读书作文八百字
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在法国,从政府要员到作家、教授乃至普通百姓,几乎都有爱书和读书的习惯.难怪一位法国人说:“如果房间里没有书,就仿佛一个人没有灵魂.”是不是可以这样说呢?法国人之读书,并不是因为生活的负担和生活的压力,而是因为受浓厚兴趣和美妙情愫的牵引、役使.
如果把读书视为心灵的旅程的话,那么从容实在是最为紧要的了.你无论读什么,都需要给自己一段完整的时间、一个静谧的氛围——写作是个人行为,读书又何以不是个人体验?读书一旦进入了从容的境界,则定然像元人吴徽所说“尚友古之人焉”,也就是说,此时此刻,读书人已在精神上与古人相沟通、相交流,从而陶冶、净化、提升了自己的心灵世界.
从容读书的真谛若此,然而,却并非人人都能把握.最近,从报上看到这样两则故事,觉得颇能说明问题.南北朝有一名学者叫陆澄,他从小好学,青灯黄卷,行坐眠食,手不离书.可读三年《易经》,背得滚瓜烂熟,却不明白其中的道理.从表面上观之,“读三年《易经》”怕是够从容的了,然而,不求审美体验、感情共鸣,不求甚解,又怎与从容读书沾上边去?同是读书,亦喜背诵,文学巨匠茅盾却从容得可以.他照样能熟练地背出120回的《红楼梦》,茅盾在长篇小说创作上取得巨大成就,不就归源于其从容读书,能够把书本知识转化为精神的养料?
镇镇定定、从从容容读书的人,怕不乏读书的情趣.想当年,司马温公启卷“必先几案洁净,藉以茵褥,然后端坐之”,有的则“夜雨孤灯乱翻书”,有的以为“读书要在床上、炉旁、雾烟中、酒瓶边才行,这样才能读出味道来”.于是,我猜想鲁迅读史,从通篇尽是“仁义道德”的字缝里,看出满本都是写着“吃人”两字,看出了几千年的历史只有两个时代,即百姓想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代——这石破天惊之言,固然依恃的是其慧眼睿识,然而,何以不跟鲁迅一茶一烟相伴,不慌不忙解构、有滋有味剖析有关?
一个人真要做到从容读书,没有把读书当作心灵义务,没有把一段青春时光托付给高贵的思想和真诚的文字,那大抵是不行的.因为不想从容读书者,自可以有诸多的理由,什么世界太吵呀,热闹事太多呀,诱惑太强呀,等等.亦难怪古代不少读书人总是把静坐作为理学的必修课,以清心寡欲,打消杂念.朱熹告诫读书人说:“当静坐涵养时,正要体察思绎道理.”程颐则“每见人静坐,便叹其善学.”是啊,只有冲破名缰利锁,耐得住寂寞,经得住诱惑,方能从容读书.从这个意义上说,读书该是无条件的,它完全取决于自我的选择.就拿法国密特朗总统来说,他从政数十年,无论政务活动多么繁忙,每天不读两小时书总是夜不安寝的.一个国家的总统其繁忙程度当是可想而知的,其尚且能够从容读书,那么我们呢?
著名作家茹志娟书室挂着写有“煮书”二字的条幅.她说:“书,光看是不行的,看个故事情节,等于囫囵吞枣,应该精读.然而,还不够,进而要‘煮’.‘煮’是何等烂熟、透彻.”
如果把好的书籍视为朋友,那么一个不会“煮书”的人,坐在一群才华横溢的朋友中间,除了是一具木偶、一个讽刺和一种折磨而外,又能是什么呢?有位书人说:“每个人都是一个神,然后才有奥林匹斯神界的欢聚.”说得多精彩呵!欲要成“神”,则不妨从“煮书”始,不妨学会从容读书!
或许,我们穷尽一生亦无法接近从容的境界,然而,崇尚从容品质的过程,毫无疑问已经开始从容了.
以读书为话题的作文范文二:
读书可以明鉴,读书可以使人灵秀.自古以来不论中外人们都对多读书推崇备至.海伦凯勒说:”一本新书就像一艘船”,带领我们从狭隘的地方驶向生活无限宽阔的海洋.但是同样是读书有的人满腹经纶有的人却空空如野.为什么呢?读书的态度决定收获的多少.
从读书开始就可以窥视你对读书的态度,读书如同交朋友有的是能在一起消磨时光的酒肉朋友,只能在一起快乐一阵也就罢了.有的则是挚友、诤友,要向之学习、讨教.我们读书应当抱着学习提升自我的态度,选那些对我们有意义的书籍.时下的中学生一本接一本的读言情小说,数量是惊人,但却如同快餐,可乐但毫无营养可言.
读书过程中切忌走马观花,就拿来说吧!只看情节的人往往感叹宝、黛的爱情悲剧.一代名著如此走马观花与一般言情小说无异.细读书的人为其中的诗词描写赞叹,他们得到了名著的血肉,反复读书的人看到了宏大的历史背景、看到了人物的思想,他们才真正得到了名著的精髓.走马观花的读书态度不仅仅是对著作的不尊重,更是对自己时间的浪费.好书如同一壶好茶要观其色、嗅其香、品其问味.
孔子说:”学而不四则罔”,细细读了却不思考为什么,那么也是徒然.书中的思想即便再深刻也不会对你有益,思考是汲取过后的消化,吸收必不可少.例如诗,诗最讲究的是凝练,古诗更是如此.也许只是一个字就承载着诗人无限的愁畅,不可名状的喜悦、抑郁说不出的苦楚.抓住这一个字展开你的思绪,为什么用这个字?为什么产生这种感悟.?你思考清楚了这一切,这个字的那种意境或许更好的东西就深深殖入你的脑子中.有了认真思考的态度,就给了你一棵勤劳的树种你将得到一片森林.有了火种给你一堆木棒你就可以得到无限的火与热.你就可以从一个字延伸下去获得更多更多.
如果把读书视为心灵的旅程的话,那么从容实在是最为紧要的了.你无论读什么,都需要给自己一段完整的时间、一个静谧的氛围——写作是个人行为,读书又何以不是个人体验?读书一旦进入了从容的境界,则定然像元人吴徽所说“尚友古之人焉”,也就是说,此时此刻,读书人已在精神上与古人相沟通、相交流,从而陶冶、净化、提升了自己的心灵世界.
从容读书的真谛若此,然而,却并非人人都能把握.最近,从报上看到这样两则故事,觉得颇能说明问题.南北朝有一名学者叫陆澄,他从小好学,青灯黄卷,行坐眠食,手不离书.可读三年《易经》,背得滚瓜烂熟,却不明白其中的道理.从表面上观之,“读三年《易经》”怕是够从容的了,然而,不求审美体验、感情共鸣,不求甚解,又怎与从容读书沾上边去?同是读书,亦喜背诵,文学巨匠茅盾却从容得可以.他照样能熟练地背出120回的《红楼梦》,茅盾在长篇小说创作上取得巨大成就,不就归源于其从容读书,能够把书本知识转化为精神的养料?
镇镇定定、从从容容读书的人,怕不乏读书的情趣.想当年,司马温公启卷“必先几案洁净,藉以茵褥,然后端坐之”,有的则“夜雨孤灯乱翻书”,有的以为“读书要在床上、炉旁、雾烟中、酒瓶边才行,这样才能读出味道来”.于是,我猜想鲁迅读史,从通篇尽是“仁义道德”的字缝里,看出满本都是写着“吃人”两字,看出了几千年的历史只有两个时代,即百姓想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代——这石破天惊之言,固然依恃的是其慧眼睿识,然而,何以不跟鲁迅一茶一烟相伴,不慌不忙解构、有滋有味剖析有关?
一个人真要做到从容读书,没有把读书当作心灵义务,没有把一段青春时光托付给高贵的思想和真诚的文字,那大抵是不行的.因为不想从容读书者,自可以有诸多的理由,什么世界太吵呀,热闹事太多呀,诱惑太强呀,等等.亦难怪古代不少读书人总是把静坐作为理学的必修课,以清心寡欲,打消杂念.朱熹告诫读书人说:“当静坐涵养时,正要体察思绎道理.”程颐则“每见人静坐,便叹其善学.”是啊,只有冲破名缰利锁,耐得住寂寞,经得住诱惑,方能从容读书.从这个意义上说,读书该是无条件的,它完全取决于自我的选择.就拿法国密特朗总统来说,他从政数十年,无论政务活动多么繁忙,每天不读两小时书总是夜不安寝的.一个国家的总统其繁忙程度当是可想而知的,其尚且能够从容读书,那么我们呢?
著名作家茹志娟书室挂着写有“煮书”二字的条幅.她说:“书,光看是不行的,看个故事情节,等于囫囵吞枣,应该精读.然而,还不够,进而要‘煮’.‘煮’是何等烂熟、透彻.”
如果把好的书籍视为朋友,那么一个不会“煮书”的人,坐在一群才华横溢的朋友中间,除了是一具木偶、一个讽刺和一种折磨而外,又能是什么呢?有位书人说:“每个人都是一个神,然后才有奥林匹斯神界的欢聚.”说得多精彩呵!欲要成“神”,则不妨从“煮书”始,不妨学会从容读书!
或许,我们穷尽一生亦无法接近从容的境界,然而,崇尚从容品质的过程,毫无疑问已经开始从容了.
以读书为话题的作文范文二:
读书可以明鉴,读书可以使人灵秀.自古以来不论中外人们都对多读书推崇备至.海伦凯勒说:”一本新书就像一艘船”,带领我们从狭隘的地方驶向生活无限宽阔的海洋.但是同样是读书有的人满腹经纶有的人却空空如野.为什么呢?读书的态度决定收获的多少.
从读书开始就可以窥视你对读书的态度,读书如同交朋友有的是能在一起消磨时光的酒肉朋友,只能在一起快乐一阵也就罢了.有的则是挚友、诤友,要向之学习、讨教.我们读书应当抱着学习提升自我的态度,选那些对我们有意义的书籍.时下的中学生一本接一本的读言情小说,数量是惊人,但却如同快餐,可乐但毫无营养可言.
读书过程中切忌走马观花,就拿来说吧!只看情节的人往往感叹宝、黛的爱情悲剧.一代名著如此走马观花与一般言情小说无异.细读书的人为其中的诗词描写赞叹,他们得到了名著的血肉,反复读书的人看到了宏大的历史背景、看到了人物的思想,他们才真正得到了名著的精髓.走马观花的读书态度不仅仅是对著作的不尊重,更是对自己时间的浪费.好书如同一壶好茶要观其色、嗅其香、品其问味.
孔子说:”学而不四则罔”,细细读了却不思考为什么,那么也是徒然.书中的思想即便再深刻也不会对你有益,思考是汲取过后的消化,吸收必不可少.例如诗,诗最讲究的是凝练,古诗更是如此.也许只是一个字就承载着诗人无限的愁畅,不可名状的喜悦、抑郁说不出的苦楚.抓住这一个字展开你的思绪,为什么用这个字?为什么产生这种感悟.?你思考清楚了这一切,这个字的那种意境或许更好的东西就深深殖入你的脑子中.有了认真思考的态度,就给了你一棵勤劳的树种你将得到一片森林.有了火种给你一堆木棒你就可以得到无限的火与热.你就可以从一个字延伸下去获得更多更多.
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