Question

“菩提本无树，明镜亦非台。本是无一物，何事惹生尘”什么意思？是否体现佛教不沾染不良因

直言直答

Answer 1

这句话的意思是：思维和智慧本无定式，心灵广大也没有固定的范围，任何表象展现在你面前其实都是白纸一样，真正的本质内容要靠你自己去发现，那么外表的东西又能带来什么呢？
我个人的理解是它阐述的是佛家高境界的无我状态，而没有反映过程和方法。与作者的师兄神秀单单阐述方法的诗比作者慧能体会到了身在高境界的感受，当然慧能的境界也一定比神秀高。后来有个叫混沌的也做了一首阐述达到高境界的过程的。我觉得混沌和慧能的境界说不上谁高，只是当时所处的环境不同，要阐述的东西也不一样而已。我自己觉得慧能的诗是佛家修世论的明显体现，它反映出佛家正式面对一切抛开一切表象的思想，从而教育人们要透过表象看本质，正视一切不逃避。

Answer 2

首先，你引用的和我所知的原典，略有变动，不过大致意思相近。
　　佛教自达摩祖师东来，一苇渡江，面壁九年，开创禅宗。之后，教外别传，衣钵付于六祖惠能。在五祖决定选取接班人时，定下考题，令众弟子写首偈子总结自己悟禅心得。其中，平时一向优秀的弟子神秀在廊下柱上写道：
　　　　　“身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，不使沾尘埃。”
　　大概表明心迹，发愿勤学佛理，以求明了。
　　之前，用今天的话说，惠能不过寺内一文化水平不高的普通勤杂工而已，只是在寺内耳濡目染多年，私下用心刻苦罢了。可是当晚在旁边题写：
　　　　　“菩提本非树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”
　　如果懂得一些佛教文化，细品就会明白，这已经有点大彻大悟的境界了。五祖当即决定，以惠能作为自己接班人，不过当时没有明说，暗中传授高深佛理禅机，日后，惠能不负期望，终成一代高僧，将禅宗发扬光大，后世尊其为六祖。

Answer 3

觉悟没有形象（树），本性也没有形象（台），自性本来清净，什么事情也不会污染本性，不知道解释的对不对，希望批评指正

Answer 4

这是六祖惠能看到同门些的诗:身是菩提树,心是明镜台,日常勤拂拭,莫使惹尘埃.后写的.
前诗把本心比做明镜,刻苦修炼的意思.后诗说,心与身本来就没有,何必拂拭.境界高出一筹

Answer 5

并非佛教不沾不染的良因 , 是六祖直指自性空性的一面, 因为当时神秀祖师只见到了自性的实性,并未明心见性,所以修改了他的歇子,一语道破自性之空"本自清净 ,本无生灭 ,无增减"等等...