人文主义的基本特征是什么？
人文主义肯定人是生活创造者和主人，他们要求文学艺术表现人的思想和感情，科学为人生谋福利，教育发展人的个性，即要求把思想、感情、智慧都从神学的束缚中解放出来。
因此，人文主义的学者和艺术家提倡人性以反对神性，提倡人权以反对神权，提倡个性自由以反对人身依附。
经历两次世界大战后，西方国家对人类自身反思越发明显。随着冷战开始，1960年代后，美国和西欧爆发一系列反传统运动和民权运动、女权运动、以及20世纪末崛起的LGBT权利运动后，西方国家趋向世俗化，无宗教信仰者的比例日益增加。人文主义的主张及理念，为无宗教信仰者提供一个近似宗教的信仰和价值观。
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定义
人文主义并没有统一定义，因为许多不同的人自称或被称为人文主义者，而他们的世界观以及他们对人的观念可能不相同。有些人文主义观念互相之间非常矛盾。古代中国孔子时代或者古希腊时一些思想被认为是很早期的人文主义思想。
在马克思列宁主义和新教、天主教思想学派中也有声称是人文主义的派别。约翰·沃尔夫冈·歌德和弗里德里希·席勒的人文主义往往被称为历史主义，而威廉·冯·洪堡的人文主义则与启蒙运动的人文主义完全不同。文艺复兴时期哲学被看作是思想的根本，而在洪堡的时期科学被看作思想的根本。
现实主义与浪漫主义因素结合；表现人物激情，侧重道德心理刻画；采用民族语音写作，各国民族文学诞生；创造新体裁，流浪汉小说。
人文主义（humanism）是一种理论体系，该主义倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人类的人性尊严，提倡宽容的世俗文化，反对暴力与歧视，主张自由平等和自我价值，并发展成为一种哲学思潮与世界观。
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人文主义的辩证性评价：
现代的人文主义开始于启蒙运动，在启蒙运动中人文主义被看做是不依靠宗教来回答道德问题的答案。在启蒙运动的人文主义中，超自然的解释一般被忽略，人们将这种人文主义也称为“世俗人文主义”。
世俗主义又分为很多支流，例 如无神主义、怀疑主义、理性主义，和启蒙运动以后所 产生的种种学说流派。
世俗主义的基础信念是无神，因此研究道德、学问，不论是人伦、教育、科学等，都是 从无神的观点出发。这股思潮在十八世纪末，即美国立国 期间，就盛行于南欧一带，尤以法国为甚，对于当代的文 学、艺术、戏剧、教育等，都带来极大的冲击。
世俗主义者中，也有自称信有神的自然神论者，不过他们眼中的 上帝是创造后便撤手不顾，不管这个世界，所以他们的 理论和无神论者如出一辙。
世俗主义的思想，可说与基督教全面对立。基督徒相信圣 经是上帝的启示，相信有绝对的道德标准，人的自由须对 上帝和对他人负责；世俗主义者不信上帝，不信圣经是上 帝的启示，他们鼓吹“自由、快乐、不受约束”。
文艺复兴时的人文主义者大力倡导尊重个人的基本权利，而启蒙运动中的人文主义则始终抱着“人是可以得到完善的”这一希望。人是世界的最高理想，因此自然界中的其他一切不过是用来实现这个理想的工具而已。
人文主义的基本特征是提倡以“人”为中心，反对以“神”为中心，这种新的文化观大大启发了人们的理性，冲破了封建与宗教的樊篱，影响遍及整个社会，教育领域也有深刻反映。可以说在文艺复兴时期，“欧洲教育史上出现了崭新的一页”。
个性解放反对禁欲主义
理性反对蒙昧主义
拥护中央集权，反对封建割据
