道教养生的重要性?
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冼医堂
2024-11-15 广告
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这个问题相当重要。
它在于我们的理解之中。
因为,身体健康,是性命双修的,是心灵与躯体的双修,这具有民族天人合一的大前提,也有造就和谐新生事物的齐一性宇宙整体观,也有心灵物我两忘的洒脱自由人生观,身体触发的以身观身的认识论。
其实说到底是命功与性功的合一性。
上药三品,神与气精。命功之基础。
降本流末,而生万物。性功之基础。
道教养生的筑基与炼已是(命功)把我们的躯体从亚健康到健康过渡。
而性功也有渐顿两门。
《天隐子》,唐司马承祯述。八篇。自宋代以来,学者多认为此书系司马承祯托名而作。从义理上考证,《天隐子》和《坐忘论》出於一人之手,故宋曾慥《道枢》所收《坐忘论》上中下三篇将此二书合为一编,系於司马承祯名下。全书分为神仙第一、易简第二、渐门第三、斋戒第四、安处第五、存想第六、坐忘第七、神解第八。讲述神仙之道以长生为本,长生之要以养气为先;气受之於天地,和之於阴阳;阴阳神虚谓之心,心主昼夜谓之魂魄;人通过刻苦修炼可获仙道。此书实为《坐忘论》的姊妹篇。收入《正统道藏》太玄部。
它在于我们的理解之中。
因为,身体健康,是性命双修的,是心灵与躯体的双修,这具有民族天人合一的大前提,也有造就和谐新生事物的齐一性宇宙整体观,也有心灵物我两忘的洒脱自由人生观,身体触发的以身观身的认识论。
其实说到底是命功与性功的合一性。
上药三品,神与气精。命功之基础。
降本流末,而生万物。性功之基础。
道教养生的筑基与炼已是(命功)把我们的躯体从亚健康到健康过渡。
而性功也有渐顿两门。
《天隐子》,唐司马承祯述。八篇。自宋代以来,学者多认为此书系司马承祯托名而作。从义理上考证,《天隐子》和《坐忘论》出於一人之手,故宋曾慥《道枢》所收《坐忘论》上中下三篇将此二书合为一编,系於司马承祯名下。全书分为神仙第一、易简第二、渐门第三、斋戒第四、安处第五、存想第六、坐忘第七、神解第八。讲述神仙之道以长生为本,长生之要以养气为先;气受之於天地,和之於阴阳;阴阳神虚谓之心,心主昼夜谓之魂魄;人通过刻苦修炼可获仙道。此书实为《坐忘论》的姊妹篇。收入《正统道藏》太玄部。
参考资料: http://baike.baidu.com/view/541630.html?wtp=tt
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道家丹功,古时称玄功。是以性命双修入手,经过修炼,达到平阴阳,调气血,打通大小周天,内丹大成,祛病延年,健身长寿,以终天年的目的。此即古人称的“得道成仙”。
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