Question

关于书的古诗

Answer 1

关于书的古诗

1、信书成自误，经事渐知非。今日临岐别，何年待汝归。柳宗元《三赠刘员外》

2、花雪随风不厌看，更多还肯失林峦。愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。戴叔伦《小雪》

3、柳色惊心事，春风厌索居。方知一杯酒，犹胜百家书。高适《闲居》

4、家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄书家中否。王维《杂诗三首》

5、万里羽书来未绝，五关烽火昼仍传。故人多病尽归去，唯有刘桢不得眠。戴叔伦《行营送马侍御》

6、深夜竹亭雪，孤灯案上书。不遇无为化，谁复得闲居。韦应物《答崔都水》

7、西候情何极，南冠怨有馀。梁王虽好事，不察狱中书。崔国辅《送韩十四被鲁王推递往济南府》

8、参差剪绿绮，潇洒覆琼柯。忆在沣东寺，偏书此叶多。韦应物《题桐叶》

9、上弦明月半，激箭流星远。落雁带书惊，啼猿映枝转。董思恭《咏弓（一作太宗诗）》

10、此观十年游，此房千里宿。还来旧窗下，更取君书读。顾况《题元阳观旧读书房赠李范》

11、雁尽书难寄，愁多梦不成。愿随孤月影，流照伏波营。沈如筠《闺怨二首》

12、风筵调桂轸，月径引藤杯。直当花院里，书斋望晓开。王勃《赠李十四四首》

13、五十馀年别，伶俜道不行。却来书处在，惆怅似前生。顾况《天宝题壁》

14、灵空闻偈夜清净，雨里花枝朝暮开。故友九泉留语别，逐臣千里寄书来卢纶《题念济寺》

15、谈笑三军却，交游七贵疏。仍留一只箭，未射鲁连书。李白《奔亡道中五首》

16、白发千茎雪，寒窗懒着书。最怜吟苜蓿，不及向桑榆。戴叔伦《口号》

17、孤客逢春暮，缄情寄旧游。海隅人使远，书到洛阳秋。韦应物《答李浣三首》

18、今年十月温风起，湘水悠悠生白苹。欲寄远书还不敢，却愁惊动故乡人。戴叔伦《代书寄京洛旧游》

19、岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。宋之问《渡汉江》

20、夫子素多疾，别来未得书。北庭苦寒地，体内今何如。岑参《寄韩樽》

21、泪墨洒为书，将寄万里亲。书去魂亦去，兀然空一身。孟郊《归信吟》

22、空山无鸟迹，何物如人意。委曲结绳文，离披草书字。顾况《石上藤》

23、月出照关山，秋风人未还。清光无远近，乡泪半书间。戴叔伦《关山月二首》

24、野寺荒台晚，寒天古木悲。空阶有鸟迹，犹似造书时。岑参《题三会寺苍颉造字台》

25、抱玉三朝楚，怀书十上秦。年年洛阳陌，花鸟弄归人。卢僎《途中口号（一作郭向诗）》

26、引烛踏仙泥，时时乱乳燕。不知何道士，手把灵书卷。顾况《山春洞》

27、抱玉三朝楚，怀书十上秦。年年洛阳陌，花鸟弄归人。郭向《途中口号（一作卢僎诗）》

书湖阴先生壁王安石_书湖阴先生壁古诗

书湖阴先生壁王安石_书湖阴先生壁古诗

《书湖阴先生壁》

作者：王安石

茅檐长扫静无苔，
花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，
两山排闼送青来。

注释：

1、书：书写，题。
2、湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵时的邻居。也是作者元丰年间（10781086）闲居江宁（今江苏南京）时的一位邻里好友。本题共两首，这里选录第一首。
3、茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。
4、无苔：没有青苔。
5、成畦（q）：成垄成行。畦：经过修整的一块块田地。
6、护田：这里指护卫、环绕着园田。据《汉书西域传序》记载，汉代西域置屯田，派使者校尉加以领护。
7、将：携带。绿：指水色。
8、排闼（t）：开门。闼：小门。《史记樊郦滕灌列传》：高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入羣臣。羣臣绛灌等莫敢入。十馀日，哙乃排闼直入，大臣随之。张守节正义：闼，宫中小门。
前蜀杜光庭《虬髯客传》：[李靖]乃雄服乘马，排闼而去。
清侯方域《宁南侯传》：[左良玉]走匿牀下。世威排闼呼曰：左将军，富贵至矣！速命酒饮我！
徐迟《祁连山下》：风景排闼而入。
9、送青来：送来绿色。

译文：

茅草房庭院因经常打扫，所以洁净得没有一丝青苔。
花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。
庭院外一条小河保护着农田，把绿色的田地环绕。
两座青山像推开的两扇门送来一片翠绿。

赏析：

这首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的。前两句写他家的环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅。后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用护田与排闼两个典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。诗中虽然没有正面写人，但写山水就是写人，景与人处处照应，句句关合，融化无痕。诗人用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。讲了湖阴先生的无私教师育人的品质，赞颂了他的善施教化。

首二句赞美杨家庭院的清幽。茅檐代指庭院。静即净。怎样写净呢？诗人摒绝一切平泛的描绘，而仅用无苔二字，举重若轻，真可谓别具只眼。何以见得？江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗？在这里，平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。花木是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，成畦二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。

这清幽环境令人陶醉，所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时，他的思致才会那样悠远、飘逸，才会孕育出下面一联的警句，门前的景物是一条河流，一片农田，两座青山，在诗人眼里，山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法，将一水两山写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。护字，绕字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁，主人这样爱美，也争相前来为主人的院落增色添彩：推门而入，奉献上一片青翠。诗人以神来之笔，留下千古传诵的名句。

一水两山被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。一水护田加以绕字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗？着一护字，绕的神情明确显示。至于送青之前冠以排闼二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来！这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现有朋自远方来的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为茅檐，他不仅扫，而且长扫（即常扫），以至于静无苔；花木成畦，非赖他人，而是亲手自栽。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到一水两山的亲近；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以《书湖阴先生壁》为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。

此诗对于一水两山的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。

在修辞技巧上，三四两句也堪作范例。诗人运用了对偶、拟人、借代的修辞手法，把山水描写得有情且有趣。

山水本是无情之物，可诗人说水护田，山送青，水对田有一种护措之情，山对人有一种友爱之情，这就使本来没有生命的山水具有了人的情思，显得柔婉可爱，生动活泼。本来水是环绕着绿色的农作物，但诗人没说具体的植物，而是用植物的色彩来代替，说将绿绕，环绕着绿意；青色，也是虚的，是没法送的，诗人却说山要送青来，这就化实为虚，诗意盎然。事实是湖阴先生的房屋与山距离很近，主人开了门，就会看见青苍的山峰。可如果写成开门见青山，那就全无诗味了，诗人换了个说法，从对面落笔，让山做了主语，化静为动，顿成佳句，这真是巧思妙想，令人拍案叫绝。

别解：

首句的长扫，一直解释为：经常打扫，长通常，茅檐是代指庭院，静同净。于是，首句就解释成了：由于经常打扫，庭院干净得一点儿青苔都没有了。

如果不问，这样的解释也可以说得通，因为这样的解说已经通行了好几百年。但是，若要是深究，若要联系生活，就会发觉，这样的解释并不合乎事理。

说茅檐是借代庭院，就已经很勉强。如果视扫为打扫，那么，被借代的应该也是可以打扫的；借代的也应该是被打扫的一部分。庭院是可以打扫的，可茅檐是不可以打扫的。请问一下，经常登梯子扫房檐，谁扫过请举手！若是瓦檐，若是水泥房檐，有了雅兴，打扫也无妨，但是，秋风尚能卷走屋上三重茅，茅草的檐是扫不得的，扫一回，那苫房的茅草就下来一些，扫它几回屋子就漏了。以不可扫的茅檐代庭院是不妥的。

即使是允许茅檐代庭院，那庭院中被扫的也不应该是苔。苔是长在潮湿的地方的，是紧附于其他物体上的，用扫帚是扫不去的。刘禹锡的陋室苔痕上阶绿，并不能说明陋室卫生没搞好。卫生检查团从来不以苔的有无打分。以扫苔来说明院子干净，也是不妥的。其实，有些青苔的庭院，倒是文人追求的雅、静，也算是一种情趣。

有这么多的不合事理，我们有理由重新看一下茅檐长扫静无苔。

扫的常用义是清除，是用扫帚除去尘垢，解释茅檐为代指庭院，长为常，全是为了适应一个打扫，在其他场合并不容易找到例子。我们应该看到，扫还有一个意义，就是描、画。张祜诗《集灵台》却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。这个扫就是描画。司空图《灯花》之二明朝斗草多应喜，剪得灯花自扫眉。这扫也是描画。王建《寄蜀中薛涛校书》：万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。这扫也是描画。

解释茅檐的人多是没有住过茅屋的，才弄出这些借代、通假，看得出，是为了迎合打扫的无奈与被迫。

如果，我们跳出扫的常用义，选用描画解释茅檐长扫静无苔，就可以解释成：无苔的房檐，像大笔一样长长的一画。苫房用的草，多是梢朝下，以利水流；反之就戗水了，水就可能顺草进入里面。多年不换的房草，朽烂含水，也就长出苔了。有苔的房子也就快不行了。新苫的房，檐上自然是无苔的了。新苫的房草，梢比较长，也比较软，若是让文人看了，就恰是毛笔。

这样的解释，一是少了许多麻烦，长还是原来的长茅檐仍是原来茅檐。二是更有诗味了，无苔的房檐，像笔一样长长的一画，这多有诗意，这多有文气，这才是读书人的眼力。其实，茅檐长扫静无苔说的是，房子是新苫过的；花木成畦手字栽说的是，主人勤于劳作。房子是新苫的，花木是亲手栽的，就是说主人对生活充满热情。

整个诗写的是清新、娴静的生活。将一个扫字重新解释，让它成为描画，成为富有动感与美感的比喻，较之扫院子，诗的张力就大多了。

关于书的诗句

1、读书如树木，不可求骤长。法式善《读书》

2、物变极万殊，心通才一曲。读书谓已多，抚事知不足。王安石《寄吴冲卿》

3、奚童悄向舆夫语，莫典春衣又买书？潘际云《厂桥》

4、诗书勤乃有，不勤腹空虚。韩愈《符读书城南》

5、问渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》

6、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅

7、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。王禹偁《清明》

8、盛年不再来，一日难再晨。陶渊明《杂诗》

9、归志宁无五亩园，读书本意在元元。陆游《读书》

10、当怒读则喜，当病读则痊。恃此用为命，纵横堆满前。杨循吉《题书橱》

11、读书三十年，腰间无尺组。王维《偶然作六首》

12、坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。章碣《焚书坑》

13、常日好读书，晚年学垂纶。高适《答侯少府》

14、谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。谢逸《送董元达》

15、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。于谦《观书》

16、寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。袁枚《寒夜》

17、读书谓已多，抚事知不足。王安石《寄吴冲卿》

18、献赋今未售，读书凡几秋。岑参《送薛弁归河东》

19、当怒读则喜，当病读则痊。杨循吉《题书橱》

20、早知逢世乱，少小谩读书。岑参《行军诗二首（时扈从在凤翔》

21、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。孔子

22、诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹。刘克庄《赠玉隆刘道士》

23、读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。韩愈《劝学诗》

24、杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。杜牧《读韩杜集》

25、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。孙洙《唐诗三百首序》

26、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。王贞白《白鹿洞二首其一》

27、我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。李白《早秋单父南楼酬窦公衡》

28、怜君白面一书生，读书千卷未成名。岑参《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》

29、既耕亦已种，时还读我书。陶渊明《读山海经》

30、嗜书如嗜酒，知味乃笃好。范成大《寄题王仲显读书楼》

31、读书复骑谢，带剑游淮阴。王维《送从弟蕃游淮南》

32、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。赫尔岑

33、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。杜甫《柏学士茅屋》

34、寂历弹琴地，幽流读书堂。刘希夷《蜀城怀古》

35、儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。黄庭坚《送王郎》

36、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。《神童诗》

37、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿《劝学诗》

38、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。苏轼《和董传留别》

39、卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。杜荀鹤《书斋即事》

40、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。陈寿《三国志》

41、少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。杜荀鹤《闲居书事》

42、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。刘过《书院》

43、伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。张可久《卖花声怀古》

44、少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。《神童诗》

45、宅从栽竹贵，家为买书贫。许浑《寄殷尧藩》

46、一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失清爽。萧抡谓《读书有所见作》

47、读律看书四十年，乌纱头上有青天。杨继盛《言志诗》

48、驿亭幽绝堪垂钓，岩石虚明可读书。欧阳修《咏零陵》

49、想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。黄庭坚《寄黄几复》

50、读书不放一字过，闭户忽惊双鬓秋。陆游《寄题吴斗南玩芳亭》

51、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。韩愈

52、读书破万卷，下笔如有神。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

53、幼敏悟过人，读书辄成诵。欧阳修《画地学书》

54、嗜书如嗜酒，知味乃笃好。宋范成大《寄题王仲显读书楼》

55、读书有三到，谓心到，眼到，口到。朱熹

56、别来十年学不厌，读破万卷诗愈美。苏轼《送任极通判黄州兼寄其兄孜》

57、寒梅也不禁，何只君瑟缩？读书小窗前，不见青矗矗。环山樵《薛宝钗雪竹》。

58、观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。辛弃疾《送湖南部曲》

59、闲门向山路，深柳读书堂。刘昚虚《阙题》

60、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。陆九渊《读书》

关于古诗的名言

1、诗是无形画，画是有形诗。——张舜民

2、诗人是描绘心灵的画家。——迪斯雷利

3、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡

5、学无止境。——荀子

6、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》

7、百闻不如一见。——《汉书》

8、前车之覆，后车之鉴。——《汉书》

9、灵丹一粒，点铁成金。——黄庭坚

10、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄

11、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣

12、诗言志，歌永言。——《尚书》

13、流水不腐，户枢不蠹。——吕氏春秋

14、当局者迷，旁观者清。——《旧唐书》

15、春秋多佳日，登高赋新诗。——陶渊明

16、多病题诗无好句。——陈与义《定风波》

17、奇文共欣赞，疑义相与析。——陶渊明

18、失之东隅，收之桑榆。——《史记》

19、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原

20、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记》

21、尺有所短，寸有所长。——《史记》

22、失之毫厘，谬以千里。——《汉书》

23、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——刘禹锡

24、作人贵直，而作诗文贵曲。——袁枚

25、锲而不舍，金石可镂。——荀子

26、舞蹈是脚步的诗歌。——德莱顿

27、诗必兼才、学、识三者。——方东树

28、诗有意义是诗的不幸。——钱钟书《围城》

29、精诚所至，金石为开。——《后汉书》

30、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《汉书》

31、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子

32、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁

33、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》

34、句句夜深得，心从天外归。——刘昭禹《风雪》

35、诗书勤乃有，不勤腹空虚。——韩愈《符读书城南》

36、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书》

37、闻道有先后，术业有专攻。——韩愈

38、不著一字，尽得风流。——司空图《诗品·含蓄》

39、穷则变，变则通。——《易经》

40、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《晏子春秋》

41、晚节渐于诗律细。——杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》

42、诗以神韵为心得之秘。——翁方纲

43、诗歌是艺术的女王。——托·斯普拉特

44、诗是成熟的理性。——歌德

45、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

46、国朝盛文章，子昂始高蹈。——韩愈

47、《诗》无达诂。——董仲舒《春秋繁露·精华》

48、能理乱丝，乃可读诗。——杨慎《古今谚》

49、千羊之皮，不如一狐之腋。——《史记》

50、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫《寄李十二白二十韵》

51、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白

52、木秀于林，风必摧之。——《旧唐书》

53、满招损，谦受益。——《尚书》

54、白也诗无敌，飘然思不群。——杜甫

55、诗品出于人品。——刘熙载《艺概·诗概》

56、诗出于民之情性。——欧阳修《定风雅颂解》

57、诗不可无为而作。——薛雪《一瓢诗话》

58、举大事者，不忌小怨。——《后汉书》

59、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游

60、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

61、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

62、诗以风骨为要。——李重华

63、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊

64、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

65、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

66、天马行空而步骤不凡。——刘廷振《萨天锡诗集序》

67、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

68、光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》

69、不入虎穴，焉得虎子？——《后汉书》

70、工欲善其事，必先利其器。——孔子

71、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

72、言有尽而意无穷。——严羽《沧浪诗话·诗辩》

73、不读诗书形体陋。——吴嘉纪

74、敏而好学，不耻下问。——孔子

75、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

76、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》

77、旭日衔青嶂，晴云洗绿潭。——释寒山

78、诗如禅机，在于参悟。——广濑淡窗

79、百学须先立志。——朱熹

80、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼

81、察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》

82、己所不欲，勿施于人。——《论语》

83、诗画本一律，天工与清新。——苏轼

84、诗有说谎的特权。——蒲林尼二世

85、汝果欲学诗，工夫在诗外。——人陆游

86、读书百遍，其义自现。——《三国志》

87、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《史记》

88、志者诗之本也。——朱熹

89、桃李不言，下自成蹊。——《史记》

90、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——论语

91、音乐是空气的诗歌。——保罗

92、诗不着题，如隔靴搔痒。——阮阅《诗话总龟》

93、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操

94、金玉其外，败絮其中。——刘基

95、读万卷书，行万里路。——刘彝

96、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》

97、村村皆画本，处处有诗材。——陆游

98、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学

99、子美集开诗世界。——王禹偁《日长简仲威》

100、科学本身就有诗意。——斯宾塞

101、诗不厌改，贵乎精也。——谢榛《四溟诗话》

102、三分诗，七分读。——周密《齐东野语》

103、诗书立业，孝悌做人。——王永彬

104、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

105、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍

106、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——《论语》

107、诗以人品为第一。——李调元

108、海内存知己，天涯若比邻。——王勃

109、树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。——韩婴

110、近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟

111、学诗须识味外味。——揭奚斯

112、诗之基，其人之胸襟是也。——叶燮

113、宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书》

114、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》

115、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——文天祥

116、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——《史记》

117、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫

118、诗要避俗，更要避熟。——刘熙载

119、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石

120、不可同日而语。——《汉书》

121、莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞

122、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥

123、诗家气象贵雄浑。——戴复古《论诗十绝》