新序·节士》中"不食嗟来之食"的典故反应了以下哪一种先秦君子风范
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《新序·节士》中“不食嗟来之食”的典故反应了以下哪一种先秦君子风范:() A、尚俭 B、忠君 C、安贫 D、孝顺
答案:C
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语出《礼记·檀弓上》:齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟,来食!”扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。
译:有一年齐国大饥荒,黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面走来,黔敖吆喝着让他吃粥。他说,我就是因为不肯吃嗟来之食才落到这般地步的,终不肯吃,最后饿死了
译:有一年齐国大饥荒,黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面走来,黔敖吆喝着让他吃粥。他说,我就是因为不肯吃嗟来之食才落到这般地步的,终不肯吃,最后饿死了
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这个典故最后一句话很少有人提:曾子闻之,曰:”微与!其嗟与,可去,其谢也,可食。曾子听到这件事后说:恐怕不用这样吧!黔敖无礼呼唤时,当然可以拒绝,但他道歉之后,就可以去吃。
不提最后一句话,这个典故就是鸡汤文学:做人要有骨气,不低三下四什么的。
我觉得这个典故的核心在我们有意无意忽略的最后一句。须知凡事都有个度,过犹不及,要知道有所止,不要走极端。。。
不提最后一句话,这个典故就是鸡汤文学:做人要有骨气,不低三下四什么的。
我觉得这个典故的核心在我们有意无意忽略的最后一句。须知凡事都有个度,过犹不及,要知道有所止,不要走极端。。。
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