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在现在社会里,有许多人都在努力地追逐着自己所谓的幸福。有人拼命赚钱,因为他认为得着金钱才是得着幸福;有的人不断地用世上的知识充实自己的大脑,因为他认为得知识就是幸福;有的...
在现在社会里,有许多人都在努力地追逐着自己所谓的幸福。有人拼命赚钱,因为他认为得着金钱才是得着幸福;有的人不断地用世上的知识充实自己的大脑,因为他认为得知识就是幸福;有的人呢,他们认为权势、地位才是幸福的真正定义。此外,还有一些人,就像今天到场的许多传道、同灵,他们认为:只有亲近神,事奉神,得到神才是真正的幸福。
有道是“公说公有理,婆说婆有理。”我们不妨对以上诸君的幸福观比较一下,便可知悉“幸福”的真谛。
首先,就金钱是“幸福”这个观点,大家说这个观念是正确的还是错误的呢?(众:错误!)显然,这个观念是错误的。虽说没有钱是万万不能,但我们也不可否认一个真理——金钱不是万能的。金钱能买到时间吗?金钱能买到真正的友谊吗?金钱能买到平安吗?不,不能!一个人拥有再多的金钱有什么用呢?不过能让他比别人吃得更好一些,穿得更美一些,享受得更多一些。除此之外,金钱能为他们做什么呢?富人与穷人还不是一样:一样地消耗生命,一样地等待死亡,等待着最后的审判?!而且金钱的不当使用,还会给人带来许多不必要的麻烦,甚至招来杀身之祸。
接下来,我们再看第二个观点:知识是幸福的来源。先哲有云:智者多虑。难道不是吗?智者在早上起床时,要担心血压是否过高;智者在吃饭时要留意餐具是否消毒干净;智者在睡觉前还要估计今夜温度会不会让自己感冒等等。
人类拥有越多的知识,却常给自己带来更多的忧虑。从汽车、电冰箱的发明到臭氧层空洞;从刀、剑、枪支的制造到核弹的威胁……。足见知识只是给我们制造了许多麻烦,至于幸福,总是少得可怜。
权势呢,有人认为那种“一呼百应”的感觉就是幸福。其实,这种理解是极肤浅的。真正身居高位的人才知道:“树大招风,官大招妒。”因为他们要担心别人的中伤,要担心明日是否会被降职,又要时时领略“伴君如伴虎”的痛苦。真是苦不堪言。
到底什么才是真正的幸福呢?现在请大家把注意力集中到我们所叙述的最后一点:亲近神,事奉神才能得福。
我们都知道主是万福之源头。诸般之福都随他而至。我们都承着他的恩光活在这个世界之上。更有两件是金钱、知识、权势所不能给的,那就是:真正的平安和永远的生命(约16:33;3:16)得平安和生命才是真正的幸福,否则就没有幸福可言,这是一个连外邦人也明白的道理。
另一方面,神的恩典才是永远长存的。神,不是白花花的钱币,不是教学课本,不是国家元首。神是永恒存在的,他不会有用尽的时候,他不会朽坏,不会被罢免,不受时间、空间的限制。可以这么说,信靠他比投了终生保险还要保险。
以上,我们费了很多口舌,终于找到真正的幸福,请大家告诉我真正的幸福是什么?(众:真正的平安和永远的生命)。那我们该如何领受呢?答案是:“亲近神,事奉神”。只要一生立志做主忠心门徒,一世跟主脚步,这世上的一切幸福,主必为我们存留。 展开
有道是“公说公有理,婆说婆有理。”我们不妨对以上诸君的幸福观比较一下,便可知悉“幸福”的真谛。
首先,就金钱是“幸福”这个观点,大家说这个观念是正确的还是错误的呢?(众:错误!)显然,这个观念是错误的。虽说没有钱是万万不能,但我们也不可否认一个真理——金钱不是万能的。金钱能买到时间吗?金钱能买到真正的友谊吗?金钱能买到平安吗?不,不能!一个人拥有再多的金钱有什么用呢?不过能让他比别人吃得更好一些,穿得更美一些,享受得更多一些。除此之外,金钱能为他们做什么呢?富人与穷人还不是一样:一样地消耗生命,一样地等待死亡,等待着最后的审判?!而且金钱的不当使用,还会给人带来许多不必要的麻烦,甚至招来杀身之祸。
接下来,我们再看第二个观点:知识是幸福的来源。先哲有云:智者多虑。难道不是吗?智者在早上起床时,要担心血压是否过高;智者在吃饭时要留意餐具是否消毒干净;智者在睡觉前还要估计今夜温度会不会让自己感冒等等。
人类拥有越多的知识,却常给自己带来更多的忧虑。从汽车、电冰箱的发明到臭氧层空洞;从刀、剑、枪支的制造到核弹的威胁……。足见知识只是给我们制造了许多麻烦,至于幸福,总是少得可怜。
权势呢,有人认为那种“一呼百应”的感觉就是幸福。其实,这种理解是极肤浅的。真正身居高位的人才知道:“树大招风,官大招妒。”因为他们要担心别人的中伤,要担心明日是否会被降职,又要时时领略“伴君如伴虎”的痛苦。真是苦不堪言。
到底什么才是真正的幸福呢?现在请大家把注意力集中到我们所叙述的最后一点:亲近神,事奉神才能得福。
我们都知道主是万福之源头。诸般之福都随他而至。我们都承着他的恩光活在这个世界之上。更有两件是金钱、知识、权势所不能给的,那就是:真正的平安和永远的生命(约16:33;3:16)得平安和生命才是真正的幸福,否则就没有幸福可言,这是一个连外邦人也明白的道理。
另一方面,神的恩典才是永远长存的。神,不是白花花的钱币,不是教学课本,不是国家元首。神是永恒存在的,他不会有用尽的时候,他不会朽坏,不会被罢免,不受时间、空间的限制。可以这么说,信靠他比投了终生保险还要保险。
以上,我们费了很多口舌,终于找到真正的幸福,请大家告诉我真正的幸福是什么?(众:真正的平安和永远的生命)。那我们该如何领受呢?答案是:“亲近神,事奉神”。只要一生立志做主忠心门徒,一世跟主脚步,这世上的一切幸福,主必为我们存留。 展开
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现在の社会では、ある多数は勤勉にarepursuing のすべてに所有するいわゆる幸福を民を住まわせる。お金はそれから幸福に生じることをただ彼が考えたので、何人かの人々すべてmakemoney に行く; Somepeople はunceasingly 知识は幸せであることを彼が考えたので知识の大脳の世界と所有するために富む; 何人かの人々、それらthoughtthe 力及び影响、状态幸せな本当定义である。今日manyproselytizes ようにInaddition にまた、しかし何人かの人々、着く、同じ精神、彼ら考えたある: しかthegod と亲密、役立つ神に、得る神をある本当の幸福はでない。正しくないある"either は、どちらか、どちらも、neither." 私达は"ishappy" について上记のgentlemen's の幸せな眺めにwellcompare として、それからかもしれない学ぶかもしれた; 本当の意味。最初に、お金は"happy" である; この视点は、皆この正しいideais を言うか、または间违っているか。(聴众: 悪事は!) ユニフォームか。、この考えのiswrong 。持っていないがお金はまたことができない、私达か。か。か。あるか。真実- お金は多目的でない。お金の缶のbuythe の时间か。お金は本当の友情を买うことができるか。buysafely お金の缶か。いいえ、ことができない! 人に何touse を持つ多くのお金があるか。しかしよりよく几分他のより美しいputson と几分比较されて、几分楽しむ彼を食べることを许可するできる。さらに、whatcan お金はそれらのために作るか。豊富な人および贫しい人のarenot 同じ: 均等に生命を、均等に待っていて死を消费し、最终的な试験のためにiswaiting か。! さらにない使用、しかしalsocan 人に多くの非本质的な悩みを持って来るときお金は、comesthe の致命的な灾害を负う。、私达再度见る第2 视点を受け取る: 知识はthehappy 起源である。贤人に云がある: 贤いのthoroughly.Not を右と考虑するか。早朝、绝対必要のworrythe の血圧が过度に高いどうか时贤いのベッドから起き出す; きれいに消毒するどうかmealmust の支払注意を食べた场合テーブルウェア贤い; また睡眠のwisein の前部は自分自身风邪温度のcanlet をそう今夜推定したいと思い。人间性に频繁により多くの知识が、実际に与える自分自身にbringsmore の心配をある。自动车から、オゾン层への电気冷却装置isempty発明; ナイフから、剣、gunsmanufacture の核爆弾の胁威...... 。のため幸せ、常にmuchless あった知识のonlyis が私达のための多くの悩みを作ったことを示した。力および影响は単一のcall" に、何人かの人々と亲切な"has のhundredresponses 考えた; 感じは幸福である。実际に、理解のthiskind は非常に表面的である。、"The のhighposition は批评を诱うことを実质の右のpersonoccupies は有能な人が、公式の大きい移动知っていた上ディジットjealous." である; Becausethey はothers' を心配しなければならない; 刺すことは、明日coulddemote がまた、である"will を理解しなければならないどうか心配しなければなりatiger" の会社にあるとして危ないking's の右のmanas; times.Really の苦痛は记述を越えて悲惨である。本当の幸福は何であるか。今皆を注意私达ポイントwhichfocusesをnarrate ために持続させるために诱う: 神、servesthe の神と亲密が运で起因ことできるためにある。私达はすべてDaoist の司祭が无数の天恵の源か。であることを知っているか。彼との运初めからしかしへの。私达はすべてこの世界の上に住むために彼のgraciousnesslight を受け取る。ある2 つはお金、知识、力であり次のとおりである影响は与えることができない: 本当の金库およびforeverlife (およそ16:33; 3:16 は) 安全であり、生命にtruehappiness 、他では言って可能である幸福がこれまたである会社の外国人の明确な真実ない。一方では、亲切さによってが永久にある神は永久に存在している。神、isnot は白く、光沢があるお金、教授の教科书、であるnotthe の国家首脳でない。神は永远の存在、彼完全にことができないtheuseful 时间、彼悪く腐ることができない、nottime リコールする、ことができない空间的な限界である。、か。そのような発言はよろしいですか。彼は持っている保证しなければならないようにまたlife-long thanbeen 保険を投げた。皆に私に本当の幸福のis?(Audiences を言うように頼む何が、の上で、私达は非常に多くのtalkings を取った、最终的にtruehappiness を见つけた: 本当の安全および永久に生命) 。私达はいかにそれから导くべきであるか。Theanswer は次のとおりである: 神と亲密な"Is サーブgod" 。thelife が责任に忠节な弟子を取ることを解决する限りこの世界のthehost の足音が付いているTh 、すべての幸福、ホストはpreservefor 私达なる .
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