文言文具全都
1. 具在文言文中有没有"都"的意思
“具”在文言文中有“都”的意思。
但是准确地讲，是有“完全；详备；详细”的意思，在具体的句子中有时候可以翻译作“都”。附录：具：jù 〈动〉（1） （会意。
甲骨文字形，上面是“鼎”，下面是双手。表示双手捧着盛有食物的鼎器（餐具）。
本义：准备饭食或酒席）（2） 同本义。泛指准备，备办 [prepare] 具，供置也。
——《说文》具，备也，办也。——《广韵》以食具告。
——《仪礼·士相见礼》。注：“犹办也。”
官备则具备。——《礼记·祭统》寿为具召武帝显。
——《汉书·何武传》礼举仪具。——张衡《东京赋》具器械。
——《孙子·谋攻》故人具鸡黍。——唐· 孟浩然《过故人庄》第二板已具。
——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》别具本章。——清· 方苞《狱中杂记》（3） 又如：具食（准备食物）；具觞（备酒。
觞：酒杯）；具状（备办词状；写状子）；具禀（备办上报的文件）；具覆（备办回复的文件）（4） 写，题 [write] 李具状求在狱。—— 清· 方苞《狱中杂记》（5） 又如：具草（拟稿，起草）；具衔（题写官衔）；知名不具；具结检验（与案件有关的人员出具保证，以免对尸体、现场等进行检验）（6） 具备，有 [have;possess] 具乎其前。
——清· 黄宗羲《柳敬亭传》各具情态。——明· 魏学洢《核舟记》狱具矣。
——清· 方苞《狱中杂记》（7） 又如：具寿（和尚的通称。师父呼弟子或长老呼少年和尚时常用。
具有尽其寿命及法身慧命的意思）；具眼（具有鉴别事物的见识和能力）；具足（具备）（8） 判决；定案 [verdict] 有某姓兄弟，以把持公仓，法应立决，狱具矣。——清· 方苞《狱中杂记》词性变化 ◎ 具 jù 〈名〉（1） 用具；器械 [tool] 实战之具。
——汉· 贾谊《新书·过秦论上》奉生送死之具。——《史记·货殖列传》虑患之具。
——宋· 苏轼《教战守》（2） 又如：具器食（用食具盛放的便餐）；具理（瓶罐之类的器皿）；农具；文具；刑具；卧具；茶具；道具；餐具；量具（3） 才能；才干 [talent] 皆信命世之才，抱将相之具。——《文选·李陵·答苏武书》干诚之具。
——明· 刘基《卖柑者言》（4） 酒席 [feast] 今有贵客，为具召之。——《史记》（5） 饭食 [food] 食以草具。
——《战国策·齐策四》则佐长者视具。——《礼记·内则》。
注：“馔也。” 分曹携具。
——清· 邵长蘅《青门剩稿》◎ 具 jù 〈副〉（1） 完备；详尽 [in detail] 项伯乃夜驰之 沛公军，私见 张良，具告以事。欲呼 张良与俱去，曰：“无从俱死也。”
——《史记·项羽本纪》此人一一为具言所闻。——晋· 陶渊明《桃花源记》（2） 又如：具述（详细叙述）；具言（详细说明）；具考（详细推问）；具论（详细讨论）；具告（详细上告）（3） 假借为“俱”。
都；全 [entirely;pletely] 火烈具举。——《诗·郑风·大叔于田》火烈具扬。
神具醉止。——《诗·小雅·楚茨》莫怨具庆。
具馔于西塾。——《仪礼·士冠礼》皆立而待鼓而然火，即具发之。
——《墨子·备梯》谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依。——《荀子·修身》具答之。
——晋· 陶渊明《桃花源记》政通人和，百废具兴。——范仲淹《岳阳楼记》具以情告。
——《世说新语·自新》具对所得。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》（4） 又如：具悉（完全了解）；具然（自足的样子） ◎ 具 jù 〈量〉 用于表示尸体和某些器物的数量。
如：一具尸体 都 dōu 副词义1、全部。2、表示全部包括在内。
渐黄昏，清角吹寒，都在空城。——姜夔《扬州慢》常愿天下有情人都成眷属。
——清· 林觉民《与妻书》都 dū 动词义1、建都。据天下之雄图，都六合之上游。
——柳宗元《封建论》2、聚集。都，凡也。
——《广雅·释训》都部者，都统其众也。——《后汉书·齐武王演传》注 水泽所聚谓之都。
——《水经注·水文注》顷择其遗文，都为一集。——《文选·与吴质书》3、率领。
如：都督（统率；率领）；都部（统率兵众）。都dū 形容词义1、美好的样子 [elegant] 身长八尺，仪貌都雅。
——《三国志·孙韶传》不见于子都。——《诗·郑风·山有扶苏》。
传：“世之美好者也。” 妻子衣服丽都。
——《战国策·齐策》2、大。军惊而怀都舍。
——《吕氏春秋·察今》中有都柱，傍行八道。——《后汉书·张衡传》（4） 又如：都匠（大匠）；都酿（大的酿造作坊）；都坑（公共厕所）；都灶（蒸炊用的大灶） 都 dū 副词义1、统统；完全。
都，凡也。——《广雅·释训》汇总：都 dū 1、古称建有宗庙的城邑。
2、国都，京都。3、建都。
4、大城市；著名城市。5、周代王子弟及三公的封地、采地。
6、古代行政区划名。（1）夏制，十邑为都。
《尚书大传》卷二：“古者处师，八家而为邻，三邻而为朋，三朋而为里，五里而为邑，十邑而为都，十都而为师，州十有二师焉。”郑玄注：“州凡四十三万二千家，此葢虞夏之数也。”
（2）周制，四县为都。《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋。”
（3）四乡为都。《管子·乘马》：“官成而立邑：五家而伍，十家而连，五连而暴，五暴而长，命之曰某乡，四乡命之曰都。
2. 文言文的翻译全部都要
桃花源记朝代：魏晋作者：陶渊明原文： 晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
译文：东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，芳香的青草鲜艳美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分奇怪。
便继续往前走，想要走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。
（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。
在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都不一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。
（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。
村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。
渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。
其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。
村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。
他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。
后来就再也没有探访桃花源的人了。注释太元：东晋孝武帝的年号（376-396）武陵：郡名，现在湖南常德市一带。
为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。
缘：沿着，顺着。行：前行，走。
远近：偏义复词，仅指远。忽逢：忽然遇到。
逢：遇到，碰见。夹岸：溪流两岸。
杂：别的，其他的。芳草鲜美：芳香的青草鲜嫩美丽，芳：花；鲜美：鲜艳美丽。
落英：落花。一说，初开的花。
缤纷：繁多的样子。甚：很，非常。
异之：即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到惊异，认为······是奇异的。
之，代词，指见到的景象。复：继续。
前：名词活用为状语，向前。（词类活用）欲：想要。
穷：形容词用做动词，穷尽，走到······的尽头。林：代指桃花林。
林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失（词类活用）便：于是，就。
得：发现。仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
若：好像……似的。舍：舍弃，丢弃，文中指离开。
初：起初，刚开始。才通人：仅容一人通过。
才：副词，仅。复：又，再。
行：行走。豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。
然，……的样子。豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔明亮。
平：平坦。旷：开阔；宽阔。
屋舍：房屋。俨（yǎn）然：（古今异义）古义：整齐的样子。
今义：形容很像；形容齐整；形容庄严。之：这。
属：类。阡陌交通：田间小路交错相通。
阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。
鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。
种作：指世代耕种劳作的人。衣着：穿着打扮。
悉：全，都。外人：指桃花源以外的世人。
（有更好的翻译：另外一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）黄发垂髫（tiáo）：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。
垂髫，古时小孩不扎结。
3. 在哪些文言文里,与 翻译成 都,全 的意思 谢谢各位了 初一到初三的
举，皆，咸 ，俱，具， 毕，悉 ， 尽 ，都，全，齐，通
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
余人各复延至其家，皆出酒食
村中闻有此人，咸来问讯
祭十二郎文：吾与汝俱少年
《岳阳楼记》：“政通人和，百废具（俱）兴。
《兰亭集序》：“群贤毕至，少长咸集。
一时齐发，众妙毕备
《论积贮疏》：“政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。
男女衣着，悉如外人
滕王阁序：萍水相逢，尽是他乡之客。
触草木，尽死
雁荡山 自岭外望之，都无所见
《周礼 考工记 玉人》中：天子用全
《史记·平准书》：而民不齐出于南亩。
核舟记：通计一舟，为人五，为窗八
4. 在古文中,"具"有哪些意思
1、名：酒肴；饮食。《史记·项羽本纪》：“为太牢具。”（译文：刘邦准备了丰盛的宴席。）
2、动：供应、备办酒食。《肴之战》：“居则具一日之积，行则备一夕之卫。”（译文：您要住下，就为您备好一天的粮草；您要出发，就给您安排一夜的警卫。）
3、动：置办；准备。《活板》：“此印者才毕，则第二板已具。”（译文：这一版才印完，第二版已经准备好了。）
4、动：具有；具备。《核舟记》：“罔不因势像形，各具情态。”（译文：没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。）
5、名：器具；器械。《伤仲永》：“仲永生五年，未尝识书具。”（译文：仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。）
6、名：才能；才干。《晋书·王羲之传》：“吾素无廊庙具。”
有才干的人。《卖柑者言》：“洸洸乎干城之具也。”
7、名：道理；方法。《东方朔》：“十九岁学孙吴兵法，战阵之具。”
8、副：通“俱”，全，都，尽。《桃花源记》：“问所从来，具答之。”
扩展资料
具是一个汉字，读音为jù，上下结构，部首为八。甲骨文字形，上面是“鼎”，下面是双手，表示双手捧着盛有食物的鼎器（餐具）。
相关词语：
具备：
1、具有，拥有，如：有具备条件。
2、一切完备；齐备；如：条件尚不具备。
具体：不抽象，不笼统，细节很明确；说得很具体；如：具体计划。
具象：具有实象存在，与抽象相对。如：功利主义倾向在这小说里获得了逼真的具象化。
具有：
1、拥有（财产、附属物、属性或其他附属的特征等）。
2、拥有，保有。如：这场运动具有深远的历史意义。
