Question

帮帮忙，帮我仿写一下这篇作文里面的例子，用别的事例来替换一下，主题不变，拜托了！！！

我们仍需要颂扬的歌唱
　　要用理性和愤怒，记住恶者；也要用颂扬和歌唱，铭刻善行，因为最微不足道的人所展现的力量，并不少于那些翻天覆地的巨浪。
　　又见“接力还薪”！湖北包工头王怡才和叔叔王余前遭遇车祸不幸身亡，两个家庭和两人的哥哥，暂时放下心中的悲痛，掏空家底凑钱为农民工发工钱，让亲人带着诚信离去。面对普通人在两难困境中的道德选择，面对平凡人内心深处质朴的道德渴望，我们没有理由不发自真心地颂扬。
　　这样的颂扬，也会遭到质疑：这不过是守住了道德的底线，不过是偿付了应担的义务，为什么要颂扬？如果这也值得颂扬，岂不会把底线降得更低？今天不欠薪值得颂扬，明天不殴打讨薪者是不是就成了善行？
　　理性看来，这样的质疑未尝没有道理。但是，当尸体三番五次成为利益博弈的筹码，当老人摔倒街头众人围观却没人援手，当儿孙满堂却逃不过饿死家中的命运，当“常回家看看”需要法律保驾护航，在这样的情况下，哪怕最简单的善举，也能让人看到人性应有的光芒；哪怕最应然的选择，也能让人看到未来前行的希望。或许，正如舒婷的诗中所言：“不是一切星星，都仅指示黑暗而不报道曙光/不是一切歌声，都掠过耳旁而不留在心上。”是的，不是一切。
　　我们颂扬的，也并不是简单的“接力还薪”，而是蕴藏其中的基本信念，是真诚、信义、信任、善良——这些从未远离我们的道德价值。在一个不断改变和翻转的时代，这样的道德观念，如果没有反复的颂扬，极有可能被丢失或者遗忘。不是吗？“理性经济人”已经成为基本假设，道德和心灵的领地不断压缩，我们把一切都放在物质的天平上反复掂量。总有人在金钱与道德之间、在物质和精神之间，毫不犹豫地给前者拥抱让后者蒙尘，正如不断见诸报端的欠薪事件，正如卡车碾轧过血肉之躯的轮胎，正如起重机伸向遮风避雨之所的吊臂。
　　面对这样的时代，我们在呜咽之中，往往忘记了歌唱。当怀疑、摧毁、揭露成为习惯性选择，我们是用“负”的力量填补龋齿，让国家和社会驶向更好的未来。我们也需要“正”的支撑。而这，正来自对真与善的颂扬，来自对哪怕是一点点人性之光的肯定和褒奖。在层出不穷的“我不相信”之后，每个人都需要“我相信”的坚定回答；在哪怕无边无际的黑暗之中，只要有一点星光，也能找到正确的航向。
　　更重要的是，在这些普通人的身上，我们也完成了自身的道德救赎。正是因为越来越多人拒斥了存乎一心的真与善，把高尚当成假大空的说教，把美好等同偶像剧的浪漫，把真诚视为厚黑学的涂料，才使得心灵的明镜蒙染尘埃、道德的星空染上阴霾。这两个家庭、两个个人的选择，承载着重建我们心灵与信仰的种子，而这，不仅关乎他们自己质朴的信念，更关乎我们这个时代的良知和希望。
　　“我向那些经历过这个时代而幸存下来的人提出一个要求。请你们不要忘记，既不要忘记好人，也不要忘记坏人。”这是伏契克在绞刑架下写就的篇章。是的，要用理性和愤怒，记住恶者；也要用颂扬和歌唱，铭刻善行，因为最微不足道的人所展现的力量，并不少于那些翻天覆地的巨浪。所以，请记住，请相信，请把这一切，放在我们的肩上。

Answer 1

我们仍需要颂扬的歌唱
　　要用理性和愤怒，记住恶者；也要用颂扬和歌唱，铭刻善行，因为最微不足道的人所展现的力量，并不少于那些翻天覆地的巨浪。
　　又见“接力还薪”！湖北包工头王怡才和叔叔王余前遭遇车祸不幸身亡，两个家庭和两人的哥哥，暂时放下心中的悲痛，掏空家底凑钱为农民工发工钱，让亲人带着诚信离去。面对普通人在两难困境中的道德选择，面对平凡人内心深处质朴的道德渴望，我们没有理由不发自真心地颂扬。
　　这样的颂扬，也会遭到质疑：这不过是守住了道德的底线，不过是偿付了应担的义务，为什么要颂扬？如果这也值得颂扬，岂不会把底线降得更低？今天不欠薪值得颂扬，明天不殴打讨薪者是不是就成了善行？
　　理性看来，这样的质疑未尝没有道理。但是，当尸体三番五次成为利益博弈的筹码，当老人摔倒街头众人围观却没人援手，当儿孙满堂却逃不过饿死家中的命运，当“常回家看看”需要法律保驾护航，在这样的情况下，哪怕最简单的善举，也能让人看到人性应有的光芒；哪怕最应然的选择，也能让人看到未来前行的希望。或许，正如舒婷的诗中所言：“不是一切星星，都仅指示黑暗而不报道曙光/不是一切歌声，都掠过耳旁而不留在心上。”是的，不是一切。
　　我们颂扬的，也并不是简单的“接力还薪”，而是蕴藏其中的基本信念，是真诚、信义、信任、善良——这些从未远离我们的道德价值。在一个不断改变和翻转的时代，这样的道德观念，如果没有反复的颂扬，极有可能被丢失或者遗忘。不是吗？“理性经济人”已经成为基本假设，道德和心灵的领地不断压缩，我们把一切都放在物质的天平上反复掂量。总有人在金钱与道德之间、在物质和精神之间，毫不犹豫地给前者拥抱让后者蒙尘，正如不断见诸报端的欠薪事件，正如卡车碾轧过血肉之躯的轮胎，正如起重机伸向遮风避雨之所的吊臂。
　　面对这样的时代，我们在呜咽之中，往往忘记了歌唱。当怀疑、摧毁、揭露成为习惯性选择，我们是用“负”的力量填补龋齿，让国家和社会驶向更好的未来。我们也需要“正”的支撑。而这，正来自对真与善的颂扬，来自对哪怕是一点点人性之光的肯定和褒奖。在层出不穷的“我不相信”之后，每个人都需要“我相信”的坚定回答；在哪怕无边无际的黑暗之中，只要有一点星光，也能找到正确的航向。
　　更重要的是，在这些普通人的身上，我们也完成了自身的道德救赎。正是因为越来越多人拒斥了存乎一心的真与善，把高尚当成假大空的说教，把美好等同偶像剧的浪漫，把真诚视为厚黑学的涂料，才使得心灵的明镜蒙染尘埃、道德的星空染上阴霾。这两个家庭、两个个人的选择，承载着重建我们心灵与信仰的种子，而这，不仅关乎他们自己质朴的信念，更关乎我们这个时代的良知和希望。
　　“我向那些经历过这个时代而幸存下来的人提出一个要求。请你们不要忘记，既不要忘记好人，也不要忘记坏人。”这是伏契克在绞刑架下写就的篇章。是的，要用理性和愤怒，记住恶者；也要用颂扬和歌唱，铭刻善行，因为最微不足道的人所展现的力量，并不少于那些翻天覆地的巨浪。所以，请记住，请相信，请把这一切，放在你们的肩上。

Answer 2

我们仍需要颂扬的歌唱
　　要用理性和愤怒，记住恶者；也要用颂扬和歌唱，铭刻善行，因为最微不足道的人所展现的力量，并不少于那些翻天覆地的巨浪。
　　又见“接力还薪”！湖北包工头王怡才和叔叔王余前遭遇车祸不幸身亡，两个家庭和两人的哥哥，暂时放下心中的悲痛，掏空家底凑钱为农民工发工钱，让亲人带着诚信离去。面对普通人在两难困境中的道德选择，面对平凡人内心深处质朴的道德渴望，我们没有理由不发自真心地颂扬。
　　这样的颂扬，也会遭到质疑：这不过是守住了道德的底线，不过是偿付了应担的义务，为什么要颂扬？如果这也值得颂扬，岂不会把底线降得更低？今天不欠薪值得颂扬，明天不殴打讨薪者是不是就成了善行？
　　理性看来，这样的质疑未尝没有道理。但是，当尸体三番五次成为利益博弈的筹码，当老人摔倒街头众人围观却没人援手，当儿孙满堂却逃不过饿死家中的命运，当“常回家看看”需要法律保驾护航，在这样的情况下，哪怕最简单的善举，也能让人看到人性应有的光芒；哪怕最应然的选择，也能让人看到未来前行的希望。或许，正如舒婷的诗中所言：“不是一切星星，都仅指示黑暗而不报道曙光/不是一切歌声，都掠过耳旁而不留在心上。”是的，不是一切。
　　我们颂扬的，也并不是简单的“接力还薪”，而是蕴藏其中的基本信念，是真诚、信义、信任、善良——这些从未远离我们的道德价值。在一个不断改变和翻转的时代，这样的道德观念，如果没有反复的颂扬，极有可能被丢失或者遗忘。不是吗？“理性经济人”已经成为基本假设，道德和心灵的领地不断压缩，我们把一切都放在物质的天平上反复掂量。总有人在金钱与道德之间、在物质和精神之间，毫不犹豫地给前者拥抱让后者蒙尘，正如不断见诸报端的欠薪事件，正如卡车碾轧过血肉之躯的轮胎，正如起重机伸向遮风避雨之所的吊臂。
　　面对这样的时代，我们在呜咽之中，往往忘记了歌唱。当怀疑、摧毁、揭露成为习惯性选择，我们是用“负”的力量填补龋齿，让国家和社会驶向更好的未来。我们也需要“正”的支撑。而这，正来自对真与善的颂扬，来自对哪怕是一点点人性之光的肯定和褒奖。在层出不穷的“我不相信”之后，每个人都需要“我相信”的坚定回答；在哪怕无边无际的黑暗之中，只要有一点星光，也能找到正确的航向。
　　更重要的是，在这些普通人的身上，我们也完成了自身的道德救赎。正是因为越来越多人拒斥了存乎一心的真与善，把高尚当成假大空的说教，把美好等同偶像剧的浪漫，把真诚视为厚黑学的涂料，才使得心灵的明镜蒙染尘埃、道德的星空染上阴霾。这两个家庭、两个个人的选择，承载着重建我们心灵与信仰的种子，而这，不仅关乎他们自己质朴的信念，更关乎我们这个时代的良知和希望。
　　“我向那些经历过这个时代而幸存下来的人提出一个要求。请你们不要忘记，既不要忘记好人，也不要忘记坏人。”这是伏契克在绞刑架下写就的篇章。是的，要用理性和愤怒，记住恶者；也要用颂扬和歌唱，铭刻善行，因为最微不足道的人所展现的力量，并不少于那些翻天覆地的巨浪。所以，请记住，请相信，请把这一切，放在你们的肩上。

Answer 3

fgfgfgffgfg