Question

为什么射雕英雄传和神雕侠侣没有少林什么事

Answer 1

　　在金庸的射雕三部曲中，开头基本上没有少林寺多少事，在小说《射雕英雄传》中，根本没有少林寺的人出现，估计看这本小说的人一般不会想到少林派的人，在《神雕侠侣》中，在郭靖的小女儿郭襄十六岁生日时，少林寺的一个大和尚因为杨过的原因，给她送了一份礼物，但在大多人脑海中仍不会有什么印象。只有到了《倚天屠龙记》中，少林寺和尚才有大量的活动。我想，金庸的小说可能也是从这个时候开始写少林寺和尚的。
　　问题就从这儿来了，在一般武侠小说中，少林寺被奉为武学泰斗，而《射雕》中武功甚高的五绝却跟少林寺一点关系也没有。这个问题的提出不是别人，正是金庸自己。他在《倚天屠龙记》中第一回提出了这个问题：“她（郭襄）望着连绵屋宇出了一会神，心想：‘少林寺向为天下武学之源，但华山两次论剑，怎 地五绝之中并无少林寺高僧？难道寺中和尚自忖没有把握，生怕堕了威名，索性便不去与 会？又难道众僧侣修为精湛，名心尽去，武功虽高，却不去和旁人争强赌胜？’”在这里郭襄除了提出问题外，还作了猜想，她猜了两个理由，一是寺中和尚怕堕了威名；二是从僧侣名心尽去，不爱跟人争强好胜。
　　事实上是不是如郭襄所想呢，作者接下来不作声色地作了交待，在接下来的第二回中，张君宝（即后来的张三丰）在学了郭襄送给他的铁罗汉武功打败了前来报信的昆仑三圣何足道，因为他没有师父使觉远回想起当年少林寺方丈苦乘禅师被杀之事，“经此一役，少林寺的武学竟尔中衰数十年。”事情发生的时间正在七十余年前，而当时郭靖大约六十多岁，第一次华山论剑应该是在他出生前五年左右，就是距当时六十多年，正好少林寺元气受损的时候，而且“中衰数十年”，所以没有能参加第一次与第二次华山论剑。由此可见，少林寺没有参加两次华山论剑正是受到那个火工头陀的影响。
　　觉远知道这位心禅堂的老僧辈份甚高，乃是方丈天鸣禅师的师叔，见他对张君宝如此声色俱厉，大是不解，但见他眼色之中充满了怨毒，脑海中忽地一闪，疾似电光火石般，想起了不知那一年在藏经阁中偶然看到的一本小书。那是薄薄的一册手抄本，书中记载着本寺的一桩门户大事：　　距此七十余年之前，少林寺的方丈是苦乘禅师，乃是天鸣禅师的师祖。这一年中秋，寺中例行一年一度的达摩堂大校，由方丈及达摩堂、罗汉堂的两位首座考较合寺弟子的武功，看在过去一年之中，有何进境。岂知便在这一次中秋大校之中，发生了一桩惨变。各弟子献技已罢，达摩堂首座苦智禅师升座，品评诸弟子武功，突然间一个带发头陀越众而出，大声说道，苦智禅师的话狗屁不通，根本不知武功为何物，竟然妄居达摩堂首席之位，甚是可耻。众僧大惊之下，看这人时，原来是香积厨中灶下烧火的一个火工头陀。达摩堂诸弟子自是不等师父开言，早已齐声呵叱。那火工头陀喝道：「师父是狗屁不通，众弟子更是不通狗屁。」说着涌身往堂中一站。众弟子一一上前跟他动手，都被他三拳两脚，便击败了。本来达摩堂中过招，同门较艺，自是点到为止，人人手下留情。这火工头陀却出手极是狠辣，他连败达摩堂九大弟子，九个僧人不是断臂便是折腿，无不身受重伤。首座苦智禅师又惊又怒，见这火工头陀一身所学，全是少林派本门拳招，并非别家门派的高手故意混进寺来捣乱，当下强忍怒气，问他的武功是何人所传。那火工头陀说道：「无人传授过我武功，是我自己学的。」原来这头陀在灶下烧火，监管香积厨的僧人性子极是暴躁，动不动提拳便打，他又是身有武功之人，出手自重，那火工头陀三年间给他打得接连吐血三次。积怨之下，火工头陀暗中便去偷学武功。少林寺的弟子人人会武，他处心积虑的偷学，机会良多，一个人苦心孤诣的做一件事，所谓哀兵必胜，加上他又有过人之智，十余年间给他练到了极上乘的武功。但他深藏不露，仍是不声不响在灶下烧火，那监厨僧人拔拳相殴，他也总不还手，只是他内功已精，再也不会受伤了。他生性阴鸷，直到自忖武功已胜过全寺僧众，这才在中秋大校之日出来显露身手。
　　数十年来的郁积，使他恨上了全寺的僧侣，因此一出手毫不容情。苦智禅师问明原委，冷笑三声，说道：「你有这番苦心，委实可敬！」当下离座而起，伸手和他较量。这苦智禅师当时在少林寺中武功可算第一，两人各出绝学，直斗到五百合开外。
　　一来苦智禅师年事高，那火工头陀方当壮年，二来苦智手下容情，火工头陀使的却是招招杀手，两人拆到一招「大缠丝」时，手足扭在一起，力强者胜，这中间已无丝毫假借余地。苦智爱惜他潜心自习，居然有此造诣，双掌一分，喝道：「退开吧！」岂知那火工头陀会错了意，只道对方施展的是「神掌八打」中的一招。这「神掌八打」乃是少林武功中绝学之一，火工头陀曾暗中瞧过罗汉堂的大弟子使过，见他双掌劈出，打断一根木桩，劲力非同小可。火工头陀武功虽强，究竟全部偷学，未得明师指点，少林武功博大精深，他在十余年中暗中窥看，岂能学得全了？苦智这一招其实是「分解掌」，借力卸力，双方一齐退开，乃是停手罢斗之意。火工头陀却看错成「神掌八打」中的第六掌「裂心掌」，心想：「你要取我性命，却没如此容易。」飞身扑上，双拳齐击。
　　这双拳之力如排山倒海般涌了过来，苦智禅师一惊之下，急忙回掌相抵，其势却已不及，但听得喀喇喇数声，左臂臂骨和胸前四根肌骨一齐折断。旁观众僧惊惶变色，一齐抢上救护，只见苦智内脏震伤，气若游丝，一句话也说不出来。再看火工头陀时，早已在混乱中逃得不知去向。当晚苦智便即伤重逝世。合寺悲戚之际，那火工头陀又偷进寺来，将监管香积厨和平素和他有隙的五名僧人，一一使重手震死。合寺大震之下，派出几十位高手四下追索，但寻遍了江南江北，竟是丝毫不得火工头陀的踪迹。寺中众高僧更为此事而大起争执，互责互咎，罗汉堂首座苦慧禅师一怒而远赴西域，开创了西域少林一派，潘天耕、方天劳等三人，便是苦慧的再传弟子。
　　经此一役，少林寺的武学竟尔中衰数十年，自此定下寺规，凡是不得师授而自行偷学武功，发现后重则处死，轻则挑断全身筋脉，使之成为废人。数十年来，因寺中防范严密，再也无人偷学武功，这条寺规众人也渐渐淡忘了。这心禅堂的老僧正是当年苦智座下的小弟子，恩师惨死的情景，数十年来始终念念不忘，此时见张君宝又是不得师傅而偷学武功，触动前事，自是悲愤交集。

Answer 2

《倚天屠龙记》中第一回提出了这个问题：“她（郭襄）望着连绵屋宇出了一会神，心想：‘少林寺向为天下武学之源，但华山两次论剑，怎 地五绝之中并无少林寺高僧？难道寺中和尚自忖没有把握，生怕堕了威名，索性便不去与 会？又难道众僧侣修为精湛，名心尽去，武功虽高，却不去和旁人争强赌胜？’”在这里郭襄除了提出问题外，还作了猜想，她猜了两个理由，一是寺中和尚怕堕了威名；二是从僧侣名心尽去，不爱跟人争强好胜。
第二回中，张君宝在学了郭襄送给他的铁罗汉武功打败了前来报信的昆仑三圣何足道，因为他没有师父使觉远回想起当年少林寺方丈苦乘禅师被杀之事，“经此一役，少林寺的 武学竟尔中衰数十年。”事情发生的时间正在七十余年前，而当时郭靖大约六十多岁，第一次华山论剑应该是在他出生前五年左右，就是距当时六十多年，正好少林寺元气受损的时候，而且“中衰数十年”，所以没有能参加第一次与第二次华山论剑。由此可见，少林寺没有参加两次华山论剑正是受到那个火工头陀的影响。

Answer 3

主要是因为当时故事中的主要引子是《九阴真经》，是道家的武学宝典，就不便于把少林正宗的锋芒叙述太多而干扰，况且其时奇门高手层出不穷，东邪西毒南帝北丐中神通，再把少林当主线加进去就太杂乱了。后期的倚天屠龙记的主要引子有个《有个九阳真经》，此时把少林引为叙事主线就合情合理了。

Answer 4

这个在剑桥金庸武侠史一书里有合理的解释，射雕和神雕时代，少林派所处的北方都是金国和蒙元统治，如果参与中原武林纷争，偏向于武林就会被金国围剿，偏向于金国，又会被武林唾骂。所以一直以中庸面目不参与事物。所以这段时间江湖第一大门派是全真教。所以少林派只在北宋的天龙时代，元朝统一的倚天时代、明朝的笑傲时代比较活跃。包括清朝的鹿鼎记时代还接受朝廷封，这一点和反政府的南少林是有区别的

Answer 5

作者的剧情设计