Question

古文翻译

用现代文翻译下面1片文章：（注：无聊的人瞎回答的鄙视）
（一）何不食肉糜
帝尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰：“此鸣者为官乎？私乎？”或对日：“在官地为官，在私地为私。”及天下慌乱，百姓饿死，帝曰：“何不食肉糜？”其蒙蔽皆此类也。

Answer 1

余弟如晤：
已目尔书，所意者略谙。凡人子者，上至善为孝，感尔之所念，明尔之所忧，晓尔之所期。
适其时之恶，又其势之劣，母将以刚而岁答档所虑者，不过二子，所欲之宅，唯予子之后安。
其局为争而不为战，为争乎乱者先虑其胜，为战者先虑其败。母所焦者，唯恐败而腼颜二子。然其终难就明，当循渐而善之，非一纸可言。尔兄于余，余受母之厚，将循而诱之，竭而至之。
谓家者，付诸之为，和家者，谐携之为，尔当以身之行以善其事，以孤之损而就家和。母历年岁，长经人世，家之所义，其必有虑，殇觥其心，唯主二子为意。
此番劫遇，实是命数，余辈疏浅，不可逆尾，然若殚精竭虑而赴，无愧于心，无憾于此。
如尔所言，宅者非家也，亲之所在亦家之所在。上有老之所依，下有小之所孝，左右有挚者之佐佑，治家之阖，为交之诚，命之本所在于此也，而宅者，命之副者尔尔。
母有搏命之意，其无利往害，举信倘经年以默化之，假以时日而家固。所意非止所事一端，母之幸者、望者，唯二子所能之其。尔当渐进而引，兄亦循律而导。
而母之依老，迫其局也。兄为人父，亦为人子，深感世俗之罪，老者恩于余，余恩于子，然孝遥不及溺子，此之罪亦人之本也。
余将以微力，至事于此，余弟好生学进，莫要挂怀。

Answer 2

为甚么不吃肉粥呢
惠帝曾到华林园去玩，听见青蛙的叫声。便问随从这些乱叫的东西是为官还是是为私的？随从回答道：在官家里叫的，就是官家的；若在私家里叫的，就是私人的。等到有年闹灾荒，老百姓饿死。惠帝说：为甚么不樱悄吃肉粥呢？惠帝被手下蒙蔽的太厉害了就想这样！
这篇文脊闭渣章态斗想说的是惠帝是被手下人蒙蔽而导致天下苦难的，惠帝的心肠是好的，惠帝虽傻但同情心很好。

Answer 3

有一年夏天，惠帝与随从到华林园去玩。他们走到一个池塘边，听见里面传出咕咕的青蛙叫声。惠帝觉得很奇怪，于是便问随从这些咕呱乱叫的东西，是为官或是为私的？随从感到皇帝的问题很可笑，但又不好不回答，就说：迹带侍「在官家里叫的，就是官家的；若在私家里叫的，就是私人的。」
　　又有一年闹灾荒姿吵，老百姓没饭吃，到处都有饿死的人。有人把情况报告给晋惠帝，但惠帝却对报告人说：「没有饭吃，为甚么不吃肉粥呢？」报告的人听了，哭笑不得，灾民们连饭都吃不上，哪里来肉粥呢？由此可见晋行段惠帝是如何的愚蠢糊

Answer 4

皇上曾或坦备经在华林园里听见衫毁蛤蟆的叫声，就问身边的人说：“叫的东西是为了公家呢，还是为了私人呢信简？”有人回答说：“在公家的地方就是为公，私家的为私。”等到天下饥荒动乱，百姓都饿死了，皇上说：“他们为什么不吃肉呢？”受蒙蔽的情况都像这样。

Answer 5

风，意兮不止，色，燃空乱似波水。
心忌独寒吾自悟，吾知吾知吾知！
慕己情，思己意，彼不知汝其志，任其缘之。
唯随岁月至止。
汝其词，吾感悲已，任其行，吾感痛已！

其有风色不知何，从夕言语唆吱吱。
相对不语知用皮昌瞎意，勿忘汝貌似神离。迅仔
欲盼其意归其地，潇潇郁郁度丑庚。
如尔意定须纵行，荡淡时消忘路人。

——————风色