Question

知识的文言文

Answer 1

1. 古文中 知识二字的意思

1.相识的人；朋友 《墨子·号令》：“其有知识兄弟欲见之，为召，勿令入里巷中。”

岑仲勉 注：“知识，友人也。”《吕氏春秋·遇合》：“人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识无能与居者。”

汉 孔融 《论盛孝章书》：“海内知识，零落殆尽，惟有 会稽 盛孝章 尚存。” 唐 白居易 《感逝寄远》诗：“昨日闻甲死，今朝闻乙死。

知识三分中，二分化为鬼。” 明 罗贯中 《风云会》楔子：“近奉圣旨，招募智勇之士……兄弟，但有知识，当为国引进咱。”

结识；交游。 《南史·虞悰传》：“ 悰 性敦实，与人知识，必相存访，亲疏皆有终始，世以此称之。”

《水浒传》第七九回：“原来这 闻焕章 是有名文士，朝廷大臣多有知识的，俱备酒食迎接。” 2.了解；辨识。

汉 刘向 《列女传·齐管妾婧》：“人已语君矣，君不知识邪？” 《魏书·阉官传·贾粲》：“ 世宗 末，渐被知识，得充内侍。” 唐 薛用弱 《集异记·汪凤》：“每面各有朱记七窠，文若谬篆，而又屈曲勾连，不可知识。”

《初刻拍案惊奇》卷二七：“院主大相敬重，又见他知识事体，凡院中大小事务，悉凭他主张。” 鲁迅 《三闲集·现今的新文学的概观》：“在文学界也一样，我们知道得太不多，而帮助我们知识的材料也太少。”

3.指辨识事物的能力。 明 焦竑 《焦氏笔乘·读孟子》：“孩提之童，则知识生，混沌凿矣。”

2. 【关于文言文知识文言文里

而：顺承，动作时间上有先后关系.例：故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄并列，调换连接的成分不影响句意即并列，例：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者转折，由语境自然推断.例：青，取之于蓝，而青于蓝修饰，连接状语和中心词，看前一成分是否状语特别是伴随状态状语.例：提刀而立递进，意义上更进一步，如由易到难，由小到大.例：君子博学而日参省乎己宾语前置一般有四种形式：1、否定句中人称代词作宾语，宾语要前置.例：忌不自信2、疑问句中疑问代词作宾语，宾语要前置.例：良问曰：‘大王来何操？’3、用"之"将宾语提前.例：宋何罪之有？4、用"是"将宾语提前.例：惟兄嫂是依。

3. 文言文知识

注意下列加点字的读音

闻汝丧（sàng）

之七日及长（zhǎng） 不省（xǐng） 所怙（hù） 兄殁（mò） 南方省（xǐng） 坟墓归取其孥（nú） 丞相薨（hōng） 佐戎（róng） 徐州孰谓汝遽（jù） 去吾万乘（shèng） 之公相殒（yǔn） 其生窆（biǎn）

不临其穴尚飨（xiǎng）

通假字

1、羞=馐

2、世=逝

3、零丁=伶仃

4、敛=殓

5、曷=何

特殊句式

惟兄嫂是依：宾语前置句。

其又何尤：宾语前置句。

汝其知也邪？其不知也邪：选择疑问句。

呜呼！其信然矣：感叹句。

.区别古今意义：

①明年，丞相薨

明年：（古义）第二年

（今义）今年的下一年

② 而发苍苍，而齿牙动摇

动摇：（古义）松动

（今义）在两种对立的意见之间或在两条对立的行动路线之间摇摆不定

③未可以为信也

可以：（古义）可以凭借

（今义）表示可能或能够（表示许可）

④几何不从汝而死也

几何：（古义）多少（日子），意指过不了多久

（今义）多少（用于反问）

⑤其无知，悲不几时

无知：（古义）（我）死后无知

（今义）不懂情理；缺乏知识

⑥吾其无意于人世矣

无意：（古义）没有心思

（今义）不是有意的

⑦然后惟其所愿

然后：（古义）这样之后

（今义）用于顺承复句的后一分句的句首，或一段的开头，表示某一行动或情况发生后，接着发生或引起另一行动或情况，有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼应

重点实词

衔（含着）哀致（表达）诚 掇汝而就（就职上任）

汝不果（成为事实、实现） 不克（能够）蒙其泽

吊（抚慰）之孤 吾实为之，其又何尤（怨恨）

活用

成家以致汝（使动，使家成，使汝来）

业其家（业，名词用如动词，继承……的事业）

长吾女及汝女（养育，使……成长，可视为使动）

重要虚词

其：

其能久存乎？（语气助词，表反问语气）

呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（表选择的连词）

其无知，悲不几时（表假设的连词）

乎：（助词，表疑问或反问语气，反问语气见“其”的例句）

矣：其信然矣（判断语气，语气较重）

文言实词：孤、怙、孥、薨、辍、嗣、蒙、窆、尤等。

文言虚词：其、抑、曷等。

文言句式：“惟兄嫂是依”，“其又何尤”（宾语前置句），“呜呼！其信然邪”（感叹句），“汝其知也邪？其不知也邪”（选择疑问句），“孰谓汝遽去吾而殁乎”（反问句），等等

4. 急

什么固定句式的我不想说，太多了，教你一种简便的方法

古文中介词通常有“以” “乎” “于”这3个字后加宾语（一般由代词或名词充当）就构成了介宾短语。

若这3个字后加地点、方式、途径、手段等等就构成介宾短语充当状语，而且这个介宾短语放到了谓语动词后，那么这个就是状语后置句。

你要记住正常语序：主语+（状语）+谓语+宾语 首先分析句子成分（哪个是主语，哪个是谓语。。。。）再与正常语序比较，就知道哪个成分是前置还是后置（例如：“具告以事”，告是谓语，以事是状语，本来状语是在谓语前面的，但是在这个句子里状语放到了谓语后面，状语就发生了后置，宾语前置一样的道理）

定语后置，也是要分析句子成分，若中心词放到定语前面，那么就发生了定语后置（例如：“拥众数万”，中心词是“众”，定语是“数万”，正常语序：定语+中心词，正常语序是“拥数万众”，这个句子的语序是：中心词加定语，所以发生了定语后置.

要说明的一点，那些固定句式只是当你不会翻译或者不会分析句子成分才用的，那写句式我不想说了，你看上面的那些人的回答吧，打了很久的字，很累

但希望能对你有帮助

谢谢

5. 关于文言文的一些知识

他们叫文言虚词 。

要想掌握文言虚词的作用，首先必须理解句子的意思，然后才去判断虚词在这里所起的作用。

常用的意思有：

一、之

1、代词：代人，代事，代物

例：欲报之于陛下也 悉以咨之 先帝称之曰能 肉食者谋之 公与之乘 名之者谁 天下顺之 固以怪之矣 始指异之 故为之文以志 名之者谁 环而攻之而不胜 天下顺之 属予作文以记之 愿陛下亲之信之

2、助词：

(1)相当于现代汉语的“的”（这一类最多）：如，宫中之事 以伤先帝之明 穷山之高而止 然后知是山之特立 其高下之势 山间之四时也 山水之乐 宴酣之乐 而不知人之乐 三里之城 固国不以山溪之险 览物之情 予尝求古仁人之心 此则岳阳楼之大观也 前人之述备矣

(2)用在主谓词组之间，取消句子的独立性：如，镜之新开 冷光之乍出于 人之学也不知日之入

(3)补充音节（这一类很少）：如，公将鼓之 怅恨久之

3、动词（这一类初中课本中极少）

如：辍耕之垄上 又间令吴广之次所旁

4、语法作用（这一类涉及到文言语法，初中生不要求掌握）：如， 何陋之有 居庙堂之高则忧其民 宋何罪之有

二、其

1、代词（这一类较多）：代人 代物 代事 也可表远指相当于“那”

如，以彰其咎 百姓多闻其贤 苦其心志 刻唐贤今人诗赋于其上 其乡人曰望其旗靡 故其文疏荡 今观其文章 听其议论之宏辩 日与其徒上高山

2、表语气（这一类较少）

如，其真不知马耶 其真不知马也

三、以

1、作介词，可解释为：用、靠、凭、凭借、因为、拿、把等等

例，醒能述以文者（用） 以天下之所顺（凭、凭借） 不以物喜（因为） 悉以咨之（拿） 必以分人（把） 气可以养而致（凭、凭借） 太尉以才略冠天下（凭） 咨臣以当世之事（拿） 先帝不以臣卑鄙（因为） 虽不能察，必以情（根据）

2、连词

(1)表目的：译为 来 用来

例、属予作文以记之 杀之以应陈涉 以光先帝遗德 以昭陛下平明之理 以彰其咎 以告先帝之灵 故为之文以志 以激怒其众 以知天地之广大 将以攻宋

(2)表结果：译为 以致

例、以伤先帝之明 以塞忠谏之路也（此类较少）

3、其它

(1)以为：译为 认为 例，或以为死

(2)所以：

a、用来之意，例，此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 所以动心忍性

b、……的原因，例，此先汉所以兴隆也

(3)相当于“而”：如，醉则更相枕以卧

(4)通假字：如，固以怪之矣（通“已”）（初中课本中只此一个）

四、乎

1、语气词（一般用在句未）：例，死国可乎？ 王侯将相宁有种乎？ 是亦不可以已乎！

2、介词（一般用在句中）： 例，在乎山水之间也 颓然乎其间者 然后知天下文章聚乎此也

3、作词尾（一般用在形容词后）：例，悠悠乎与灏气俱 洋洋乎与造物者游（相当于“……的样子”）

五、虽

1、即使之意。例，虽有千里之能 虽不能察 虽多何为 虽杀臣，不能绝也

2、虽然之意。例，百氏之书，虽无所不读 风力虽尚劲 虽然，公输盘为我为云梯

六、然

1、代词：这样的意思。例，吴广以为然 然，胡不已乎 虽然，公输盘为我为云梯

2、作词尾：表……的样子。例，颓然乎其间者 望之蔚然而深秀者 我善养吾浩然之气 满目萧然

3、连词：表转折。例，然侍卫之臣不懈于内 然文不可以学而能

七、或

1、有的人：如，今或闻无罪 或以为死 或以为亡

2、有时候：如，一食或尽粟一石 或王命急宣

3、或许：如，或异二者之为

八、为

1、介词（相当于“被”“替”）：如，士卒多为用者 山峦为睛雪所洗 为我吊望诸君之墓

2、动词：如，为坛而盟（筑） 酿泉为酒（酿造）

6. 古文"说"这种文体的知识急较急

说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体.既可以发表议论，也可以记事，都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理.往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解，篇幅一般不长.跟现在的杂文大体相似. 《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也.”“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”. “说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题” 《爱莲说》、《马说》《捕蛇者说》、《师说》、《黄生借书说》就属这一文体.。

7. 古文中 知识二字的意思

1.相识的人；朋友

《墨子·号令》：“其有知识兄弟欲见之，为召，勿令入里巷中。” 岑仲勉 注：“知识，友人也。”《吕氏春秋·遇合》：“人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识无能与居者。” 汉 孔融 《论盛孝章书》：“海内知识，零落殆尽，惟有 会稽 盛孝章 尚存。” 唐 白居易 《感逝寄远》诗：“昨日闻甲死，今朝闻乙死。知识三分中，二分化为鬼。” 明 罗贯中 《风云会》楔子：“近奉圣旨，招募智勇之士……兄弟，但有知识，当为国引进咱。”

结识；交游。

《南史·虞悰传》：“ 悰 性敦实，与人知识，必相存访，亲疏皆有终始，世以此称之。” 《水浒传》第七九回：“原来这 闻焕章 是有名文士，朝廷大臣多有知识的，俱备酒食迎接。”

2.了解；辨识。

汉 刘向 《列女传·齐管妾婧》：“人已语君矣，君不知识邪？” 《魏书·阉官传·贾粲》：“ 世宗 末，渐被知识，得充内侍。” 唐 薛用弱 《集异记·汪凤》：“每面各有朱记七窠，文若谬篆，而又屈曲勾连，不可知识。” 《初刻拍案惊奇》卷二七：“院主大相敬重，又见他知识事体，凡院中大小事务，悉凭他主张。” 鲁迅 《三闲集·现今的新文学的概观》：“在文学界也一样，我们知道得太不多，而帮助我们知识的材料也太少。”

3.指辨识事物的能力。

明 焦竑 《焦氏笔乘·读孟子》：“孩提之童，则知识生，混沌凿矣。”