摩尔根研究的层次是什么
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摩尔根在《古代社会》中分为三个层次七个阶段,即:低级的蒙昧时代、中级的蒙昧时代、高级的蒙昧时代、低级的野蛮社会、中级的野蛮社会、高级的野蛮社会、文明社会。孔德在《论实证精神》中划分为十个时代,人类部落、游牧民族、农业民族、希腊的进步时代、科学的进步时代、知识的衰落时代、文艺复兴时代、科学哲学挣脱权威的时代、法兰西共和国时代、人类精神未来的进步。不难看出这两种分发都是有历史学演进的依据的。
在我国古代也有人思考过文化由来的问题,主流的思想是三皇五帝为“黄金时代”,往后的夏商周是一代不如一代,直到春秋战国彻底的礼崩乐坏。这是在复古思想指导下的思考和分析,并没有客观的证据能够证明尧舜禹时代确实要比夏商周文化先进多少。这种“文化倒退了”伴随着儒家学说在古人的认知中有着很重要的地位,但是无论是历史学、考古学还是当代科学的学科都毫无例外的能够证明这种认知是错误的,所谓的黄金时代是想象出来的,并非真实存在,商代的礼乐文化远没有西周时候发达。
直到马克思主义在五四运动中传播开来,先进的知识分子开始研究马克思的文化观。现在普遍流行的文化形态演进过程是:原始社会文化形态、奴隶社会文化形态、封建社会文化形态、资本主义文化形态、社会主义文化形态。因为马克思研究的是西方社会的发展,他所提出的概念并不能完全的和中国社会发展一一对应起来,其中“封建社会”到底应该对应先秦西周分封建国的那个还存在奴隶制度的时代?还是应该对应秦汉大一统之后君主专制的皇朝时代?这个问题在历史学家一直存在争议问题,不过在文化领域,封建社会文化一般指的是君主专制体系下的文化形态。
文化形态的演进是一个由低级向高级发展的必然过程,其历史趋势是不可逆转的。但是这并不排除发展中的偶然性因素,任何一种形态的文化都是多种形态集合的矛盾体,只不过是占据主导地位的矛盾不同而已。也就是说虽然我们现在是处于社会主义文化形态之中,但是这种文化形态同时还包括了它历史上流传下来的一些具体内容,随着构成文化基本要素内容的不断变法,在发展的必然规律中会存在一些偶然性,通过文化倒退、停滞等形式表现出来。总得来说,前途是光明的、道路是曲折的。要想少走玩路子,就得从文化主体的主观选择上杜绝将落后的、腐朽的、不合时宜的文化要素放在当代的文化形态之中。
在我国古代也有人思考过文化由来的问题,主流的思想是三皇五帝为“黄金时代”,往后的夏商周是一代不如一代,直到春秋战国彻底的礼崩乐坏。这是在复古思想指导下的思考和分析,并没有客观的证据能够证明尧舜禹时代确实要比夏商周文化先进多少。这种“文化倒退了”伴随着儒家学说在古人的认知中有着很重要的地位,但是无论是历史学、考古学还是当代科学的学科都毫无例外的能够证明这种认知是错误的,所谓的黄金时代是想象出来的,并非真实存在,商代的礼乐文化远没有西周时候发达。
直到马克思主义在五四运动中传播开来,先进的知识分子开始研究马克思的文化观。现在普遍流行的文化形态演进过程是:原始社会文化形态、奴隶社会文化形态、封建社会文化形态、资本主义文化形态、社会主义文化形态。因为马克思研究的是西方社会的发展,他所提出的概念并不能完全的和中国社会发展一一对应起来,其中“封建社会”到底应该对应先秦西周分封建国的那个还存在奴隶制度的时代?还是应该对应秦汉大一统之后君主专制的皇朝时代?这个问题在历史学家一直存在争议问题,不过在文化领域,封建社会文化一般指的是君主专制体系下的文化形态。
文化形态的演进是一个由低级向高级发展的必然过程,其历史趋势是不可逆转的。但是这并不排除发展中的偶然性因素,任何一种形态的文化都是多种形态集合的矛盾体,只不过是占据主导地位的矛盾不同而已。也就是说虽然我们现在是处于社会主义文化形态之中,但是这种文化形态同时还包括了它历史上流传下来的一些具体内容,随着构成文化基本要素内容的不断变法,在发展的必然规律中会存在一些偶然性,通过文化倒退、停滞等形式表现出来。总得来说,前途是光明的、道路是曲折的。要想少走玩路子,就得从文化主体的主观选择上杜绝将落后的、腐朽的、不合时宜的文化要素放在当代的文化形态之中。
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