清朝小说家蒲松龄创作的《聊斋志异》，是一部非常优秀的小说，还被人誉为“世界短篇小说之王”。如今，很多电影电视剧都根据它里面的情节翻拍，可以说它的知名度丝毫不逊四大名著，可是为什么这样的经典，却没有当选四大名著呢，原因大致有4点。
一、属于短篇小说。
《聊斋志异》属于短篇小说集，最短的寥寥几行，缺少宏大的故事背景，也很难写出曲折的故事情节，当然作为短篇故事也很曲折了，但大多是反转，不像长篇小说那样能把一件事写得很曲折，创作难度略低于四大名著，更没有四大名著大气磅礴的感觉。
《聊斋志异》抨击有余，思辨不足。类似于杂文，辛辣地讽刺、嘲弄不合理现象，但对社会、对制度、对人性的深度剖析比不上四大名著，所以趣味性强，思想性，给人的冲击力和回味不如四大名著，当然这也与它的篇幅有关。
二、内容太杂，思想不够专注一点。
《聊斋志异》的成书过程多为搜集，当然也有大量蒲老自己的创作，也融入了自己的思想，但比起四大名著，略有杂烩之感，缺少匠心精品的味道，题材和格局也会收到故事本身的限制，作者的独立思想发挥不明显。
三、趣味较强
《聊斋志异》总体色调有点阴暗惊悚，长期以来都贴有恐怖的标签，当然这也是片面的曲解，但确实有这种感觉，再加上多为牛鬼蛇神、奇闻异事，这样一来就感觉是“小故事”，缺乏“大道理”。而四大名著里，红楼梦说的是是爱情（专一），水浒传是义气，西游记是正义，三国演义则是事业，每部都告诉着读者善良的道理。
以上为个人拙见，绝非诋毁《聊斋》，《聊斋》确是古典小说中的上乘之作，是短篇小说的巅峰，本文只是对比同四大名著的异同罢了，望更多读者指教。
《聊斋志异》是清朝文学家蒲松龄创作的一部文言短篇小说集。蒲松龄通过491个精彩的鬼怪狐仙故事，将文言短篇小说推到一个前所未有的高度——在那以后，文学家再也没有创作出与《聊斋志异》相提并论的文言小说了。
既然《聊斋志异》如此经典，为何没有当选四大名著呢？
聊斋志异
要回答这个问题，我们首先得看四大名著的出台过程。
我们所说的四大名著，《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》，其实脱胎于明朝四大奇书。
明朝文学家冯梦龙创作、搜集、整理、编辑了一批小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学作品，其中有中国白话短篇小说的经典《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，即“三言二拍”中的“三言”。此外，冯梦龙还提出了“四大奇书”的说法。他将《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》并列为四大奇书。
冯梦龙
明末文学家李渔赞成冯梦龙关于四大奇书的说法。四大奇书的说法便在民间流传开来。
1644年清朝入关后，曾经将《金瓶梅》列为禁书，在全国各地查禁销毁。于是四大奇书变成了三大奇书。
清朝乾隆年间，和珅与纪晓岚、陆锡熊、孙士毅等人一起编撰《四库全书》时，搜到了一部叫《石头记》的书籍。和珅对这部长篇巨著赞叹不已。由于《石头记》只有80回，没有结局，和珅请著名文人高鄂为这部小说续写了40回。随后，和珅说服了乾隆皇帝，由武英殿修书处出版发行了这部书。这就是后来一纸风行数百年的《红楼梦》。
红楼梦剧照
《红楼梦》问世后，受到了广大读者的热烈欢迎。人们将《红楼梦》取代了《金瓶梅》，重新组合成四大奇书。
上世纪50年代，人民出版社出版发行了这套四大奇书，将之命名为“四大名著”。就这样四大奇书变成了四大名著。
四大名著
有人问：蒲松龄创作《聊斋志异》时，是康熙年间，早于《红楼梦》的问世时间。《聊斋志异》问世后，风行天下，以至于出现了许多翻刻本（盗版）。为什么不用《聊斋志异》代替《金瓶梅》进入四大奇书呢？
原因很简单，《聊斋志异》与《水浒传》《三国演义》《西游记》不是一个类型的小说，《红楼梦》才是。
《聊斋志异》改编的电影《倩女幽魂》
从语言风格上来说，《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》都是白话小说，而《聊斋志异》是文言小说。
白话小说发源于唐朝，发展于宋朝，兴盛于明清。白话小说属于市井小说，流传于最底层的民间，深受普通百姓喜欢，却不登大雅之堂。这就是说，正儿八经的文人士大夫是不屑一顾的。郑振铎在《中国俗文学史》中说：“凡是不登大雅之堂、凡为士大夫所鄙夷、所不屑注意的文体都是‘俗文学’。”这里的“俗文学”，指的就是白话小说。
文人士大夫所创作、阅读的是文言小说。如果说白话小说以“通俗”为特点，那么文言小说就以“文雅”为特点。虽然文言小说的读者群和影响力，都远不及白话小说，但文言小说的地位高啊。《四库全书》中没有收集一部白话小说（连红楼梦都没有收集），却收集了不少文言小说。
四库全书
因此，清朝人压根不会想到，要用《聊斋志异》代替《金瓶梅》进入四大奇书行列。“不是一家人，不进一家门”。《聊斋志异》与《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》本来就不是一家人，干嘛非得将他们凑在一起呢？
说到《聊斋志异》，恐怕没有几个人不知道，蒲松龄通过491个鬼狐故事，将我国文言短篇小说提高到了一个前所未有的高度，甚至可以说是达到了一种空前绝后的水准，此后再也没有人能达到如此高的境界和水平。然而，《聊斋志异》却因为自身内容等原因，没能入选我国四大名著的行列。
具体我们来看。《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》等四大名著，虽然也是出自古人手笔，但内容均属白话小说一派，而且主题如一，故事从一而终，贯穿整个长篇巨著，而《聊斋志异》则是一部文言短篇合集，由491个鬼怪狐仙故事组成，与《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》四大名著相比实属不是一类作品。
一个是文言短篇小说的顶峰之作，而四大名著则是我国古代白话小说的巅峰作品。一个以长篇白话小说为入选标准的四大名著，《聊斋志异》又怎么可能入远？因此《聊斋志异》没有入选四大名著也就不足为奇了。
《聊斋志异》虽然没有入选四大名著行列，但并不能降低其在我国文学史上的地位，其文学成就和艺术价值堪称中国古典短篇小说之巅峰。自乾隆三十年（1765年初刻）以来二百多年时间里，流传广泛，甚至达到了“流播海内，几千家有其书”的地步，影响力不仅在国内深远，甚至在海外也堪称奇书，先后出版英、德、法、日等六十几种外文译本，甚至被写入世界各主要国家的大百科全书，成为享誉全球的世界名著。如果评选四大文言短篇名著，《聊斋志异》肯定将全票入远，而《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》势必也将落榜。
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它不能入选四大名著的“硬伤”就是因为它不是长篇的小说。整本书中包含了500个小故事，并没有像《西游记》、《水浒传》等从头到尾围绕一个主线索描述。
