关于孙子兵法?
杜牧注解孙子兵法称:后之人,有读武书予解者,因而学之,犹盘中走丸,丸之走盘,横斜圆直,计于临时,不可尽知,其必可知者,是知丸不能出于盘也,这句话什么意思...
杜牧注解孙子兵法称:后之人,有读武书予解者,因而学之,犹盘中走丸,丸之走盘,横斜圆直,计于临时,不可尽知,其必可知者,是知丸不能出于盘也,这句话什么意思
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后之人,有读武书予解者,因而学之,犹盘中走丸,丸之走盘,横斜圆直,计于临时,不可尽知,其必可知者,是知丸不能出于盘也
意思是后人有读孙子兵法的人,因而学习,但是学习的时候应该学会随机应变。
其中之“丸”,所指的是孙武说的临机应变的战略。丸会滚来滚去,走到四面八方,大家都想不到丸走向哪里,但“丸不能出于盘也”,就是说绝对不超出胜利的规则之外。
《注孙子》的内容特征
第一个是“多方引证”。翻开杜牧《注孙子》,我们发现,杜牧注释中引用大量的典故来说明《孙子兵法》原文的意思。欧阳修在《孙子后序》称赞“其学能道春秋战国时事,甚博而详”。杜牧大致从周代到唐·穆宗长庆年间(821-824)的战争的故事和兵书里的文章,总数大概二百多。主要引用《春秋左氏传》《史记》《汉书》《三国志》等史书和《尉缭子》《司马法》等兵书所收集的故事。其实,故事的一半都和杜佑《通典》《兵典》所收的故事一致。显然,杜牧深受《通典》的影响。但值得注目的是,杜牧仔细分析《通典》所收的故事,如果认为不适合《孙子兵法》本文的意义的话,就不采纳。可以说,杜牧虽然十分夸耀《通典》,但自己作为《孙子兵法》的注释者,追求了最合适的例证。
第二就是表达持论。有些注解中,杜牧脱离注解者的立场,展开独自的兵法理论。比如说,《孙子兵法》虚实篇有一句话:“善战者,致人而不致于人。”这句话的意思是,善于战的人就能掌握主导权,可以任意操纵敌军,所以说:“饱能饿之。”敌军在粮食很丰富的话,我们能导致他们粮食缺乏的状态。杜牧的注解如此:
我为主,敌为客,则可以绝粮道而饥之。如我为客,敌为主,则如之何?
这是他说明原文的意思之外,还提起一个独自的问题。而且接下来回答说:“答曰,饥敌之术,非止绝粮道,但能饥之则是。”
意思是后人有读孙子兵法的人,因而学习,但是学习的时候应该学会随机应变。
其中之“丸”,所指的是孙武说的临机应变的战略。丸会滚来滚去,走到四面八方,大家都想不到丸走向哪里,但“丸不能出于盘也”,就是说绝对不超出胜利的规则之外。
《注孙子》的内容特征
第一个是“多方引证”。翻开杜牧《注孙子》,我们发现,杜牧注释中引用大量的典故来说明《孙子兵法》原文的意思。欧阳修在《孙子后序》称赞“其学能道春秋战国时事,甚博而详”。杜牧大致从周代到唐·穆宗长庆年间(821-824)的战争的故事和兵书里的文章,总数大概二百多。主要引用《春秋左氏传》《史记》《汉书》《三国志》等史书和《尉缭子》《司马法》等兵书所收集的故事。其实,故事的一半都和杜佑《通典》《兵典》所收的故事一致。显然,杜牧深受《通典》的影响。但值得注目的是,杜牧仔细分析《通典》所收的故事,如果认为不适合《孙子兵法》本文的意义的话,就不采纳。可以说,杜牧虽然十分夸耀《通典》,但自己作为《孙子兵法》的注释者,追求了最合适的例证。
第二就是表达持论。有些注解中,杜牧脱离注解者的立场,展开独自的兵法理论。比如说,《孙子兵法》虚实篇有一句话:“善战者,致人而不致于人。”这句话的意思是,善于战的人就能掌握主导权,可以任意操纵敌军,所以说:“饱能饿之。”敌军在粮食很丰富的话,我们能导致他们粮食缺乏的状态。杜牧的注解如此:
我为主,敌为客,则可以绝粮道而饥之。如我为客,敌为主,则如之何?
这是他说明原文的意思之外,还提起一个独自的问题。而且接下来回答说:“答曰,饥敌之术,非止绝粮道,但能饥之则是。”
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