老师一词的渊源
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老师的由来
“老师”最初指年老资深的学者, 如《史记·孟子荀卿列传》:“齐襄王时,而荀卿最为老师。”后来把教学生的人也称为“老师”,如金代元好问《示侄孙伯安》一诗:“伯安入小学,颖悟非凡儿,属句有夙性,说字惊老师。” 我国有悠久的尊师重道的传统,古代就有“人有三尊,君、父、师”的说法。《吕氏春秋·尊师》云:“生则谨养,死则敬祭,此尊师之道也。” 古人席地而坐,以西边为尊,故尊称家庭教师为“西席”和“西宾”。
“老师”最初指年老资深的学者, 如《史记·孟子荀卿列传》:“齐襄王时,而荀卿最为老师。”后来把教学生的人也称为“老师”,如金代元好问《示侄孙伯安》一诗:“伯安入小学,颖悟非凡儿,属句有夙性,说字惊老师。” 我国有悠久的尊师重道的传统,古代就有“人有三尊,君、父、师”的说法。《吕氏春秋·尊师》云:“生则谨养,死则敬祭,此尊师之道也。” 古人席地而坐,以西边为尊,故尊称家庭教师为“西席”和“西宾”。
参考资料: http://zhidao.baidu.com/question/21832730.html?an=0&si=1
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1.年老辈尊的传授学术的人
“田骈之属皆已死,齐襄王时而荀卿最为老师。”——《史记·孟子荀卿列传》 “自贤士大夫、老师宿儒、新进小生,闻先生之死,哭泣相吊。”——唐·韩愈《施先生墓铭》 老师认真讲课图片 “自秦之焚书,六经尽矣,至汉而出,皆其残脱颠倒,或传之老师昏耄之说,或取之冢墓屋壁之间。”——宋·欧阳修《问进士策》 “名孚实副,许为老师。”——王闿运《今皇上七年以疆域为纪》
2.泛称传授文化、技艺的人
“其乐工舞郎,多教坊伶人、百工商贾、州县避役之人,又无老师良工教习。”——《新五代史·杂传十七·崔棁》 “伯安入小学,颖悟非凡儿,属句有夙性,说字惊老师。”——金·元好问《示侄孙伯安》诗
3.明清两代,生员、举子称座主为老师
“至分宜当国,而谀者称老翁,其厚之甚者称夫子。此后门生称座主俱曰老师。”——明·王世贞《觚不觚录》 “自科举之学兴,而师道亡矣。今老师门生之名徧于天下,岂无师哉!”——清·黄宗羲《广师说》 “这学里老师是朝廷制下的,专管秀才,你就中了状元,这老师也要认的。”——《儒林外史》第十七回
4.对僧侣的尊称
“从头石上留名去,独向南峯问老师。”——唐·王建《寻李山人不遇》诗 “年小未受戒,会解如老师。”——唐·姚合《赠卢沙弥小师》诗 “那普静老师跏趺在禅床上敲木鱼,口中念经。”——《金瓶梅词话》第一百回
5.指军队出征日久而疲惫
“老师费财,亦无益也。”——《左传·僖公三十三年》 “方今关中之祸,暴兵二载,征戍之劳,老师十万。”——《晋书·江统传》 “语及额勒登保、德楞泰屡次奏捷,则皆为将信将疑之词,意存忌妬,以揜己老师南山、纵贼陇西之失。”——清·魏源《圣武纪》卷九
编辑本段由古转今
“老师”最初指年老资深的学者, 如《史记·孟子荀卿列传》:“齐襄王时,而荀卿最为老师。”后来把教学生的人也称为“老师”,如元好问《示侄孙伯安》一诗:“伯安入小学,颖悟非凡儿,属句有夙性,说字惊老师。” 我国有悠久的尊师重道的传统,古代就有“人有三尊,君、父、师”的说法。《吕氏春秋·尊师》云:“生则谨养,死则敬祭,此尊师之道也。” 古人席地而坐,以西边为尊,故尊称家庭教师为“西席”和“西宾”。《师说》中:“师者,所以传道授业解惑也。”原来,仿佛老师只是教授知识,解答问题的人,不苟言笑。其实,自古而今,存在着良多的亦师亦友的典范。老子与孔子便是如此。在我国几千年的灿烂历史中,“师”,总是受人尊敬,被人爱戴的。不举他例,我们就看看我们的鲁迅先生吧!先生的家世在其早年时期还属于富豪。那么,请看看先生对他的老师的敬畏程度吧。 可是,现在的公子哥儿们是怎样呢?目无尊长!为何?原因有三: 其一,现在整个文化的价值趋向。当今的社会,金钱至上渐渐的污染着人们的灵魂。 其二,家庭的影响。养不教,父之过! 其三,这也是文化大革命年代时期遗留下来的问题。当时,教师被划为臭老九。由于对毛主席的疯狂崇拜,民众们都渐渐的轻视教师的职业,转而轻视教师。悲哉! 令人庆幸的是,老师们的奉献,老师们对学子们倾注的感情,正在渐渐的重新赢得社会的尊重,人民的认可。 老师,是人类文化得以传承的功臣。他们做的贡献是极其巨大的. 老师在现在市场经济下已成为弱势群体。收入不增,物价猛长的情况下,老师已成为一个低收入群体,特别是农村学校的老师。另有就是在现在学生权利过度放大的今天,老师我学生的地位对调。使老师在和学生的交往中又成为了一个弱势群体。
“田骈之属皆已死,齐襄王时而荀卿最为老师。”——《史记·孟子荀卿列传》 “自贤士大夫、老师宿儒、新进小生,闻先生之死,哭泣相吊。”——唐·韩愈《施先生墓铭》 老师认真讲课图片 “自秦之焚书,六经尽矣,至汉而出,皆其残脱颠倒,或传之老师昏耄之说,或取之冢墓屋壁之间。”——宋·欧阳修《问进士策》 “名孚实副,许为老师。”——王闿运《今皇上七年以疆域为纪》
2.泛称传授文化、技艺的人
“其乐工舞郎,多教坊伶人、百工商贾、州县避役之人,又无老师良工教习。”——《新五代史·杂传十七·崔棁》 “伯安入小学,颖悟非凡儿,属句有夙性,说字惊老师。”——金·元好问《示侄孙伯安》诗
3.明清两代,生员、举子称座主为老师
“至分宜当国,而谀者称老翁,其厚之甚者称夫子。此后门生称座主俱曰老师。”——明·王世贞《觚不觚录》 “自科举之学兴,而师道亡矣。今老师门生之名徧于天下,岂无师哉!”——清·黄宗羲《广师说》 “这学里老师是朝廷制下的,专管秀才,你就中了状元,这老师也要认的。”——《儒林外史》第十七回
4.对僧侣的尊称
“从头石上留名去,独向南峯问老师。”——唐·王建《寻李山人不遇》诗 “年小未受戒,会解如老师。”——唐·姚合《赠卢沙弥小师》诗 “那普静老师跏趺在禅床上敲木鱼,口中念经。”——《金瓶梅词话》第一百回
5.指军队出征日久而疲惫
“老师费财,亦无益也。”——《左传·僖公三十三年》 “方今关中之祸,暴兵二载,征戍之劳,老师十万。”——《晋书·江统传》 “语及额勒登保、德楞泰屡次奏捷,则皆为将信将疑之词,意存忌妬,以揜己老师南山、纵贼陇西之失。”——清·魏源《圣武纪》卷九
编辑本段由古转今
“老师”最初指年老资深的学者, 如《史记·孟子荀卿列传》:“齐襄王时,而荀卿最为老师。”后来把教学生的人也称为“老师”,如元好问《示侄孙伯安》一诗:“伯安入小学,颖悟非凡儿,属句有夙性,说字惊老师。” 我国有悠久的尊师重道的传统,古代就有“人有三尊,君、父、师”的说法。《吕氏春秋·尊师》云:“生则谨养,死则敬祭,此尊师之道也。” 古人席地而坐,以西边为尊,故尊称家庭教师为“西席”和“西宾”。《师说》中:“师者,所以传道授业解惑也。”原来,仿佛老师只是教授知识,解答问题的人,不苟言笑。其实,自古而今,存在着良多的亦师亦友的典范。老子与孔子便是如此。在我国几千年的灿烂历史中,“师”,总是受人尊敬,被人爱戴的。不举他例,我们就看看我们的鲁迅先生吧!先生的家世在其早年时期还属于富豪。那么,请看看先生对他的老师的敬畏程度吧。 可是,现在的公子哥儿们是怎样呢?目无尊长!为何?原因有三: 其一,现在整个文化的价值趋向。当今的社会,金钱至上渐渐的污染着人们的灵魂。 其二,家庭的影响。养不教,父之过! 其三,这也是文化大革命年代时期遗留下来的问题。当时,教师被划为臭老九。由于对毛主席的疯狂崇拜,民众们都渐渐的轻视教师的职业,转而轻视教师。悲哉! 令人庆幸的是,老师们的奉献,老师们对学子们倾注的感情,正在渐渐的重新赢得社会的尊重,人民的认可。 老师,是人类文化得以传承的功臣。他们做的贡献是极其巨大的. 老师在现在市场经济下已成为弱势群体。收入不增,物价猛长的情况下,老师已成为一个低收入群体,特别是农村学校的老师。另有就是在现在学生权利过度放大的今天,老师我学生的地位对调。使老师在和学生的交往中又成为了一个弱势群体。
参考资料: http://baike.baidu.com/view/20700.htm#2
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