1、康有为
(1)经济思想:康有为主张变法使中国走上资本主义的道路。
(2)教育思想:康有为把教育作为培养维新变法人才的主要途径,所办万木草堂以“激励气节,发扬精神,广求智慧”为教育宗旨。
(3)政治思想:肯定了三权分立、权力制衡理论的合理性;反对君主专制政体,主张君主立宪;以公民自治理论为基础,主张实行地方自治。
活动:维新变法。
2、梁启超
思想:鼓吹变法,讲求维新,宣传西方科学文化
活动:维新运动。
3、谭嗣同
思想:倡导开矿山、修铁路,宣传变法维新,推行新政。
活动:维新运动。
4、严复
思想:教育救国、西方现代海军管理思想等。
活动:呼吁变法、维新运动。
扩展资料:
维新运动国内兴起的背景:
中国民族资本主义的初步发展。这一时期民族资本主义得以初步发展的原因有三:
一、帝国主义的入侵所带来的刺激。《马关条约》中允许列强在通商口岸开设工厂,列强纷纷加紧资本输出,中国自给自足的自然经济遭到进一步破坏。这在客观上促使中国城乡的商品经济有所发展,为中国民族工业的发展创造了一些条件。
二、在洋务运动中,洋务派打着“自强”、“求富”的口号,兴办了一批近代工业企业,对中国民族资本主义的发展起到了引导和刺激作用。
三、因为一些觉醒的国人把发展民族资本主义、抵制洋商洋厂看作是挽救民族危亡的手段之一,他们发出了“实业救国”的呼声,利用有利时机大力发展民族工业。19世纪末,中国民族资本主义得到了初步发展,为资产阶级开展维新变法运动提供了经济基础。
参考资料来源:百度百科-维新运动
参考资料来源:百度百科-康有为
参考资料来源:百度百科-梁启超
变法失败后,流亡海外组织保皇会
梁启超:在维新阶段,主要思想是君主立宪。1895参与公车上书,在《万国公报》《时务报》主笔,鼓吹维新。 1897年,任长沙时务学堂总教习,在湖南宣传变法思想。1898参与戊戌变法
谭嗣同:《仁学》,他主张中国要强盛,只有发展民族工商业,学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。是维新派中的最激进者。1898年初,接受了倾向维新的湖南巡抚陈宝箴的邀请,回到湖南协助举办新政。他还创办了《湘报》,作为南学会的机关报,由他任主笔。由于对湖南新政的尽力,使他以“新政人才”而闻名。光绪《明定国是诏》后参加戊戌变法。
严复:《天演论》,严复是一个反对顽固保守、力主复法的维新派思想家。他不仅著文阐述维新的必要性、重要性、迫切性,而且翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》,以“物竞天择、适者生存”“时代必进,后胜于今”作为救亡图存的理论依据,在当时产生了巨大的影响。复信奉达尔文进化论和斯宾塞的庸俗进化化。这是他政治思想的理论基础,也是他教育思想的理论基础。严复要求维新,具体办法就是要通过教育来实现,即在当时的中国,要实行君主立宪,必须开民智之后才能实行,即“教育救国论”。主要活动是翻译西方的著作,他的著名译著还有亚当·斯密的《原富》、斯宾塞的《群学肄言》、孟德斯鸠的《法意》等,他第一次把西方的古典经济学、政治学理论以及自然科学和哲学理论较为系统地引入中国,启蒙与教育了一代国人。维新中,主办《国闻报》鼓吹变法。由于他是教育救国论者,所以未参加戊戌变法
梁启超:维新派人士,新法家代表人物,反对传统上对法家的不合理批评与抨击,大力为法家平反正名,称赞法家的历史功绩,用“法治”或“法治主义”来认知和解读法家思想,并在此基础上开出“新法治主义”。行为活动有:与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动,参与戊戌变法,他倡导新文化运动,支持五四运动。
谭嗣同:维新派人士,主张变法维新,救亡图存,振兴国家而得名。他们提倡新文化,变君主专制为君主立宪。活动:积极从事变法的理论宣传和组织活动, 先后在北京、上海、湖南等地建立强学会、时务学堂、南学会;参与戊戌变法,失败后被杀。
严复:维新派人士、新法家人物;翻译了《天演论》、创办了《国闻报》,系统地介绍西方民主和科学,宣传维新变法思想,将西方的社会 学、政治 学、政治经济 学、哲 学和自然科 学介绍到中国,提出的“信、达、雅”的翻译标准,对后世的翻译工作产生了深远影响,是清末极具影响的资产阶级启蒙思想家。
总体来说他们都属于维新派人士,都主张变法维新,救亡图存,振兴国家。