Question

梁启超提出了什么观点

Answer 1

梁启超认为,“救亡图存”是变法维新的出发点,“变法维新”是救亡图存的必由之路.首先,他以资产阶级进化论的观点,来论评“变法”是合乎事物发展规律的.其次,他以具体事实批驳了清朝统治集团中的顽固派坚持“祖宗之法不可变”的谬论.说明法随时变乃“古今之公理”,法制是不能“一劳永逸”的.最后,他分析中国当时的现状,指出“非变法万无可以图存之理”.
梁启超认为,中国要“救亡”、“自强”,实行变法,必须改革中国政治、法律、文化教育制度以至国家的政体.首先,变法“必先变人”.其次,变法“必兴民权”.再次,变法必须变专制政权的为立宪政体.具体做法是：第一,设立民选议会.第二,制定宪法.第三,实行“三权分立”.
梁启超借用西方资产阶级倡导的“三权分立”原则,结合我国情况,创造了他自己的三权分立说,即由国会行使立法权,由国务大臣行使行政权,由独立审判厅行使司法权.并且,他把统一“三权”的统治权称为“体”行使“三权”称为“用”,即所谓“三权之体皆莞于君主”.这就是说,君主立宪与君主专制的“体”是完全相同的,君主立宪里的“君主”同君主专制里的“君主”一样,享有最高的权力.所不同的是“用”,即在三权使用上,立宪政体对君主有某些限制罢了.
梁启超在法治与人治的关系上,坚持法治与人治不可偏废的观点.首先,他反对只要人治的主张.他认为人治的弊端重重：
（一）人治发挥作用的时间短,范围小,“人亡则政息”,而法治发挥作用的时间长,范围广.
（二）人治是一种贤人政治,而世上贤君少于昏君,所以世上多无长治久安之时.
（三）从中国的实际出发,国大,政务繁,若专靠人治,是行不通的.
其次,他也反对只靠法治.他认为：
（一）人能制法,非法能制人.法要由人制定,具备了一定的“德”与“智”的人,才能制定出“善法”,而后才能有“善治”.
（二）“徒法不能以自行”.有善法然后才有善治善法只有由人去妥善运用才可发挥作用.
此外,梁启超还强调指出：“法不能独立”,在他看来,道德具有社会制裁力,法律具有国家制裁力,两者要“相须为用”.
综上所述,梁启超具有丰富的法律思想,他在近代思想史上的发展中占有重要地位.

Answer 2

• [liáng qǐ chāo]  

• 梁启超

•  

• （中国近代思想家、政治家、教育家）

•  编辑

• 梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。[1]  幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。[2] 

• 戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向保守，但是他是近代文学革命运动的理论倡导者。逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》、《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法。[2]  在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长；之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞政府。他倡导新文化运动，支持五四运动。其著作合编为《饮冰室合集》。

Answer 3

Answer 4

最古之史,实为方志”是(梁启超)提出的。,“最古之史,实为方志”是(梁启超)提出的