Question

佛说爱情经典语录

Answer 1

佛说爱情的句子、多给一点 经过精挑细选，并不是胡乱黏贴：
佛说：今生种种皆是前生因果。
佛说：“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
佛说：缘起即灭，缘生已空。
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。 佛说：让我普渡芸芸众生。
佛说：凡事都是有定数的，不能强求。
佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
佛说：这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。
佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。
佛说：由爱故生忧，由爱故生怖。
佛说：万法缘生，皆系缘分！
佛说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。
佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。
佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一
朵花开的时间。
佛说：轮回中，心若一动，便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目
水，不如斩断情丝，阪依我佛。
佛说：大怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。
心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见矣。
佛说：要遗忘。
佛说：前生500次回眸才换得今生的擦肩而过,我愿用千万次回眸,换得今生与你相遇!
佛说：其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
佛说：来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
佛说：只要面对现实，你才能超越现实。 佛说：不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了
佛说：缘是前世修来的因果，于是，相识是缘至，相忘是缘散。
佛说：凡事都有定数的，不能强求。
佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。
佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。
附上几句：
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我转过所有经轮不为超度，只为触摸你的指纹。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。
红尘一醉，愿得一人心。烟火夫妻，白首不相离。弱水三千，我只取一瓢饮。红颜易逝，伊不离君不弃。相濡以沫，执子之手偕老。青色烟雨，孤影等你归来。
一盏孤灯，两鬓霜华，几载光阴，倾尽多少红颜殇
慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，当温润如玉
吟一句情话，执笔一副情画。绽放一地情花，覆盖一片青瓦。共饮一杯清茶，同研一碗青砂。挽起一面轻纱，看清天边月牙。爱像水墨青花，何惧刹那芳华。...>>

佛语录，关于爱情和放下的佛教语录 《大佛顶首楞严经》【若诸世界六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。】又云【菩萨见欲。如避火坑。】《华严经》如来出现品第三十七，云【无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。】《四十二章经》【佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法。内无所得，外无所求。心不系道，亦不结业。无念无作，非修非证。不历诸位，而自崇最。名之为道。】又云【使人愚蔽者，爱与欲也。】又云【佛言：人怀爱欲，不见道者，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲。爱欲垢尽，道可见矣！】又云【佛言：财色于人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美；小儿舐之，则有割舌之患。】又云【佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰！虽有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。】又云【佛言：人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖？】《佛遗教经》【汝等比丘！已能住戒，当制五根，勿令放逸，入于五欲。】《佛说无量寿经》康僧铠版本【人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来，当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者。】又云【从小微起，遂成大恶。皆由贪著财色，不能施惠，痴欲所迫，随心思想，烦恼结缚，无有解已。厚己诤利，无所省录。富贵荣华，当时快意。不能忍辱，不务修善。威势无几，随以磨灭。身坐劳苦，久后大剧。】又云【爱欲荣华，不可常保，皆当别离，无可乐者。】《大乘大集地藏十轮经》【诸苦业增长，皆贪爱为因，故先於六根，永断诸贪欲。】《大爱道比丘尼经》女人八十四态。

佛说爱情的句子、多给一点 佛说：今生种种皆是前生因果。 佛说：“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。 佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，埂为了眼光交会的刹那。 佛说：缘起即灭，缘生已空。 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。 佛说：让我普渡芸芸众生。 佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。 佛说：凡事都是有定数的，不能强求。 佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。 佛说：你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，这样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

佛语录，关于爱情和放下的佛教语录 《大佛顶首楞严经》【若诸世界六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。】又云【菩萨见欲。如避火坑。】
《华严经》如来出现品第三十七，云【无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。】
《四十二章经》【佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法。内无所得，外无所求。心不系道，亦不结业。无念无作，非修非证。不历诸位，而自崇最。名之为道。】又云【使人愚蔽者，爱与欲也。】又云【佛言：人怀爱欲，不见道者，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲。爱欲垢尽，道可见矣！】又云【佛言：财色于人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美；小儿舐之，则有割舌之患。】又云【佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰！虽有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。】又云【佛言：人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖？】
《佛遗教经》【汝等比丘！已能住戒，当制五根，勿令放逸，入于五欲。】
《佛说无量寿经》康僧铠版本【人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来，当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者。】又云【从小微起，遂成大恶。皆由贪著财色，不能施惠，痴欲所迫，随心思想，烦恼结缚，无有解已。厚己诤利，无所省录。富贵荣华，当时快意。不能忍辱，不务修善。威势无几，随以磨灭。身坐劳苦，久后大剧。】又云【爱欲荣华，不可常保，皆当别离，无可乐者。】
《大乘大集地藏十轮经》【诸苦业增长，皆贪爱为因，故先於六根，永断诸贪欲。】
《大爱道比丘尼经》女人八十四态。

所有带佛说的经典句子 佛曰：不可说，不可说！
佛曰
曾经接触过这样一句话“悟道在拈花一笑之间，一念可以成佛，一念可以成魔”。人是这样的，心里会老有一种所谓“心魔”的东西困扰着我们，就像我，有时候老担心自己会做出很不寻常的坏事来，那些太冲动做出傻事的人，估计就是在那一念的把握不当吧。今天看了些佛学的东西，才发现那些哲理的东西能使人的心灵静下来，或许是心血来潮，就收集了一些经典的放到这里来。
---- 雨帆
佛曰 人生在世
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世功的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子，
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：勘破、放下、自在。
经典佛曰
佛曰- - 人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!
佛曰- - 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 人本是人,不必刻意去做人; 世本是世,无须精心去处世。
佛曰:缘为冰,我将冰拥在怀中; 冰化了,我才发现缘没了 佛曰: 一切皆为虚幻
佛曰：苦海无涯，回头是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
佛曰：为何不必?
佛曰：一切皆为虚幻
佛曰：不可说,不可说
佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
佛曰：放下屠刀，立地成佛
佛曰：救人一命，胜造七级浮屠
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
问曰：“为何人有善恶之分？”
佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”
问曰：“如何能静？如何能常？”
佛曰：“寻找自我。”
问曰：“世间为何多苦恼？”
佛曰：“只因不识自我。”
问曰：“人为何而活？”
佛曰：“寻根。”
问曰：“何谓之根？”
佛曰：“不可说。”
佛曰：不可说,不可说,一说即是错
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：刹那便是永恒。
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，......>>

佛如何说爱情 佛说爱情经典语录

佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。

前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。

笑着面对，不生埋怨，悠然随心、随性、随缘，注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
人生在世如身处荆棘中。心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到
世间诸般痛苦。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人，世本是世，无须精心
去处世。
刹那便是永恒，一切皆为虚幻。

一花一世界，一叶一菩提。

苦海无涯，回头是岸。

为何不必，一切皆为虚幻。
不可说，不可说。放下屠刀，立地成佛，救人命，胜造七级浮屠。

问曰：“为何人有善恶之分？”

佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。

问曰：如何能静，如何能常？

佛曰：寻找自我。

问曰：世间为何多苦恼？

佛曰：只因不识自我。

问曰：人为何而活？

佛曰：寻根。

问曰：何谓其根？

佛曰：人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
命由己造，相由心生。世间万物皆是化相。

心不动，万物皆不动。心不变，万物皆不变。

种如是因，收如是果，一切唯心造。

爱别离，怨憎会。撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。
由爱故生忧，由爱故生怖。

将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱惑。

坐也禅，行也禅。一花一世界，一叶一如来。

春来花自青，秋至叶飘零。

堪回首，人生如梦。爱也悠悠，恨也悠悠。到头来也是竹篮打水――一场空。
佛家所讲的爱是平等的大爱，是无我的慈悲！大爱无相！
佛家所讲的爱，绝对不是为了满足对方的我执和自私贪恋而给予的爱欲！那种爱最后有可能变成
怨家、仇敌，那种爱是沉溺于爱欲海，生死海，轮回海的因，绝非慈悲的表现，更不可能解脱！
仅仅是自我、相互的交易和满足！正所谓，爱不重不生娑婆，念不一不生净土！

观音菩萨的寻声救苦，誓灭三途，这是真正的爱。
普贤菩萨的常随佛学，恒顺众生，普皆回向。这是真正的爱！
地狱不空，誓不成佛，这是地藏菩萨不折不扣的真正的大爱。
世尊已经明确究竟的告诉我们，如何去爱，什么才是真正的爱！
《金刚经》以无我，无人，无众生，无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
《涅盘经》一切声闻、缘觉、菩萨、诸佛如来，所有善根，慈为根本。
《观无量寿经》佛心者，大慈悲是，以无缘慈摄诸众生。
《十住毗婆沙论》卷一尝谓，自大悲无生之母，生一切诸如来。...>>