《三国演义》独特魅力之所在
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一、智谋的描写
千古文人“帝师梦”(用自己的知识智慧作统治者的老师)——诸葛亮的形象
诸葛——阿斗相对,强化帝王之师,精神领袖。
诸葛——刘备(刘备招亲)脱离历史真实
源头在孟子“有王者起,必来取法,是为王者师也”(道德);姜太公,周武王,师尚父。
鞠躬尽瘁的根源在于三顾茅庐之恩。
诸葛亮——智谋形象,通过徐庶的衬托,新野战功
将以《孙子兵法》为代表的战争谋略思想形象化地表现。艺术化,戏剧化。
决策中的智谋:郭嘉——袁曹大战之前,胜负关系的分析;安居平五路;未出茅庐,知天下三分
对抗中的智谋:博弈(反推——华容道;空城计——司马懿)用间(间谍——蒋干盗书;曹孟德抹书间韩遂)
战术中的权谋:水攻、火攻、埋伏劫寨
二、英雄
关羽
明末之前,文庙——孔子,武庙——姜子牙。
明末,姜子牙被废掉。朱元璋将孔子从文庙赶走,将《孟子》列为禁书,原因在于孟子提出“王者师”而非“王者臣”‘孟子还提出民众可以诛杀讨伐失道的君主’。姜子牙诛独夫商纣王,战神武神变成关羽(朱元璋梦见关羽跪,讨封)
关羽超人形象——温酒斩华雄,斩颜良,华容道,单刀赴会,邀马超比武,刮骨疗伤。
毛氏父子评《三国》三绝:智绝——诸葛亮;义绝——关云长;奸绝——曹孟德
关羽和曹操的互动:
温酒斩华雄,斩颜良,挑袍别曹;华容道义释曹操;败走麦城
关羽和诸葛亮:
三顾茅庐,火烧新野,智算华容,互立军令状;五虎将之争
思考:关羽由人而圣,由圣而神的过程,这个过程中的社会心理机制;21世纪的“关圣”
处境。
其他英雄:张飞、赵云、黄忠、马超、
曹操描写的传神:又奸又雄
奸:战官渡,许攸归来;杀杨修;间韩遂。
雄:赏识关羽;对决袁绍;横槊赋诗
文学史上的价值:历史演义的开山之作
文类学上的价值:中国传统历史题材小说的典范之作,英雄传奇的经典之作
文化史上的价值:庙堂文化、士人文化与市井文化的三合一
关帝崇拜
士人帝王师的情结的典型表现
“义勇”
千古文人“帝师梦”(用自己的知识智慧作统治者的老师)——诸葛亮的形象
诸葛——阿斗相对,强化帝王之师,精神领袖。
诸葛——刘备(刘备招亲)脱离历史真实
源头在孟子“有王者起,必来取法,是为王者师也”(道德);姜太公,周武王,师尚父。
鞠躬尽瘁的根源在于三顾茅庐之恩。
诸葛亮——智谋形象,通过徐庶的衬托,新野战功
将以《孙子兵法》为代表的战争谋略思想形象化地表现。艺术化,戏剧化。
决策中的智谋:郭嘉——袁曹大战之前,胜负关系的分析;安居平五路;未出茅庐,知天下三分
对抗中的智谋:博弈(反推——华容道;空城计——司马懿)用间(间谍——蒋干盗书;曹孟德抹书间韩遂)
战术中的权谋:水攻、火攻、埋伏劫寨
二、英雄
关羽
明末之前,文庙——孔子,武庙——姜子牙。
明末,姜子牙被废掉。朱元璋将孔子从文庙赶走,将《孟子》列为禁书,原因在于孟子提出“王者师”而非“王者臣”‘孟子还提出民众可以诛杀讨伐失道的君主’。姜子牙诛独夫商纣王,战神武神变成关羽(朱元璋梦见关羽跪,讨封)
关羽超人形象——温酒斩华雄,斩颜良,华容道,单刀赴会,邀马超比武,刮骨疗伤。
毛氏父子评《三国》三绝:智绝——诸葛亮;义绝——关云长;奸绝——曹孟德
关羽和曹操的互动:
温酒斩华雄,斩颜良,挑袍别曹;华容道义释曹操;败走麦城
关羽和诸葛亮:
三顾茅庐,火烧新野,智算华容,互立军令状;五虎将之争
思考:关羽由人而圣,由圣而神的过程,这个过程中的社会心理机制;21世纪的“关圣”
处境。
其他英雄:张飞、赵云、黄忠、马超、
曹操描写的传神:又奸又雄
奸:战官渡,许攸归来;杀杨修;间韩遂。
雄:赏识关羽;对决袁绍;横槊赋诗
文学史上的价值:历史演义的开山之作
文类学上的价值:中国传统历史题材小说的典范之作,英雄传奇的经典之作
文化史上的价值:庙堂文化、士人文化与市井文化的三合一
关帝崇拜
士人帝王师的情结的典型表现
“义勇”
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