Question

寡人之于国也中孟子认为行王道必须具备条件

Answer 1

　　所谓的王政，除了轻徭薄役，减少刑罚之外，还把对鳏寡孤独，穷民无告者的深切怜悯作为一项重要的内容，“仁政”首先得把这些考虑进去。
　　孟子政治经济思想的总纲是“仁政王道”，这个总纲领是完全建立在心理的情感原则基础上的。也就是说“仁政王道”之所以可行，不在于任何外部条件，而在于“一心”。

　　“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”——《孟子·公孙丑上》

　　“仁政王道”就是“不忍人之政”，“不忍人之政”是建立在“不忍人之心”的基础上的。“不忍人之心”并不特殊和神秘，每个人都有。所以，任何国君、掌权者只要能觉悟到、认识到自己这颗“不忍人之心”，然后就能行出“不忍人之政”，最终一统天下。

　　“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。·······言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。”——《孟子·梁惠王上》

　　孟子将孔子的“推己及人”的所谓“忠恕之道”极大的扩展了，把它变成了“治国平天下”的基础理论。一切社会伦常秩序都建立在“不忍人之心” 的情感原则上。孟子在理论上抓住了儒学的关键特点，使得它与墨子的“兼爱”、老子的“无情”、韩非子的“利己”有了明确的基础分界线。

Answer 2

（大力发展农业生产和大力发展文化教育。）
即是文中的，谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣。
不违农时，谷不可胜食也;数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sāng）死无憾也