Question

谁能告诉我（晚清五大臣出洋考察的目的和结果，意义）急。谢谢

Answer 1

谁能告诉我（晚清五大臣出洋考察的目的和结果，意义）急。谢谢

目的：a、学习西方先进文明。以壮大满清力量，维护满清统治。b、缓解社会矛盾。当时社会改革呼声很高，清 *** 迫于压力只得走走形式。
结果：回国后组建内阁。皇族占多数，地方地主官僚占少数，没有决定权，被称为皇族内阁。不但没解决社会问题，更让人看到清 *** 的腐朽，无药可救。激化矛盾啊。可以说以失败告终。

钦定宪法大纲主要以五大臣出洋考察的哪些国家的宪法为蓝本

1905年，清廷遂派亲贵五大臣出洋，考察俄、美、义大利、奥地利、英、德、法、比利时、日本九国政治，为立宪决策提供依据。
《钦定宪法大纲》是清王朝在革命浪潮不断高涨的形势下于1908年制定和颁布的中国历史上第一部宪法性档案，它以根本法的形式确认了日本在1889年确立的、从欧洲军国主义色彩最浓厚的1850年《普鲁士宪法》和1871年《德意志帝国宪法》，并且为1889年《大日本帝国宪法》所确立的、带有浓厚的封建色彩的二元制君主立宪制（二元君主制），带有浓厚的半殖民地半封建国家所特有的封建买办性、同时又带有一定的西方资产阶级民主色彩的宪法性档案并且删去了日本宪法中关于限制天皇权力的条款，使君权更加漫无限制。《大纲》以法律的形式规定了君上（君主）大权，意味皇权由法定，再把臣民的权利义务作为附则，表现了清朝统治者重君权（国权）、轻民权的一贯性，但它在中国法律史上第一次明确规定了臣民的权利和义务，这对于开启民智，培养近代的法律意识具有一定的意义。

谁能告诉我安徽公务员考察些什么？怎么考察的？谢谢。

考察组一般会先和你个人联络，要求你同你以前的学校或现在的工作单位先取得联络。如果是外地的考生，可能还需要你带路，毕竟到外地去情况不熟悉。1、调阅个人档案
2、工作单位（学校）、派出所、社群居委会对于你个人的鉴定
注：应届毕业生只需要有学校出一份鉴定即可，不需要再去派出所和社群居委会出鉴定。

苏州民俗考察的目的和意义

苏州自有文字记载以来的历史已有4000多年，公元前514年建城，是全国首批24个历史文化名城之一，全国重点风景旅游城市，也是4个全国重点环境保护城市之一。考察和研究苏州的民俗可以让更多的的人了解苏州，保护苏州民俗传统文化。
在全球化浪潮中，保护各民族的传统文化对维护世界文化的多样性具有十分重要的意义。世界上任何民族，如果抛弃民族文化传统，没有任何特色，就会在世界民族之林中失去地位，同时也在国际政治中失去影响力。不过，保护传统文化，并不是原封不动地予以继承和保留。保守与创新相辅相成，创新的目的是为了更好地保守。一个民族的传统文化如果不加以创新和变革，也就没有生命力，也就无法与当代社会相适应。创新的目的是使传统文化恢复活力，创造性地使之转为现代型，使之成为与当代社会相适应的高一级文明，并使之生生不息，世代绵延。
把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系著现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。陈寅恪先生说过：“其真能于思想上自成系统有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。
再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重，相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家，作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展，不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此，只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点，对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有可靠的保证。相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路，世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的，既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如”拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念，世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析，一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘，引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。
二、传统文化是一种巨大的精神力量
传统文化作为一种社会精神形态，是一定社会存在的反映，这种传统文化是一种巨大的精神力量，它对社会长期发生作用。
这里还有个关于保护地方民俗文化的意义和作用的文章我就不拷贝了：:sdmuseum./museum/folkservlet?req=showNews&id=1206
以上希望能对你有所帮助~！

谁能告诉我举办奥运会的目的和意义

增强世界各国的和平意识，拉近发展中国家和发达国家的人民的距离，宣扬和平。

古代奥运会的产生与希腊当时社会的政治、经济、文化和宗教有着密切的关系。奴隶社会的希腊，战争连年不断，为了取胜，各个城邦都利用体育锻炼来培养身强力壮的武士，体育运动就在这种情况下发展起来，逐渐形成了有组织的运动竞赛，为奥运会的产生打下了基础。
古希腊人信奉多神教，每逢重大的祭祀节日，各城邦都举行盛大的宗教集会，以唱歌、舞蹈和竞技等方式来表达对诸神的敬意。古希腊人认为宙斯神是众神之首，所以对他格外崇敬，对他的祭祀也格外隆重，促进了奥运会的产生。
古希腊人民厌恶连年不断的城邦战争，渴望和平，希望在奥运会举办期间，以神的名义实行休战，以达到减少战争，摆脱灾难的目的。
由此可见，奥运会是在战争背景和祭礼形式中产生的，但它又表达了人民对和平的美好愿望，这种互相矛盾又互相制约的关系，使奥运会产生并延续下去。
现代奥林匹克运动会是近代资本主义发展的必然产物,也是近代体育思想形成后在欧美各地广泛实施的必然结果。
现代奥运会受到古代奥运会的深刻影响，但它已不是祭神的竞技，而是真正的国际性的体育竞赛。它的主旨是由已故法国教育家皮埃尔·德·顾拜旦于1896年提出来的，那就是 “和平·友谊·进步”，同时，顾拜旦也提出了奥运会的精神是不以赢利为目的的体育盛会。
现代奥运会的产生是运动竞赛史上的一个重要里程碑，它标志着体育运动进入了一个崭新的时代。

谁能告诉我研究者综合布线的目的与意义？

目的：1、增加线缆的使用周期；2、投资价效比高；3、适宜频繁的移动；4、减少网路故障损失；也就是：开放性、灵活性、可靠性、发展性；即安全、高效、自动、舒适、便利，功能上灵活、经济、综合、共享、系统。

社会考察的目的

了解社会的某些方面的现状，不应该有别的目的。

鸡蛋中的物理学 谁能告诉我研究的目的，形式，结果

鸡蛋中的物理包含很多内容，如气室的形成问题，为什么总是形成于大头而不是小头或中间？

谁能告诉我 “尾牙”节的意义啊？ 谢谢了

尾 牙
过了冬节，转眼又要过年。农历十二月十六家家 “做牙”，敬地基主。
农历十二月十六是一年二十四个“做牙”中最后一个。在东山岛，经商人家，无论是开店铺的老板、办厂家的巨头，还是摆小摊的商贩，每逢农历初二、十六，都像过小节似的，晚餐总少不了比日常丰盛的菜肴，而徒工、雇员等，晚餐的膳食也好于平时。这一习俗即古代流行的“牙祭”遗风。虽然现在多数地区此风早断，但其在东山岛不但绵延不绝，而且非经商人家也多爱上了这具有浓郁乡土气息的古老遗风。
做牙风俗最初起于牙商人家。牙商就是旧时城乡市场中为买卖双方说合交易并收取佣金的居间商人，类似时下的经纪人。他们每月要举行两次牙祭，供奉“财神爷”，目的祈望生意兴隆、财源茂盛。古时的牙祭就已有食文化的成份。因此，人们泛称偶尔吃上一顿好饭菜为“打牙祭”，古典小说《儒林外史》第十八回中就写道：“平常每日就是小菜饭，初二、十六，跟着店里吃牙祭肉……”。可见这一商家食俗在清代就颇为流行。
东山岛的做牙也有大有小。一年之中，逢正月初二叫头牙，农历六月十六叫半年牙，十二月十六叫尾牙。古今商家很重视这三大牙。每逢这几天，备办的菜色要比平常多出几样，“三牙”之中，尾牙备受重视。此时，过年的气氛已见端倪，故有“小年夜”之称。但旧时，这一天对有些雇员来说，无不感到忧心忡忡，纵然山珍海味也懒于动筷。原来，厂商店铺的老板为祈求新年发财，尾牙之日要备办牲礼、金纸祭祀土地公。当晚，老板要宴请雇员，以犒慰平日辛苦，谓之“食尾牙”。老板习惯于尾牙这天分红，并宣布雇员来年是否继续雇聘。有的雇主不便明说，辞退人也注意讲究形式，如有的将宴席上摆的一只全鸡鸡头，朝向在座的某个人，就表示此人将被解雇，有的老板给雇员碗中夹鸡肉也有同样含义。如果鸡头朝向老板自己，大家就可以放心享用美味佳肴了。所以，人们称这道菜为“无情鸡”。民间有谚语：“吃尾牙面忧忧，吃头牙捋嘴须”，意为尾牙这一餐事关工作去留。
吃饭问题未能解决好的岁月，东山岛多数人家做牙仅是图个形式，而且是十分看重，有的能吃上一顿半饥不饱的大米饭已是谢天谢地了。时下，东山人生活水平已得到很大提高，温饱不成问题，每月二次做牙习俗也不显得重要。因此，做牙这种习俗现在在东山岛已经成为形式上的风俗，而失去本来的意义了。