穷山恶水出刁民下一句怎么说？
没有下一句。这是后代衍生的句子，原句应为““穷山恶水,泼妇刁民”。
偏僻凶恶的地方会有刁钻的人。
【出处】
“穷山恶水出刁民”语出乾隆皇帝当年之镇江的感慨。当年镇江怎么穷、怎么恶不得而知,但一直觉得这个有盛世功德的皇帝此语有失偏颇。
“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”泱泱疆域,同为国之子民,缘何因地域富饶之差异遑论人品?不是和作古的人抬杠,只因此圣言在许多后人心中已植根茂盛,居高堂而藐视一切,环境和地位的变迁导致优越感上升至无形,普通人等还分出个“精英”和“草根”来,实乃积乾隆谬论之毒太深。
当今,“农民”一词已成污蔑之语,“你农民,你全家都农民”已然蓄积无比的愤懑。有人说,真的农民倒不予计较,介于城市人和农民之间的人受此辱而内心百般难平。
“穷山恶水出刁民”这就是完整的一句，没有下一句。
“穷山恶水出刁民”说的是自然条件很差的地方造就了，穷凶极恶、愚昧无知、目光短浅、急功近利、自私自利、为非作歹、无恶不作的“刁民”群体。是群体，而不是个人现象。
穷山，荒山；恶水，湍急的河流，或污水，脏水。形容自然条件很差的地方产奸诈邪恶之民。
传说
价值观的缺失：乡里关系，融洽互助，就算鸡毛蒜皮没小事也只是个体与个体的碰撞，而今，都在为改变生活而努力，但是总有人还活在自我的价值观中，停留在守旧与愚昧中。
乡风民俗：地方的人文传承，是一种侵染的过程，不需要文件书本的记载，跟风就是传承，没有法制观念，依旧事不关己高高挂起，就算事已关己，依旧如此；坐井观天：古有“夜郎自大”现有“坐井观天”，自我满足于有限的视野，没有开放容纳的胸怀，更没有远见的思维，目光短浅。
试想当年，望路兴叹的山间小道，今却大道通途，鲜花满地。停留人挑马驮哪来车到院落？
素质低下：自我为中心的素质，葬送了很多利于家乡利于乡邻的好事，遇到有利益的事情，就算跟自己没关系也会怂恿无知之人，成为“一锅汤里的老鼠屎”，自以为自己多了不起，事实上已成为乡邻眼里的蛀虫，成为工作人员眼中的“垃圾”。
目光短浅：惠农、助农、兴农已是未来重点国策，不变只能是落后，以有限的资源发挥最大的效益，才是出路，否则，永远的国家级贫困。
