牛郎织女 这则故事给我们什么启示?
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我国一向是把牛郎织女的故事当作是爱情故事传颂的,不过我从这个故事里面没有看到爱情,看到的是什么呢?
是欲望和占有。
一个女子,在荒郊野外的河里洗澡,一个男子跑去偷窥,偷走衣服,并以此要挟。
女子在赤身裸体无法上岸也无法回家,又没有手机可以拨打110或者通知家人求助的情况下,“自愿”和这个素昧平生、从无感情基础的男子一起生活,还生下了两个孩子。
怎么看都更像是
强-奸。
牛郎织女的故事更像是——古代某个乡间不识字的穷光蛋,在幻想着偷看村里地主家的闺女洗澡,然后趁机逼得这闺女就范将生米煮成熟饭,甚至生下孩子。要是地主老丈人不同意要把女人接走,就带着孩子跑去地主家门口闹,看你地主老丈人要脸面不,逼着地主老丈人不得不默许他们时不时地见上一面,实际上变相承认这门婚事。
这其实折射出的,是我们中国传统文化中几个很糟糕的国民心态。
第一,为达目的不择手段。
只要能够达到对这个女子的占有目的,让这女子和自己一起生活,为自己生儿育女,不惜偷窥、盗窃、限制他人人身自由,至于这个女子是否愿意,会不会因此承受多年与父母分离之苦,那就顾不得这么多了。这种心态可是很可怕的,今天很多社会问题就来自于此。
第二,无恶恶之心。
国人有是非观念,但是如果看到有人做出了违反道德和法律的事情却获益,就会觉得自己没有跟着做就是吃亏;
若是看见有人私自拿走如政府摆在道路旁的盆栽之类的公物,一定会有人觉得别人拿了我不拿白不拿,不拿是傻子,于是同去同去,大家拿。
正如阿Q所言,“和尚摸得,我摸不得?”
第三,人格物化。
简单说就是拿人当东西,不拿人当人。
在千百年来的看客眼中,织女似乎是一件物品,只需要牛郎去拿走其衣服、带回家去过夫妻生活生儿育女就是了,没人想过织女是有血有肉有灵魂的人,她是否愿意;
牛郎的态度是“至于你肯不肯,我反正是肯了”,却没人在意过,当织女一个女人在离家很远的地方洗澡完毕赤身裸体却找不到衣服,不能回家、没人提供帮助,连上岸都不敢的时候,会不会感到彷徨、无助和恐惧;
也没人在意过,当织女泡在水里看到有陌生人拿着本来就属于她自己的衣物,向她提出xing要求时,是什么心情,是恨这人无耻、哀叹自己命运可悲、还是突然就爱上眼前这人自愿跟他走?
看客只会赞叹牛郎得了个美娇娘,为他生儿育女。
突然想起那些被拐卖到偏远山村的女孩子们,是不是也只是被村里人当成生儿育女的工具,没有人想过她们是否愿意就这样过一生。
是欲望和占有。
一个女子,在荒郊野外的河里洗澡,一个男子跑去偷窥,偷走衣服,并以此要挟。
女子在赤身裸体无法上岸也无法回家,又没有手机可以拨打110或者通知家人求助的情况下,“自愿”和这个素昧平生、从无感情基础的男子一起生活,还生下了两个孩子。
怎么看都更像是
强-奸。
牛郎织女的故事更像是——古代某个乡间不识字的穷光蛋,在幻想着偷看村里地主家的闺女洗澡,然后趁机逼得这闺女就范将生米煮成熟饭,甚至生下孩子。要是地主老丈人不同意要把女人接走,就带着孩子跑去地主家门口闹,看你地主老丈人要脸面不,逼着地主老丈人不得不默许他们时不时地见上一面,实际上变相承认这门婚事。
这其实折射出的,是我们中国传统文化中几个很糟糕的国民心态。
第一,为达目的不择手段。
只要能够达到对这个女子的占有目的,让这女子和自己一起生活,为自己生儿育女,不惜偷窥、盗窃、限制他人人身自由,至于这个女子是否愿意,会不会因此承受多年与父母分离之苦,那就顾不得这么多了。这种心态可是很可怕的,今天很多社会问题就来自于此。
第二,无恶恶之心。
国人有是非观念,但是如果看到有人做出了违反道德和法律的事情却获益,就会觉得自己没有跟着做就是吃亏;
若是看见有人私自拿走如政府摆在道路旁的盆栽之类的公物,一定会有人觉得别人拿了我不拿白不拿,不拿是傻子,于是同去同去,大家拿。
正如阿Q所言,“和尚摸得,我摸不得?”
第三,人格物化。
简单说就是拿人当东西,不拿人当人。
在千百年来的看客眼中,织女似乎是一件物品,只需要牛郎去拿走其衣服、带回家去过夫妻生活生儿育女就是了,没人想过织女是有血有肉有灵魂的人,她是否愿意;
牛郎的态度是“至于你肯不肯,我反正是肯了”,却没人在意过,当织女一个女人在离家很远的地方洗澡完毕赤身裸体却找不到衣服,不能回家、没人提供帮助,连上岸都不敢的时候,会不会感到彷徨、无助和恐惧;
也没人在意过,当织女泡在水里看到有陌生人拿着本来就属于她自己的衣物,向她提出xing要求时,是什么心情,是恨这人无耻、哀叹自己命运可悲、还是突然就爱上眼前这人自愿跟他走?
看客只会赞叹牛郎得了个美娇娘,为他生儿育女。
突然想起那些被拐卖到偏远山村的女孩子们,是不是也只是被村里人当成生儿育女的工具,没有人想过她们是否愿意就这样过一生。
中版行知
2024-04-24 广告
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我国一向是把牛郎织女的故事当作是爱情故事传颂的,不过我从这个故事里面没有看到爱情,看到的是什bai么呢?
是欲望和占有。
一个女子,在荒郊野外的河里洗澡,一个男子跑去偷窥,偷走衣服,并以此要挟。
女子在赤身裸体无法上岸也无法回家,又没有手机可以拨打110或者通知家人求助的情况下,“自愿”和这个素昧平生、从无感情基础的男子一起生活,还生下了两个孩子。
怎么看都更像是
强-奸。
牛郎织女的故事更像是——古代某个乡间不识字的穷光蛋,在幻想着偷看村里地主家的闺女洗澡,然后趁机逼得这闺女就范将生米煮成熟饭,甚至生下孩子。要是地主老丈人不同意要把女人接走,就带着孩子跑去地主家门口闹,看你地主老丈人要脸面不,逼着地主老丈人不得不默许他们时不时地见上一面,实际上变相承认这门婚事。
这其实折射出的,是我们中国传统文化中几个很糟糕的国民心态。
第一,为达目的不择手段。
只要能够达到对这个女子的占有目的,让这女子和自己一起生活,为自己生儿育女,不惜偷窥、盗窃、限制他人人身自由,至于这个女子是否愿意,会不会因此承受多年与父母分离之苦,那就顾不得这么多了。这种心态可是很可怕的,今天很多社会问题就来自于此。
第二,无恶恶之心。
国人有是非观念,但是如果看到有人做出了违反道德和法律的事情却获益,就会觉得自己没有跟着做就是吃亏;
若是看见有人私自拿走如政府摆在道路旁的盆栽之类的公物,一定会有人觉得别人拿了我不拿白不拿,不拿是傻子,于是同去同去,大家拿。
正如阿Q所言,“和尚摸得,我摸不得?”
第三,人格物化。
简单说就是拿人当东西,不拿人当人。
在千百年来的看客眼中,织女似乎是一件物品,只需要牛郎去拿走其衣服、带回家去过夫妻生活生儿育女就是了,没人想过织女是有血有肉有灵魂的人,她是否愿意;
牛郎的态度是“至于你肯不肯,我反正是肯了”,却没人在意过,当织女一个女人在离家很远的地方洗澡完毕赤身裸体却找不到衣服,不能回家、没人提供帮助,连上岸都不敢的时候,会不会感到彷徨、无助和恐惧;
也没人在意过,当织女泡在水里看到有陌生人拿着本来就属于她自己的衣物,向她提出xing要求时,是什么心情,是恨这人无耻、哀叹自己命运可悲、还是突然就爱上眼前这人自愿跟他走?
看客只会赞叹牛郎得了个美娇娘,为他生儿育女。
突然想起那些被拐卖到偏远山村的女孩子们,是不是也只是被村里人当成生儿育女的工具,没有人想过她们是否愿意就这样过一生。
是欲望和占有。
一个女子,在荒郊野外的河里洗澡,一个男子跑去偷窥,偷走衣服,并以此要挟。
女子在赤身裸体无法上岸也无法回家,又没有手机可以拨打110或者通知家人求助的情况下,“自愿”和这个素昧平生、从无感情基础的男子一起生活,还生下了两个孩子。
怎么看都更像是
强-奸。
牛郎织女的故事更像是——古代某个乡间不识字的穷光蛋,在幻想着偷看村里地主家的闺女洗澡,然后趁机逼得这闺女就范将生米煮成熟饭,甚至生下孩子。要是地主老丈人不同意要把女人接走,就带着孩子跑去地主家门口闹,看你地主老丈人要脸面不,逼着地主老丈人不得不默许他们时不时地见上一面,实际上变相承认这门婚事。
这其实折射出的,是我们中国传统文化中几个很糟糕的国民心态。
第一,为达目的不择手段。
只要能够达到对这个女子的占有目的,让这女子和自己一起生活,为自己生儿育女,不惜偷窥、盗窃、限制他人人身自由,至于这个女子是否愿意,会不会因此承受多年与父母分离之苦,那就顾不得这么多了。这种心态可是很可怕的,今天很多社会问题就来自于此。
第二,无恶恶之心。
国人有是非观念,但是如果看到有人做出了违反道德和法律的事情却获益,就会觉得自己没有跟着做就是吃亏;
若是看见有人私自拿走如政府摆在道路旁的盆栽之类的公物,一定会有人觉得别人拿了我不拿白不拿,不拿是傻子,于是同去同去,大家拿。
正如阿Q所言,“和尚摸得,我摸不得?”
第三,人格物化。
简单说就是拿人当东西,不拿人当人。
在千百年来的看客眼中,织女似乎是一件物品,只需要牛郎去拿走其衣服、带回家去过夫妻生活生儿育女就是了,没人想过织女是有血有肉有灵魂的人,她是否愿意;
牛郎的态度是“至于你肯不肯,我反正是肯了”,却没人在意过,当织女一个女人在离家很远的地方洗澡完毕赤身裸体却找不到衣服,不能回家、没人提供帮助,连上岸都不敢的时候,会不会感到彷徨、无助和恐惧;
也没人在意过,当织女泡在水里看到有陌生人拿着本来就属于她自己的衣物,向她提出xing要求时,是什么心情,是恨这人无耻、哀叹自己命运可悲、还是突然就爱上眼前这人自愿跟他走?
看客只会赞叹牛郎得了个美娇娘,为他生儿育女。
突然想起那些被拐卖到偏远山村的女孩子们,是不是也只是被村里人当成生儿育女的工具,没有人想过她们是否愿意就这样过一生。
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牛郎织女 这则故事给我们的启示有3点:1、中国固有的门第之见根深蒂固。2、封建家庭家长或族长对家庭成员的专制十分森严甚至可以说是残酷。3、追求婚姻、爱情的个人自主权是人类不可压抑的需求本能。
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抒发了人们对幸福美满的生活的追求,批判了旧社会里统治者的黑暗。执着的真爱能感动一切。
倡导自由的恋爱,没有其他因素的干预,不过那只是人们心目中的向往,现在的社会有几个不是拜金的呢
天上人间的事,是很难成的.但只要双方都有恒心与毅力,西王母也会被屈服.
表达了人们对美好生活的向往,对王母不近人情表示批评。
倡导自由的恋爱,没有其他因素的干预,不过那只是人们心目中的向往,现在的社会有几个不是拜金的呢
天上人间的事,是很难成的.但只要双方都有恒心与毅力,西王母也会被屈服.
表达了人们对美好生活的向往,对王母不近人情表示批评。
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推荐于2017-11-26
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我的答案只是我一个人观点,大家别介意。
牛郎织女,这对夫妻,多灾多难, 唯一引起这些灾难的原因就是 他们的等级和地位不同,也就是说,不是一类人。就好像 富家小姐和一个穷书生相恋一样,一般不会有什么好结果的。
所以,感觉牛郎织女的故事是美好,这也是当时的那个社会的那些穷酸才子们的意想!人和神相恋,是很美好!
牛郎织女,这对夫妻,多灾多难, 唯一引起这些灾难的原因就是 他们的等级和地位不同,也就是说,不是一类人。就好像 富家小姐和一个穷书生相恋一样,一般不会有什么好结果的。
所以,感觉牛郎织女的故事是美好,这也是当时的那个社会的那些穷酸才子们的意想!人和神相恋,是很美好!
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