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给我新的认识是:一是不能用“维新志士”这样一个简单
的标签来概括梁启超复杂的一生,二是不能把康梁混为一谈,梁启超是常求新
求变的,其后来之发展,远远走在了康有为的前面。如果说孙中山先生是民主
革命的先行者,则梁启超便是民主思想的先行者。他为民主共和冒死冲锋,其
功绝不在武人之下。他自己承认“陈胜、吴广”之功,但天下后世的公评,他
的勤劳、他的气魄、精神、声威,实在比陈胜、吴广高出万倍。
梁启超处国家危亡之时势,奋而欲变法救国。其维新运动之时,思想为学
日本明治维新,实行君主立宪国体。相对于维新运动之前李鸿章、张之洞等洋
务派的“中学为体,西学为用”的思想,是一大进步。中学为体者,封建专制
之政体也,不变则仅用末节之技术又有何用!变法者,变封建政体为资产阶级
立宪政体也,制宪法,立议会,除科举,开新学,变官制,建立近代国家也。
梁启超在其《论变法不知本源之害》中对此有详尽论述。他在北京办《中外记
闻》,在上海办《时务报》,发表《变法通议》凡六十篇,震动天下,实是近代
中国开启民智之先声。但百日维新还是迅速被扼杀了,戊戌六君子死难,康梁
避难日本。究其失败,非为变法不对,奈何这些秀才们太天真,变法者,国之
大事也,变法派无政权,无兵权,未能唤醒组织民众,只靠一个自身难保之光
绪帝,靠几个知识分子呼号奔走,最终是什么也无法成功的。但维新运动毕竟
是清王朝黑暗世界里的一丝亮光,即使运动失败,但其思想之传播,已是成功。
梁启超的思想是不断进步的,当他看到清廷预备立宪骗局的破产,看到辛
亥革命的胜利,他终于与保皇的康有为分道扬镳而拥护共和。当袁世凯复辟帝
制时,他冒死愤然发表《异哉所谓国体问题者》一文揭露袁氏复辟阴谋,又与
学生蔡锷谋划云南起义,发动护国战争,亲制起义文电。蔡锷起兵后梁启超又
冒险只身孤行,奔走万里而秘至广西,策动广西独立,为扭转护国战争局势发
挥巨大作用。袁世凯兵败被迫取消帝制。护国战争之胜利,梁启超及其学生蔡
锷之功大焉,同为共和护国之英雄!
的标签来概括梁启超复杂的一生,二是不能把康梁混为一谈,梁启超是常求新
求变的,其后来之发展,远远走在了康有为的前面。如果说孙中山先生是民主
革命的先行者,则梁启超便是民主思想的先行者。他为民主共和冒死冲锋,其
功绝不在武人之下。他自己承认“陈胜、吴广”之功,但天下后世的公评,他
的勤劳、他的气魄、精神、声威,实在比陈胜、吴广高出万倍。
梁启超处国家危亡之时势,奋而欲变法救国。其维新运动之时,思想为学
日本明治维新,实行君主立宪国体。相对于维新运动之前李鸿章、张之洞等洋
务派的“中学为体,西学为用”的思想,是一大进步。中学为体者,封建专制
之政体也,不变则仅用末节之技术又有何用!变法者,变封建政体为资产阶级
立宪政体也,制宪法,立议会,除科举,开新学,变官制,建立近代国家也。
梁启超在其《论变法不知本源之害》中对此有详尽论述。他在北京办《中外记
闻》,在上海办《时务报》,发表《变法通议》凡六十篇,震动天下,实是近代
中国开启民智之先声。但百日维新还是迅速被扼杀了,戊戌六君子死难,康梁
避难日本。究其失败,非为变法不对,奈何这些秀才们太天真,变法者,国之
大事也,变法派无政权,无兵权,未能唤醒组织民众,只靠一个自身难保之光
绪帝,靠几个知识分子呼号奔走,最终是什么也无法成功的。但维新运动毕竟
是清王朝黑暗世界里的一丝亮光,即使运动失败,但其思想之传播,已是成功。
梁启超的思想是不断进步的,当他看到清廷预备立宪骗局的破产,看到辛
亥革命的胜利,他终于与保皇的康有为分道扬镳而拥护共和。当袁世凯复辟帝
制时,他冒死愤然发表《异哉所谓国体问题者》一文揭露袁氏复辟阴谋,又与
学生蔡锷谋划云南起义,发动护国战争,亲制起义文电。蔡锷起兵后梁启超又
冒险只身孤行,奔走万里而秘至广西,策动广西独立,为扭转护国战争局势发
挥巨大作用。袁世凯兵败被迫取消帝制。护国战争之胜利,梁启超及其学生蔡
锷之功大焉,同为共和护国之英雄!
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