却了中国散文的至境还有韩潮澎湃,苏海茫茫,忘了更早,还有庄子的超逸、孟子的担当,司马迁的跌宕姿肆”。
第四类:纪实散文。这里的“纪实”,不是前三类中的抒情、絮语、审智中的“叙事”,而是记“实人”、“实事”、“实地”、“实物”。具体来说,这类散文包括“人物记”,如人物专访,人物速写、人物小品和自传、回忆录、日记体散文,以及一些生活记录和风物记录。由于以“记”和“叙”为主,这类散文迹近于写实,情感和议论的成分极少,更没有虚构与想象的色彩。尽管这一类散文已越来越少,但作为散文的一种类型,“纪实散文”仍有存在的必要。
第五类:说明散文。这类型的散文主要是说明事物和介绍知识,如天文、地理、生活、建筑、科学小品,以及历史人物小品,等等。
上述的分类,主要从体裁和表达方式两方面考虑。这样划分主要立足于中国现当代散文的创作实际,尊重散文这种文体的本体特征和艺术规律,同时突出散文的文学性。此外,这种划分可以避免类型的交叉重复,也较为简洁清晰。当然,这样的划分是否能够成立,还有待实践的检验。
第二类:闲聊散文。所谓闲聊散文,其实也就是“闲适聊天”体式散文。“闲”,即闲适,闲话,冲淡平和,讲究性灵情趣;“聊”,即絮语,会朋友,谈家常,态度亲切,娓娓道来,不端架子,不为赋新诗强说愁。从创作倾向看,这类散文不注重主观情感的宣泄和展示,也无意于追求博大深邃的思想,更没有肝火旺盛、怒目金刚的形状,而是用一种自由随意的 “闲话”笔调,兴之所至、随心所欲地表达其心中的“志”。因此,从文体的本质上说,真正体现了现代散文精神的,其实是闲聊散文而不是主情散文。
第三类:智性散文。这一类散文最早由郁达夫在《文学上的智的价值》(1933年)中提出,遗憾的是并未引起后来的散文研究者的重视。直到上世纪90年代,余光中才开始注意到并进行纠偏。在《十二文集•自序》中,他批评过去的散文研究者只“认定散文的正宗是晚明小品,却忘却了中国散文的至境还有韩潮澎湃,苏海茫茫,忘了更早,还有庄子的超逸、孟子的担当,司马迁的跌宕姿肆”。
第四类:纪实散文。这里的“纪实”,不是前三类中的抒情、絮语、审智中的“叙事”,而是记“实人”、“实事”、“实地”、“实物”。具体来说,这类散文包括“人物记”,如人物专访,人物速写、人物小品和自传、回忆录、日记体散文,以及一些生活记录和风物记录。由于以“记”和“叙”为主,这类散文迹近于写实,情感和议论的成分极少,更没有虚构与想象的色彩。尽管这一类散文已越来越少,但作为散文的一种类型,“纪实散文”仍有存在的必要。
第五类:说明散文。这类型的散文主要是说明事物和介绍知识,如天文、地理、生活、建筑、科学小品,以及历史人物小品,等等。
上述的分类,主要从体裁和表达方式两方面考虑。这样划分主要立足于中国现当代散文的创作实际,尊重散文这种文体的本体特征和艺术规律,同时突出散文的文学性。此外,这种划分可以避免类型的交叉重复,也较为简洁清晰。当然,这样的划分是否能够成立,还有待实践的检验。
参考资料: 《现代散文分类之我见》
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