提出春秋无义战的历史人物是
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春秋无义战”是孟子提出来的,是儒家代表人物。原指春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。“春秋无义战”既表达了孟子的历史观,也是其政治观的体现。出自《孟子·尽心下》:“孟子曰:春秋无义战。彼善于此,则有之矣。征者,上伐下也,敌国不相征也。”
其实,孟子的思想依然是来自孔子。孔子在《论语季氏》中已经说过:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。”礼乐征伐自天子出是西周的时代,礼乐征伐自诸侯出就是春秋时代了。
战争的确是和政治紧紧联系在一起的,因此,也的确有正义的战争和非正义的战争之分。但以我们今天的观点来看,衡量正义的战争和非正义战争的标准主要是看是否符合绝大多数人民的利益。
“春秋无义战”反映了孟子的“和为贵、民为贵”的思想。战争最大的受害受苦者是百姓。
其实,孟子的思想依然是来自孔子。孔子在《论语季氏》中已经说过:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。”礼乐征伐自天子出是西周的时代,礼乐征伐自诸侯出就是春秋时代了。
战争的确是和政治紧紧联系在一起的,因此,也的确有正义的战争和非正义的战争之分。但以我们今天的观点来看,衡量正义的战争和非正义战争的标准主要是看是否符合绝大多数人民的利益。
“春秋无义战”反映了孟子的“和为贵、民为贵”的思想。战争最大的受害受苦者是百姓。
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春秋无义战”是孟子提出来的,是儒家代表人物。原指春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。“春秋无义战”既表达了孟子的历史观,也是其政治观的体现。出自《孟子·尽心下》:“孟子曰:春秋无义战。彼善于此,则有之矣。征者,上伐下也,敌国不相征也。”
其实,孟子的思想依然是来自孔子。孔子在《论语季氏》中已经说过:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。”礼乐征伐自天子出是西周的时代,礼乐征伐自诸侯出就是春秋时代了。
战争的确是和政治紧紧联系在一起的,因此,也的确有正义的战争和非正义的战争之分。但以我们今天的观点来看,衡量正义的战争和非正义战争的标准主要是看是否符合绝大多数人民的利益。
“春秋无义战”反映了孟子的“和为贵、民为贵”的思想。战争最大的受害受苦者是百姓。
其实,孟子的思想依然是来自孔子。孔子在《论语季氏》中已经说过:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。”礼乐征伐自天子出是西周的时代,礼乐征伐自诸侯出就是春秋时代了。
战争的确是和政治紧紧联系在一起的,因此,也的确有正义的战争和非正义的战争之分。但以我们今天的观点来看,衡量正义的战争和非正义战争的标准主要是看是否符合绝大多数人民的利益。
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“春秋无义战”是孟子提出来的,是儒家代表人物。原指春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。“春秋无义战”既表达了孟子的历史观,也是其政治观的体现。出自《孟子·尽心下》:“孟子曰:春秋无义战。彼善于此,则有之矣。征者,上伐下也,敌国不相征也。”
其实,孟子的思想依然是来自孔子。孔子在《论语季氏》中已经说过:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。”礼乐征伐自天子出是西周的时代,礼乐征伐自诸侯出就是春秋时代了。
战争的确是和政治紧紧联系在一起的,因此,也的确有正义的战争和非正义的战争之分。但以我们今天的观点来看,衡量正义的战争和非正义战争的标准主要是看是否符合绝大多数人民的利益。
“春秋无义战”反映了孟子的“和为贵、民为贵”的思想。战争最大的受害受苦者是百姓。
其实,孟子的思想依然是来自孔子。孔子在《论语季氏》中已经说过:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。”礼乐征伐自天子出是西周的时代,礼乐征伐自诸侯出就是春秋时代了。
战争的确是和政治紧紧联系在一起的,因此,也的确有正义的战争和非正义的战争之分。但以我们今天的观点来看,衡量正义的战争和非正义战争的标准主要是看是否符合绝大多数人民的利益。
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“春秋无义战”是孟子提出来的,是儒家代表人物。原指春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。“春秋无义战”既表达了孟子的历史观,也是其政治观的体现。出自《孟子·尽心下》:“孟子曰:春秋无义战。彼善于此,则有之矣。征者,上伐下也,敌国不相征也。”
其实,孟子的思想依然是来自孔子。孔子在《论语季氏》中已经说过:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。”礼乐征伐自天子出是西周的时代,礼乐征伐自诸侯出就是春秋时代了。
战争的确是和政治紧紧联系在一起的,因此,也的确有正义的战争和非正义的战争之分。但以我们今天的观点来看,衡量正义的战争和非正义战争的标准主要是看是否符合绝大多数人民的利益。
“春秋无义战”反映了孟子的“和为贵、民为贵”的思想。战争最大的受害受苦者是百姓。
其实,孟子的思想依然是来自孔子。孔子在《论语季氏》中已经说过:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。”礼乐征伐自天子出是西周的时代,礼乐征伐自诸侯出就是春秋时代了。
战争的确是和政治紧紧联系在一起的,因此,也的确有正义的战争和非正义的战争之分。但以我们今天的观点来看,衡量正义的战争和非正义战争的标准主要是看是否符合绝大多数人民的利益。
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提出春秋无义战的历史人物是孟子。春秋无义战,出自《孟子》的《尽心章句下》。春秋时代没有合乎义的战争。孟子曰:“春秋无义战。彼善于此,则有之矣。征者,上伐下也,敌国不相征也。”相对于孔子的“春秋笔法”(文章用笔曲折而意含褒贬的写作手法)而言,孟子的“春秋无义战”更加客观。周天子之下,各诸侯国纷争,又何来“义”之说?意思是春秋时代没有正义的战争。在句子中作宾语;指非正义战争。
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