16世纪的宗教改革对欧洲教育的发展有何影响？
新教重视普及教育，把办学作为传教的手段之一。路德主张在所有城镇农村设立公费学校，强制儿童接受义务教育，既学习宗教，也学文化。梅兰希顿开创分级教学法，编写大量课本。他在威登堡、斯特拉斯堡、日内瓦等地创办的学校成为新教学校的典型。
这一时期的学校教育打破以宗教和经典著作为主的拉丁学校传统，引进自然科学和其他学科，注意改进教学法。被西方称为“近代教育科学之父”的捷克教育家夸美纽斯在1632年出版的《大教学论》中提出从家庭到大学，从城市到农村一整套教育体系。
新教提倡用通俗的民族语言讲道，大量发行各种宣传品，形式多种多样，文字浅显易懂，有力地促进了方言文学的发展。在宗教文学方面，除路德翻译的德语《圣经》、詹姆士王钦定本英语《圣经》外，加尔文的《基督教要义》、克兰麦的《公祷书》等也都被视为经典名著。
宗教文学的发展促进了民族文学的繁荣，有大量优秀文学作品问世，出现了拉伯雷、莎士比亚、密尔顿、塞万提斯等伟大作家。
在宗教改革之前，罗马天主教会不仅控制了普通民众的思想，还高高凌驾于世俗君权之上。宗教改革打破了罗马天主教会的独大局面，衍生了许多不同的新教教派，并和不同民族的国家相结合，使各个王国迅速发展壮大。
例如，英国的圣公会的建立使英国的民族国家和君主专制得到强化，为后来的英国内战奠定了社会基础。欧洲的各个国家也因为各自的宗教信仰而加强了民众的民族意识和国家的精神凝聚力。
虽然宗教改革派进行改革的初衷只是反对罗马天主教会，而脱离教廷的新教国家成立新的国教，以同样的手段去打压甚至杀害天主教徒。
但是这场改革无形中给欧洲带来了自由、宽容的新气息，从最初对不同信仰的包容到后来对不同政见的包容，这场宗教改革促进了欧洲政治、经济等方面的进步。后来的美国独立战争、法国大革命后引申的政教分离，以及自由主义也是受宗教改革的影响。
扩展资料：
宗教改革的余波
1、天主教的革新——反宗教改革。
2、宗教战争 – 欧洲各宗教改革运动历经许多流血战事，如1610年亨利四世遇刺驾崩，法国再度内战，新教信徒大量逃亡。1618年德国路德派因不满《奥格斯堡和约》被毁，由瑞典国王古斯塔夫二世领导，与国内天主教信徒交战了三十年，亦即三十年战争。
直到1648年签订《西伐利亚和约》，双方才和平相处。又如1568年荷兰北部的加尔文派信徒因反旧教与其统治者西班牙国王腓力二世的镇压，爆发了北方省反抗西班牙的八十年战争，直到1648年才与西班牙国王菲利普四世签订《明斯特和约》，终获独立建国与信仰自由。
各国的宗教战争中，常夹杂经济和政治利益等的争执。从十六世纪中期到十九世纪中期的逾三百年战争，欧洲人口大量减少，经济衰退，直到1815年维也纳会议，各国终于逐渐地体认久战俱伤的教训，才开始采取宗教宽容政策。
3、在英格兰宗教改革后的盎格鲁宗，又称为英国国教，还带着不少罗马公教色彩，许多受加尔文派影响的英国基督徒（清教徒），想再加以改革，使成更合乎《圣经》的信仰，却受到欲恢复旧教的国王查理一世迫害。于是许多人逃至北美洲新大陆，即后来独立的美国，并爆发1640年-1649年的内战，史称“清教徒改革”。
清教徒获胜后，新教团体获相当自由的发展，直到1685年新国王詹姆士二世又想恢复旧教及专制政治。再经1688年没有流血的“光荣革命”，终于使英国此年成为欧洲第一个保障新教和天主教信仰自由的国家，即使英国圣公会至今仍具国教的地位，英国君主仍是英国圣公会的首长。
参考资料：百度百科-宗教改革
