Question

念佛号感觉没有用？怎么回事？怎么办？

Answer 1

您好！

您选择了念佛，好啊！能够得人身，闻佛法，接受并相信，选择念佛，这真的是难啊！恭喜您！

当然，念佛修行过程中，像您这样的大有人在，很正常。

这个现象是怎么回事？知道“杯水车薪”吗？就是这个原因。水太少，火太大。

怎么办？很简单：坚持下去，功夫提升了，自然就越来越好了。

当然，从另一个角度，您要审查一下您自己，为什么念佛？念佛是佛给我们大众修学佛法介绍的一个快速成就的法门，能够在这一生中了脱生死轮回，往生西方极乐世界，花开见佛，证得无上菩提。即：念佛是为了做佛。我们每个人本来都是佛，之所以现在是人，在六道里受苦，就是迷了，不明白事实真相。所以，只要破谜开悟，恢复我们的本来面目，我们就做个个都能成佛。这个过程和方法很多，念佛是最直接、最简单、最有效、适合一切人来修学的方法。所以，念佛的结果是成佛，这是最终的效果。阶段性的效果呢？您可以对照一下看：

1. 心清净了：用佛号把自己的闲着没事的时间充满，把自己空虚的心灵充满，因此心中越来越平和、安静和干净，越来越充实

2. 烦恼减轻了：遇到烦心的事儿，能够念佛，控制住自己，烦躁的情绪越来越轻，心情越来越好

3. 降服烦恼了：不再有什么事儿能够让您烦躁不安，您遇到任何问题都能够心平气和地接受和解决

4. 见思烦恼断了：所见到的事儿，所想到的事儿，全是好事儿，一切事儿都不再能够打搅您的清净心

这以后还有更高的境界效果，当然，您所说的没有效果，应该是您要求高了，先从第一步开始，坚持下来，一定会有效果的。

感谢您的问题！祝您早日成就！

阿弥陀佛

Answer 2

多读《净土十要》、《往生传》。
《净土十要》开篇是《弥陀要解》：　第三明宗.......信则信自，信他，信因，信果，信事，信理。愿则厌离娑婆，欣求极乐。行则执持名号，一心不乱。
信自者，信我现前一念之心，本非肉团，亦非缘影；竖无初后，横绝边涯；终日随缘，终日不变。十方虚空微尘国土，元我一念心中所现物。我虽昏迷倒惑，苟一念回心，决定得生自心本具极乐，更无疑虑。是名信自。
信他者，信释迦如来决无诳语，弥陀世尊决无虚愿，六方诸佛广长舌决无二言。随顺诸佛真实教诲，决志求生，更无疑惑。是名信他。
信因者，深信散乱称名，犹为成佛种子，况一心不乱，安得不生净土。是名信因。
信果者，深信净土，诸善聚会，皆从念佛三昧得生，如种瓜得瓜，种豆得豆，亦如影必随形，响必应声，决无虚弃。是名信果。
信事者，深信只今现前一念不可尽故，依心所现十方世界亦不可尽。实有极乐国在十万亿土外，最极清净庄严，不同庄生寓言。是名信事。
信理者，深信十万亿土，实不出我今现前介尔一念心外，以吾现前一念心性实无外故。又深信西方依正主伴，皆吾现前一念心中所现影。全事即理，全妄即真，全修即性，全他即自。我心遍故，佛心亦遍，一切众生心性亦遍。譬如一室千灯，光光互遍，重重交摄，不相妨碍。是名信理。
.............一一行成，皆生净土。唯持名一法，收机最广，下手最易。故释迦慈尊，无问自说，特向大智舍利弗拈出，可谓方便中第一方便，了义中无上了义，圆顿中最极圆顿。故云：清珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛也。信愿持名，以为一乘真因。四种净土，以为一乘妙果。举因则果必随之，故以信愿持名为经正宗。