Question

不自见故明不自是故彰不自伐故有功不自矜故长什么意思

Answer 1

原文是

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
可以翻译为☞不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业，不自高自大，所以能长期有所长进。

出自老子《道德经》第二十二章

原文是这样的：
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚全而归之。
翻译为
委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。

Answer 2

原文：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
译文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业，不自高自大，所以能长期有所长进。

本句话出自老子《道德经》第二十二章，原文如下：
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚全而归之。

[译文]
委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。

Answer 3

译文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业，不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。

彰：明显、显著。
出自老子《道德经》：

Answer 4

原文：

不自是⑥，故明；不自见⑦，故彰；⑧不自伐⑨，故有功；不自矜⑩，故能长⑴。

【注】

⑥自是：自以为是。

⑦见：通“现”。自见：自我表现。

⑧不自是，故明；不自见，故彰：王本及诸多古本皆作“不自见，故明；不自是，故彰”；吾以为“不自是”对“明”、“不自见”对“彰”更佳，故改之。

⑨伐：自夸，夸耀。

⑩矜：骄傲自大。

⑴故能长：王本原作“故长”，多一“能”字，更显顺畅，据帛书本补。长，为多音字。“故能长（cháng）”可译作：因而功名（或性命）得以长久。“故能长（zhǎng）”可译作：因而自我（包括德行与功业）得以提升。两种译法皆符合原文，或后者更佳。

【译】

不自以为是，故能智慧明达；不自我表现，故能德行彰显；不自我夸耀，故能保留功业；不骄傲矜恃，故能提升自我。

Answer 5