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爱因斯坦是我从小以来多年的偶像，和托尔斯泰及后来的笛卡尔一样，是我在遇到精神问题时想仿效的楷模。所不同的是，我很少读他的原作。也试过，但不成功。我还是围着城堡在打转，靠别人的描述去构成我心中的影。实际上后来的人生经验告诉我，听别人说他比听他自己说他其实更可靠---我就更安心于偷懒了。
最近又读了一些关于爱因斯坦的东西，主要的是阿伯拉罕·派斯(Abraham Pais)写的“Subtle is the Lord-----Science and the life of Albert Einstein”. 此书据说有中文译本(方在庆教授译的，中文译名没有记得---因为这比较难译)。(书名出自一个完整的句子，是：”Subtle is the Lord， but malicious He is not”. )
写爱因斯坦的书很多，其中这本书比较有地位。因为阿伯拉罕·派斯本人就是很有造诣的理论物理学家(几年前刚去世)。他在普林西顿与爱因斯坦有过密切交往。
派斯本人生于1918，41年在荷兰得到物理学博士学位。盟军把他从纳粹集中营里解放出后，在丹麦跟玻尔(Bohr) 作过博士后。46年到普林西顿，玻尔(也来了) 介绍他认识爱因斯坦。派斯和他定期讨论问题，直到1955年。 他们都是德裔犹太人，所以主要以德语交谈，论题很广。
派斯说“当时我还年轻，(对往事不关心是年轻人的特权) 。在认识爱因斯坦前，我没有读过他的论文。后来我才感到本来可以问很多更有意义的问题。”后来，“我才越来越把他作为历史人物。所以我开始研究他走过的路，最后形成这本书” 。
虽然爱因斯坦很平和近人，但我感觉他在精神上是孤独的。他和别人接触不多，他不多教学，从来没有带过博士，也很少和人合写过论文（这个和埃尔笛希非常不同， 虽然都是弃国，或国弃的犹太人）。在爱因斯坦的普林西顿时期，派斯对他的了解算是很珍贵的了。
读这本书，并同时也搜寻了一些别的资料。除了想对爱因斯坦的真实生活有更多了解外，我主要还想能清楚两个方面：一是他个人的生活：他的情感生活幸福吗？ 二是他如何认识宗教。 也可以说我试图通过理解他所“表现”的生活，接近他内在的精神生活。
1． 历史的片断和简述
1879年3月15日，爱因斯坦出生在德国乌尔姆市班霍夫街135号。(正式的年表说是3月14日) 。父母都是犹太人。家里开小工厂，80年搬到慕尼黑，办一电器设备小工厂，家庭生活和谐，他和妹妹有愉快的童年。他偏静，不是很喜欢学校。上学后成绩很好，总是第一名(特别是数学) 。学过小提琴(开始不喜欢) 。
学校教天主教，家里教犹太基本教义。11岁左右比较认真，还自己写过颂歌，并且“唱着去学校” 。但一年后，认识了科学后，他失去了对宗教的兴趣。--“This interlude (an intense religious phase) came to an abrupt end a year later as a result of his expose to science”（过了一年在他认识了科学后，这个像插曲般的热诚宗教阶段就马上过去了）
关于这一段，爱因斯坦自己后来也述及：“对我而言很清楚，年轻时失去这种对宗教极乐园的经历，是我把自己从这个‘唯一人物“中解放出来的第一次尝试”
1891年，爱因斯坦自学欧几里德几何，感到狂热的喜爱。并开始自学高等数学。以前他在一个医科大学生塔尔梅引导下，读过通俗科学读物和哲学著作，92年后开始读康德著作。
1894年全家迁往意大利米兰，爱因斯坦留下来读书。95年中学没毕业就自行到意大利与家人团聚。投考苏黎世瑞士联邦工业大学，未录取，就先到瑞士阿劳州立中学。 96年进苏黎世联邦工业大学师范系学习物理。2000年毕业于苏黎世联邦工业大学。和物理教师关系不和，没有得到助教的位置。到处找工作不顺，间任中学代课教师。02年开始任伯尔尼瑞士专利局的试用三级技术员。
期间完成三篇论文： 00年12月完成论文《由毛细管现象得到的推论》，(发表在莱比锡《物理学杂志》) ， 01年完成电势差的热力学理论的论文，02年完成《关于热平衡和热力学第二定律的运动论》，提出热力学的统计理论。
1905年是最重要的时期，3月他提出光量子假说，解决了光电效应问题。4月向苏黎世大学提出论文《分子大小的新测定法》，取得博士学位。5月完成论文《论动体的电动力学》，独立而完整地提出狭义相对性原理，9月提出质能相当关系。开创物理学的新纪元。
爱因斯坦始终在找的是大学的教职。但一直到08年，才开始任伯尔尼大学编外讲师。当时学生少，教职也很少，他带的课有时只有4-7个学生。这时他已经开始为人重视，09年接受日内瓦大学名誉博士，并离开伯尔尼专利局，任苏黎世大学理论物理学副教授。后任过布拉格德国大学理论物理学教授。12年回苏黎世，任母校物理教授。
1913年普朗克和能斯特来访，聘请他为柏林威廉皇家物理研究所所长兼柏林大学教授。从苏黎世迁居到柏林, 在此居留到1932年。16年完成总结性论文《广义相对论的基础》。
同年英国天文学家观察日食的结果公布后，全世界为之轰动。由此，爱因斯坦的理论被视为“人类思想史中最伟大的成就之一”。他成为世界名人。被授予1921年诺贝尔物理学奖。
1929年发表《统一场论》。 1932和妻子离开德国去美国。原来打算访问，然而，33年纳粹上台。爱因斯坦发表不回德国的声明。 他在德国的财产被没收，著作被焚。纳粹以2万马克悬赏杀死他。
33年定居于普林斯顿，高等学术研究院教授。 35年至49年挑战哥本哈根学派的量子力学理论。包括写《对批评的回答》，对哥本哈根学派在文集《阿尔伯特·爱因斯坦：哲学家—科学家》中的批判进行反批判。
1952年11月以色列第1任总统魏斯曼死后，以色列政府请他担任第2任总统，他拒绝了。
1955年 4月18日1时25分在医院逝世。当日16时遗体在特伦顿火化。遵照其遗嘱，骨灰被秘密保存，不发讣告，不举行公开葬仪，不做坟墓，不立纪念碑。
他留下的是丰富的科学贡献，和后来一代代学子的仰视和持久的关注，包括我的这篇---坦率地承认，我感觉他若在世，是不会喜欢这些非科学角度的注视的。
2. 情感生活
在1954年去世前一年，爱因斯坦谈到一个朋友的稳定婚姻时这样说过。“作为一个人，我最敬佩他的是，他不仅能和一个女人平静生活许多年，而且有持久的和谐，---在这个事情上，我自己很不光彩地失败过两次。” (What I admired him as a human being is the fact that he managed to live for many years not only in peace but also in lasting harmony with a woman---in which I twice failed rather disgracefully.)
不论他整体上对家庭婚姻是何态度，这里从他对自己的叙述和对别人生活的消极用词，比如“managed to”等等，他表露的是失败的感觉。
我不想再细述那些细节，只为了逻辑上完整简单地根据这本书概述一下：03年与大学同学米列娃(Mileva
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爱因斯坦是我从小以来多年的偶像，和托尔斯泰及后来的笛卡尔一样，是我在遇到精神问题时想仿效的楷模。所不同的是，我很少读他的原作。也试过，但不成功。我还是围着城堡在打转，靠别人的描述去构成我心中的影。实际上后来的人生经验告诉我，听别人说他比听他自己说他其实更可靠---我就更安心于偷懒了。
最近又读了一些关于爱因斯坦的东西，主要的是阿伯拉罕·派斯(Abraham Pais)写的“Subtle is the Lord-----Science and the life of Albert Einstein”. 此书据说有中文译本(方在庆教授译的，中文译名没有记得---因为这比较难译)。(书名出自一个完整的句子，是：”Subtle is the Lord， but malicious He is not”. )
写爱因斯坦的书很多，其中这本书比较有地位。因为阿伯拉罕·派斯本人就是很有造诣的理论物理学家(几年前刚去世)。他在普林西顿与爱因斯坦有过密切交往。
派斯本人生于1918，41年在荷兰得到物理学博士学位。盟军把他从纳粹集中营里解放出后，在丹麦跟玻尔(Bohr) 作过博士后。46年到普林西顿，玻尔(也来了) 介绍他认识爱因斯坦。派斯和他定期讨论问题，直到1955年。 他们都是德裔犹太人，所以主要以德语交谈，论题很广。
派斯说“当时我还年轻，(对往事不关心是年轻人的特权) 。在认识爱因斯坦前，我没有读过他的论文。后来我才感到本来可以问很多更有意义的问题。”后来，“我才越来越把他作为历史人物。所以我开始研究他走过的路，最后形成这本书” 。
虽然爱因斯坦很平和近人，但我感觉他在精神上是孤独的。他和别人接触不多，他不多教学，从来没有带过博士，也很少和人合写过论文（这个和埃尔笛希非常不同， 虽然都是弃国，或国弃的犹太人）。在爱因斯坦的普林西顿时期，派斯对他的了解算是很珍贵的了。
读这本书，并同时也搜寻了一些别的资料。除了想对爱因斯坦的真实生活有更多了解外，我主要还想能清楚两个方面：一是他个人的生活：他的情感生活幸福吗？ 二是他如何认识宗教。 也可以说我试图通过理解他所“表现”的生活，接近他内在的精神生活。
1． 历史的片断和简述
1879年3月15日，爱因斯坦出生在德国乌尔姆市班霍夫街135号。(正式的年表说是3月14日) 。父母都是犹太人。家里开小工厂，80年搬到慕尼黑，办一电器设备小工厂，家庭生活和谐，他和妹妹有愉快的童年。他偏静，不是很喜欢学校。上学后成绩很好，总是第一名(特别是数学) 。学过小提琴(开始不喜欢) 。
学校教天主教，家里教犹太基本教义。11岁左右比较认真，还自己写过颂歌，并且“唱着去学校” 。但一年后，认识了科学后，他失去了对宗教的兴趣。--“This interlude (an intense religious phase) came to an abrupt end a year later as a result of his expose to science”（过了一年在他认识了科学后，这个像插曲般的热诚宗教阶段就马上过去了）
关于这一段，爱因斯坦自己后来也述及：“对我而言很清楚，年轻时失去这种对宗教极乐园的经历，是我把自己从这个‘唯一人物“中解放出来的第一次尝试”
1891年，爱因斯坦自学欧几里德几何，感到狂热的喜爱。并开始自学高等数学。以前他在一个医科大学生塔尔梅引导下，读过通俗科学读物和哲学著作，92年后开始读康德著作。
1894年全家迁往意大利米兰，爱因斯坦留下来读书。95年中学没毕业就自行到意大利与家人团聚。投考苏黎世瑞士联邦工业大学，未录取，就先到瑞士阿劳州立中学。 96年进苏黎世联邦工业大学师范系学习物理。2000年毕业于苏黎世联邦工业大学。和物理教师关系不和，没有得到助教的位置。到处找工作不顺，间任中学代课教师。02年开始任伯尔尼瑞士专利局的试用三级技术员。
期间完成三篇论文： 00年12月完成论文《由毛细管现象得到的推论》，(发表在莱比锡《物理学杂志》) ， 01年完成电势差的热力学理论的论文，02年完成《关于热平衡和热力学第二定律的运动论》，提出热力学的统计理论。
1905年是最重要的时期，3月他提出光量子假说，解决了光电效应问题。4月向苏黎世大学提出论文《分子大小的新测定法》，取得博士学位。5月完成论文《论动体的电动力学》，独立而完整地提出狭义相对性原理，9月提出质能相当关系。开创物理学的新纪元。
爱因斯坦始终在找的是大学的教职。但一直到08年，才开始任伯尔尼大学编外讲师。当时学生少，教职也很少，他带的课有时只有4-7个学生。这时他已经开始为人重视，09年接受日内瓦大学名誉博士，并离开伯尔尼专利局，任苏黎世大学理论物理学副教授。后任过布拉格德国大学理论物理学教授。12年回苏黎世，任母校物理教授。
1913年普朗克和能斯特来访，聘请他为柏林威廉皇家物理研究所所长兼柏林大学教授。从苏黎世迁居到柏林, 在此居留到1932年。16年完成总结性论文《广义相对论的基础》。
同年英国天文学家观察日食的结果公布后，全世界为之轰动。由此，爱因斯坦的理论被视为“人类思想史中最伟大的成就之一”。他成为世界名人。被授予1921年诺贝尔物理学奖。
1929年发表《统一场论》。 1932和妻子离开德国去美国。原来打算访问，然而，33年纳粹上台。爱因斯坦发表不回德国的声明。 他在德国的财产被没收，著作被焚。纳粹以2万马克悬赏杀死他。
33年定居于普林斯顿，高等学术研究院教授。 35年至49年挑战哥本哈根学派的量子力学理论。包括写《对批评的回答》，对哥本哈根学派在文集《阿尔伯特·爱因斯坦：哲学家—科学家》中的批判进行反批判。
1952年11月以色列第1任总统魏斯曼死后，以色列政府请他担任第2任总统，他拒绝了。
1955年 4月18日1时25分在医院逝世。当日16时遗体在特伦顿火化。遵照其遗嘱，骨灰被秘密保存，不发讣告，不举行公开葬仪，不做坟墓，不立纪念碑。
他留下的是丰富的科学贡献，和后来一代代学子的仰视和持久的关注，包括我的这篇---坦率地承认，我感觉他若在世，是不会喜欢这些非科学角度的注视的。
2. 情感生活
在1954年去世前一年，爱因斯坦谈到一个朋友的稳定婚姻时这样说过。“作为一个人，我最敬佩他的是，他不仅能和一个女人平静生活许多年，而且有持久的和谐，---在这个事情上，我自己很不光彩地失败过两次。” (What I admired him as a human being is the fact that he managed to live for many years not only in peace but also in lasting harmony with a woman---in which I twice failed rather disgracefully.)
不论他整体上对家庭婚姻是何态度，这里从他对自己的叙述和对别人生活的消极用词，比如“managed to”等等，他表露的是失败的感觉。
我不想再细述那些细节，只为了逻辑上完整简单地根据这本书概述一下：03年与大学同学米列娃(Mileva
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