Question

耳听为虚，眼见为实，这句话是出自谁的？

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Answer 1

这句话出自汉朝时期刘向创作的《说苑·政理》。“耳听为虚，眼见为实”的意思就是说道听途说的不一定是符合事情发生的真相的，眼睛所看见的才是所了解的真相。这句话的确具有一定的道理所在，但是也有争议，这也是无可厚非的事情，其实在刘向的书中，这句话完整的应该是：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之”，其实是直接指出了耳朵所听见的、眼睛所看见的以及实践所得到的三种情况的递进。

1.耳听为虚，眼见为实

也许是无风不起浪等言论的流传，很多的人都喜欢将道听途说的信息当作是真实存在的。但是“耳听为虚”，经过自己耳中的言论往往都是人口相传的，即使最初的版本是正常到不能再正常的事情，到最后也会被加工成为面目全非的事实。人有的是颠倒黑白、混淆是非的能力。所以所耳朵接收到的信息不一定是真实的，毕竟事实真相没有在自己眼前上演。

2.眼见不一定为实

在道听途说的原则上，眼睛看到的要更加具有说服力，因为目光对一件事的肯定是绝对的。但是很多时候眼见也不一定为实，因为人眼总会收到各种外在条件的影响。比如说一个人对另一个人保有极大的恶意，当看到一个人摔倒的时候，会自然而然地认为是身边那个讨厌的人做的，人眼总是喜欢按照自我的喜恶加工。而且现在的网络技术发达，眼见为实的时代俨然不复存在，虚拟技术、网络合成足够掩盖事实的真相。

3.眼见的不如实践得到的

古人有云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，其实在生活中无论是眼睛看到的还是耳朵听到的都不如自己的实践来得更有说服力。

Answer 2

这句话出自刘向，出自他的《说苑·政理》，意思是耳朵听到的不一定是真实的，眼睛看到的才是真实的。

Answer 3

这句话出自于汉朝刘向的《说苑·政理》，意思是耳朵听到的不一定就是真实的，只有自己亲眼看到，才能是事情的真相，不能道听途说。

Answer 4

出自《汉书》，指的是任何事情还是要亲眼所见，道听途说是不行的。