Question

观世音菩萨和玉皇大帝那个级别高

Answer 1

　　观世音菩萨和玉皇大帝分属不同宗教，二者没有可比性。
　　观世音菩萨，观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。
　　观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。 在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。在中国的江、浙、闽、广、台湾，以及南洋华侨间，观音信仰极为普及，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。浙江的舟山群岛，自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。
　　玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又称“玉皇大天尊”、“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”。玉皇大天尊全号为“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”。玉皇大帝居于太微玉清宫，统领三界十方内外诸神与芸芸众生,并管辖世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。是在三清之下，四御之上的大神。玉皇大帝在汉族民间信仰影响中是众神之最，所以拜天公的仪式也超越了三清天尊，比一般神明来得隆重。
　　另外，玉皇大帝乃是道教神祇，并非佛教与印度文化中的“帝释天”。道教认为人应修性守道，清静寡欲，否则迷沦有欲，淆乱本真。不能返朴归根，与道同体，其神便入五道。道教仙真教人修炼纯阳，秽质炼化，只留一团阳气，阳气清轻上浮而属天，自然上升为仙，跳出三界外，不在五行中，脱离阴阳二炁的束缚，而不受业报轮转之苦。

Answer 2

当然是玉皇大帝级别高，如来佛比观音级别高了吧？玉帝差使者前往西天请如来降服猴子，用的是“宣”，什么是“宣”？宣就是颁布圣旨，如来对众弟子说的是“汝等休乱了禅位，待我炼魔救驾去来”，用的词居然是“救驾”。
收拾完猴子之后，如来打算马上回灵山，这时天篷元帅（也就是后来的猪八戒）出现了，说话也不怎么客气，直接称呼如来的名字“请如来少待，我主大驾来也”，压根儿就不是商量的语气，玉帝出现之后表示要设宴答谢，如来的内心旁白是“不敢违悖”…想想看：如来尚且在玉帝之下，那就更不用说比如来低的观音了。

Answer 3

我们以道教来划分大小，那么三清是宗教国家的宗教领袖，玉帝是宗教国家的总统，观音是这个国家的高层要人。
我们以佛教的迷悟来划分，佛是觉悟的人，人是迷了的佛。佛是博士生、菩萨是硕士生、阿罗汉是大学生。观音菩萨早已成佛，倒驾慈航来做菩萨。道教中也叫做慈航道人。而玉帝在佛教中，算是神头佛尾吧。

Answer 4

这个问题还真有点关公战秦琼的感觉，佛教和道教的级别没法换算，观音的级别当然是极高的了，但肯定不是老大级的，上面还有如来佛、药师光王佛、上古燃灯佛等层级的，就连骊山老母都比她的级别高。而道教上层分三清和四御，玉帝只是四御的老大，上面还有三清，无论哪一个级别比玉帝还高。总之观音和玉帝在各自的领域基本对等，不存在谁高谁低的问题，如果只谈在中国民间的影响力，这两位的影响力都极大，如果一定要分出个高下出来，那还是玉帝稍胜出一筹