佛教是否烧香?
佛教是否烧香?有人说佛教是不烧香的,佛教有鬼神之说吗?我老公单位的一个台湾同事说佛教不烧香道教才烧,还说佛教只有大小乘之说呢,我和他们争了说不过他们,我是拜了师傅但还没来...
佛教是否烧香?有人说佛教是不烧香的,佛教有鬼神之说吗?
我老公单位的一个台湾同事说佛教不烧香道教才烧,还说佛教只有大小乘之说呢,我和他们争了说不过他们,我是拜了师傅但还没来的及学呢就离开了师傅他们,所以请问有什么入门的书介绍呀. 展开
我老公单位的一个台湾同事说佛教不烧香道教才烧,还说佛教只有大小乘之说呢,我和他们争了说不过他们,我是拜了师傅但还没来的及学呢就离开了师傅他们,所以请问有什么入门的书介绍呀. 展开
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当然烧香
有鬼神之说:发信人: DavidChiou (邱大刚), 信区: Wisdom 标 题: 《药师如来法门漫谈-1》【守护神】 发信站: BBS 水木清华站 (Mon Sep 27 22:15:25 2004), 站内 看到今年站内多了个《药师如来太岁祈愿坛》,老小 子眼睛一亮,精神为之一振。这药师如来方便坛已经千年 不传,除了真言门人之外,少人正视。如今再现狮吼站, 真是药师如来福佑众生。 佛法依年、月、日、时而作的祈福法一向是真言门的 作法,法会道场就是依此而设。年、月的法会大都是在寺 里举行,学佛行者于日、时而修是自己的修行事。 消灾祈福是人们所愿,是故每年岁初有为该年行祈福 之事,名为【安(奉)太岁】。这是各宗教皆有的作法。 “安奉”为供养之意,佛弟子供养佛菩萨和诸天等护 法,是感恩的心意。佛法的安太岁是行者自意发心,和他 教以不安太岁就有灾难的恐吓意味,并且以收钱价码的多 少来“安(抚)太岁”的作法有很大的不同。 当同学们以自心念诵一段经文供养于佛菩萨和诸天护 法龙神时,《地藏经》说“能得未来现在千万亿不可思议 功德”是故佛法安太岁不用五万八万大洋,只要诚心正意 的一字一偈即可。 佛教有“太岁神”(或其它种种神)之说吗?这是初学 佛者常会有的疑问之一。而有些学佛者也会有受到“鬼神” 干扰的事情发生,有些学佛者专心念佛但却一样诸事反而 不顺,这些遇到难解困扰的学佛者心中常会有“我已是皈 依三宝的弟子了,怎菩萨不保佑我?却让我受鬼神的折磨?” 的感叹。 世尊很少谈这些事,他主要是教我们如何不再轮回, 永远脱离这种六道不断的苦事。但是世尊并不是没说过那 些神鬼的事,他有说过的,只是没有一直反复去说那些事, 其实主要的是那些神鬼的事是很小的事,也是很容易解决 的事。 我们来看看:(T01n0001_p0131a03(00) 【佛说长阿含第四分世记经忉利天品第八】 <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< p0131a03(00)║【佛说长阿含第四分世记经忉利天品第八】 p0135a27(05)║佛告比丘。一切人民所居舍宅。 p0135a28(01)║皆有鬼神。无有空者。一切街巷四衢道中。 �0135a29(01)║屠儿市肆及丘冢间。皆有鬼神。无有空者。 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 《长阿含》是世尊告诉四众很多有关这世界的种种事, 可说是学佛者的知识宝库,站内的在线读经会将来也会读到。 世尊开宗明义直接告诉我们:一切皆有鬼神。而且还是 “满满”的“无有空者”。 我们所住的房子、房间只要有“空间”的就有鬼神会来 依附。所以中山路123号有中山路123号的鬼神,中正路有中 正路的鬼神、1巷有一巷的鬼神,2巷有 2巷的鬼神..种种。 而中山路 123号的鬼神管着屋里面的客厅、主卧、灶间、洗 手间、书房..里的各各鬼神。所谓上位管下位,台语有谚: 「顶司管下司,锄头管畚箕。」全看鬼神老爷心情好不好。 鬼神有大能力或小能力能否有小鬼可管,也是看他们自己的 业报。 世尊又说: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< p0135b01(01)║凡诸鬼神皆随所依。即以为名。依人名人。 p0135b02(00)║依村名村。依城名城。依国名国。 p0135b03(03)║依土名土。依山名山。依河名河。佛告比丘。 p0135b04(02)║一切树木极小如车轴者。皆有鬼神依止。 p0135b05(02)║无有空者。 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 树木只要直径像牛车轴的(约五公分)就会有鬼神依附。 我们终于明白为何世间各种鬼神何其多。因为只要给它一个 名字,就有鬼神附名而来。 像婴灵的问题,本来没有婴灵的,但是有人闲闲没事, 以为自己曾作过那种事,以致于现在运途不顺,老是乐而不 透,于是就给它取了名字,然后拜之。其实来的不是那个被 流掉的婴灵,而是附名而来的鬼神。然后从此就完全被鬼神 控制了,靠婴灵吃饭的商家也就年年月月有人供养。 各地有各地的鬼神,小村有村鬼神、大城有城鬼神,国 有国鬼神,邦有邦鬼神。山有山鬼神,树有树鬼神,花有花 鬼神,草有草鬼神(但小花草是一大片才有一个花草鬼神)。 所以人死而呼其名,就有依名所附的鬼神前来,清明时 节我们到了祖先的墓前呼唤祖先的名,那么就会有鬼神前来, 可能是祖先,也可能是附名而来的其它鬼神众。
有鬼神之说:发信人: DavidChiou (邱大刚), 信区: Wisdom 标 题: 《药师如来法门漫谈-1》【守护神】 发信站: BBS 水木清华站 (Mon Sep 27 22:15:25 2004), 站内 看到今年站内多了个《药师如来太岁祈愿坛》,老小 子眼睛一亮,精神为之一振。这药师如来方便坛已经千年 不传,除了真言门人之外,少人正视。如今再现狮吼站, 真是药师如来福佑众生。 佛法依年、月、日、时而作的祈福法一向是真言门的 作法,法会道场就是依此而设。年、月的法会大都是在寺 里举行,学佛行者于日、时而修是自己的修行事。 消灾祈福是人们所愿,是故每年岁初有为该年行祈福 之事,名为【安(奉)太岁】。这是各宗教皆有的作法。 “安奉”为供养之意,佛弟子供养佛菩萨和诸天等护 法,是感恩的心意。佛法的安太岁是行者自意发心,和他 教以不安太岁就有灾难的恐吓意味,并且以收钱价码的多 少来“安(抚)太岁”的作法有很大的不同。 当同学们以自心念诵一段经文供养于佛菩萨和诸天护 法龙神时,《地藏经》说“能得未来现在千万亿不可思议 功德”是故佛法安太岁不用五万八万大洋,只要诚心正意 的一字一偈即可。 佛教有“太岁神”(或其它种种神)之说吗?这是初学 佛者常会有的疑问之一。而有些学佛者也会有受到“鬼神” 干扰的事情发生,有些学佛者专心念佛但却一样诸事反而 不顺,这些遇到难解困扰的学佛者心中常会有“我已是皈 依三宝的弟子了,怎菩萨不保佑我?却让我受鬼神的折磨?” 的感叹。 世尊很少谈这些事,他主要是教我们如何不再轮回, 永远脱离这种六道不断的苦事。但是世尊并不是没说过那 些神鬼的事,他有说过的,只是没有一直反复去说那些事, 其实主要的是那些神鬼的事是很小的事,也是很容易解决 的事。 我们来看看:(T01n0001_p0131a03(00) 【佛说长阿含第四分世记经忉利天品第八】 <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< p0131a03(00)║【佛说长阿含第四分世记经忉利天品第八】 p0135a27(05)║佛告比丘。一切人民所居舍宅。 p0135a28(01)║皆有鬼神。无有空者。一切街巷四衢道中。 �0135a29(01)║屠儿市肆及丘冢间。皆有鬼神。无有空者。 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 《长阿含》是世尊告诉四众很多有关这世界的种种事, 可说是学佛者的知识宝库,站内的在线读经会将来也会读到。 世尊开宗明义直接告诉我们:一切皆有鬼神。而且还是 “满满”的“无有空者”。 我们所住的房子、房间只要有“空间”的就有鬼神会来 依附。所以中山路123号有中山路123号的鬼神,中正路有中 正路的鬼神、1巷有一巷的鬼神,2巷有 2巷的鬼神..种种。 而中山路 123号的鬼神管着屋里面的客厅、主卧、灶间、洗 手间、书房..里的各各鬼神。所谓上位管下位,台语有谚: 「顶司管下司,锄头管畚箕。」全看鬼神老爷心情好不好。 鬼神有大能力或小能力能否有小鬼可管,也是看他们自己的 业报。 世尊又说: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< p0135b01(01)║凡诸鬼神皆随所依。即以为名。依人名人。 p0135b02(00)║依村名村。依城名城。依国名国。 p0135b03(03)║依土名土。依山名山。依河名河。佛告比丘。 p0135b04(02)║一切树木极小如车轴者。皆有鬼神依止。 p0135b05(02)║无有空者。 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 树木只要直径像牛车轴的(约五公分)就会有鬼神依附。 我们终于明白为何世间各种鬼神何其多。因为只要给它一个 名字,就有鬼神附名而来。 像婴灵的问题,本来没有婴灵的,但是有人闲闲没事, 以为自己曾作过那种事,以致于现在运途不顺,老是乐而不 透,于是就给它取了名字,然后拜之。其实来的不是那个被 流掉的婴灵,而是附名而来的鬼神。然后从此就完全被鬼神 控制了,靠婴灵吃饭的商家也就年年月月有人供养。 各地有各地的鬼神,小村有村鬼神、大城有城鬼神,国 有国鬼神,邦有邦鬼神。山有山鬼神,树有树鬼神,花有花 鬼神,草有草鬼神(但小花草是一大片才有一个花草鬼神)。 所以人死而呼其名,就有依名所附的鬼神前来,清明时 节我们到了祖先的墓前呼唤祖先的名,那么就会有鬼神前来, 可能是祖先,也可能是附名而来的其它鬼神众。
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要烧的,积累自己的福报,很多经书上都提到这个问题。很多人烧香拜佛是求自己或家人平安发财等,其实这是很狭义的,真正的佛教教徒要把所有功德回向众生,祈求所有众生得到解脱,这才是真正的大菩萨心肠,也是每个修佛之人应该做到的。
你可以到百度上搜索,有很多关于佛教的网站,内容十分丰富。
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佛教是否烧香?烧!烧有形的香修福报,烧戒定真香修功德。
有人说佛教是不烧香的:谁说的?
佛教有鬼神之说吗?有!四圣六凡十法界中有此类众生,阿弥陀佛!
有人说佛教是不烧香的:谁说的?
佛教有鬼神之说吗?有!四圣六凡十法界中有此类众生,阿弥陀佛!
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随喜村长!说得很清晰啊!
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各有各的意思!!!
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