历史上的王安石是怎样的一个人？
王安石，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。政和三年（1113年），宋徽宗（靖康之变时的那个爷俩皇帝之一）追封王安石为舒王，配享孔庙。后至靖康元年（1126年），又被追夺王爵，毁去配享的画像，降王安石从祀于庙廷。
因变法也成为了中国历史上最受争议的宰相，在变法前被为“当世圣人”，变法后，司马光大骂其欲谋朝篡位的大奸臣。而后徽宗对他推崇备至，钦宗却把他作为北宋灭亡的魁首；朱熹斥之为心怀叵测、沽名钓誉的伪君子，陆九渊赞其为“洁白之操，寒于冰霜”；之后又被杨慎将之数落成“古今第一小人”，再后来梁启超称他是“三代以下唯一的完人”；还有列宁赞之为“中国十一世纪最伟大的改革家”。
在王安石的时代，儒家中的理学尚未抬头，二程还未到火候，这时候王安石的“新学”在当时可谓如日中天，已经到了科考必谈“王学”、“新学”的地步。而到了南宋高宗之后，被王学压制多年的理学终于抬头，在清流和科考中彻底打垮了“王学”，并一直作为儒家的主流学派，这样一来，王安石的贬损可想而知了，而从事实上来说，理学的一大批传人也确实在孜孜不倦地攻讦王安石。王安石在他的《题张司业诗》中写到，“看似寻常最奇崛，成如容易最艰辛”。看似平常，但仔细品味，却于平淡中见奇特，成就的取得，看似容易，却是用辛勤的汗水换来，“容易”中蕴含着“艰辛”。只可惜他的变法最终因为各种原因没有坚持下来，最后贬为平民，可叹可惜！
明朝内阁首辅大学士叶向高的《宋论》指出：人臣争胜是最大的祸害，会扰乱正常的纲纪，制造不和谐因素。而小人和君子是自然存在的正常现象，善政的关键不在于消灭小人，而在于避免小人当权，不给小人争权夺利的空间。然而熙宁变法造就的新旧党争却为“君子”和“小人”的争夺提供了一个广阔的舞台，尤其可怕的是新旧两党轮流执政。
在王安石变法中，最后都以顽固派的获胜而告终，当国家出事的时候，肯定将这个锅甩给王安石；在古代封建时代，有谁敢质疑皇帝的政策，否则就是大逆不道，即使大家都明白也不会说，最后在领导总结时，当然要找一个死人来背锅，这次就选了王安石；三、王安石的变法，引起了北宋改革派和顽固派的内讧，造成了朝堂的混乱，党同伐异，因人而废言，因人而废政，导致国家的政策不断在两个不同的取向之间来回摇摆。所以，正史上对王安石和张居正都持比较尖锐的批评态度，甚至将北宋灭亡的锅甩给王安石。
一次，朋友请他吃饭，王安石慨然应允。席间，朋友们高谈阔论，王安石却只顾埋头吃饭，酒足饭饱回家，只当是平常一餐。第二天，朋友送了很多獐脯肉到王家来。夫人王氏很是奇怪，不知所为何来。朋友笑着说，“不知王大人喜欢吃獐脯肉，早说就多送点来了!”王氏闻言颇惊，说，“我与相公共同生活数十年，怎不知他爱吃獐脯肉?”朋友闻言亦惊，“若大人不喜欢，昨日席间，如何独食尽一盘?”王氏听罢，忽然了悟，问道，“该不是那盘獐脯肉，就搁在他的面前吧?”朋友忙不迭地回答，“那肉，确实正在大人眼前。”
