Question

有人说儒家思想坑害了中国几千年，你怎么看

Answer 1

我觉得一个传承了几千年的思想并不能光从表面上去看，儒家思想在我国盛行了几千年终归是有它的道理的，如果儒家思想真的坑害中国的话也不可能到现在还在传承，无论是什么样的文化我们在吸收它的时候要摘其精髓去其糟粕，所以儒家思想坑害中国的这种说法是错误的也是片面的。

儒家中心思想就是仁义到了后期更是讲究以人为本，告诫大家对周围的人要善良要仁义，要孝敬长辈尊敬师长，这所有的道理都是没有问题的，包括现在我们国家也把论语放在教科书里面而论语中的很多东西都是很有道理的，直到现在我还记得那句己所不欲勿施于人，三人行必有我师这都是我们该学习的一些道理。

而那些说儒家思想坑害中国的人往往觉得这些大道理都是没有用处，就应该学习人家国外的思想，但是他们没有想过我们国家的儒家思想在整个世界上都是很出名的，包括一些国外的友人也都陆续来到中国学习儒家思想。

所以儒家思想中还是蕴藏着大智慧的，很多人研究了一辈子儒家思想都还只是明白了一些皮毛到最后也都悟不出真谛，老祖宗给我们留下的东西肯定是有一定缘由的，再说了中国从古至今都是世界上的强国如果真的说是坑害的话为什么汉武帝要罢黜百家独尊儒术呢，而整个大汉王朝又是中国历史中最著名的朝代，这就说明儒家思想是有利的。

Answer 2

儒家起于春秋战国，上可溯刚吃饭周文王，这是社会发展到一定阶段所需要的一种思想产物。大部分是比较好的，比如讲究仁义礼智信，这五个字，哪一个字会坑害中国？
周文王定此礼仪，周朝八百年是假的？周朝在世界范围内，也是文化领先的。
到了战国，礼崩乐坏，天下已经不成样子，孔夫子痛心疾首，想要改变这种君不君臣不臣的现状，所以教三千弟子习礼。虽然他的精神并不是当时争天下最需要的东西。但到了一统天下之后，儒家其对行为的规范，对礼的追求，对社会秩序的约定就成为最合适帝国治理的思想。

这里面，当然也有董仲舒对儒学的改造，使之适应了帝国的需要。但说实在，儒家思想实是当时社会治理最佳的解决方案。
比如用法家，法家的核心是酷，犯法就施以严刑，商鞅变法最后面也是作法自毙了。而且秦朝用法家，其实是一种军国主义思想，发动战争机器当然是好的，但用来治国未必最佳，这也是秦国变秦朝，治国思想没有转变过来，很快二世而亡的原因。
那除了法家不行，墨家行吗？那都是黑社会团队，说的非攻兼爱，但其实实施起来非常的困难，如果以一个高标准来要求社会，最终的结果，只能是社会无法适应。

那道家可以吗？三国时期张鲁倒是搞过五斗米教，但说实话，中国文明之所以没有灭亡，世俗化的政治是一个重要的原因。另外，道家讲的无为而治。这也是太过于理想化。
其他的学派就更不用说了，综合来看，只有儒家是比较合适中国社会的，尤其是中国乡绅社会，中国广大的农村，因为技术手段的缺乏，皇帝的统治是无法细化到乡村的，是谓皇权不下县，那县下面的社会怎么管理？只能通过乡绅来自治，乡绅怎么来自治？就是通过学习儒家的学问，用儒家的礼来进行自治。
那在长期看来，奉行儒家的中国也出现了汉唐这样的盛世，明清这样的大朝代，这种思想经过时间的验证是成功的。
说儒家误国，无非是近代落后于西方，被动挨打，然后文人找原因，一下找到了两千年前的孔老师身上，这也是莫名背黑锅了，自己落后要从自己身上找原因，儒学也是要进步的。你最多只能说儒家思想没有跟上变化，需要改进，不能说儒家害了中国千年。千年之前，中国人用儒学，还处于世界之巅呢。

Answer 3

外儒里法而已，百家并未消失只是不再成为显学，科举的出现使儒家成为选仕之道，打破唐代以前学识仕途为门阀垄断的局面，使寒门学子有机会参与社会变革可谓千古一策，但教条化使科举儒家成为帝王禁锢思想的枷锁，明朝以后科举制度又成为王朝掘墓人之一，成为隐田税赋流失推手之一，和僧人不事生产何其相像

Answer 4

丢锅论不可取！
中国始终流行的思想其实是出于实用主义的外儒内法兼收百家！

Answer 5

说这话会让人笑话的，小子
你怕是连书都没看懂，可瞎别说这话。