《西游记》中，一般修练、炼丹需要七七四十九天为一个周期。唐僧师徒四人一行，需经历九九八十一难，才能取回真经。
在中国的佛学和道学文化中，七和九是两个很特殊的数字。
七七四十九天的超度来源于佛教。而道学中又有这么一段话：大衍五十，天演四九，留一线生机于天地万物。
九在佛学中有九九归一的说法。而道学中认为，九为数之极，也就是九是最大的数字，在道家的说法中，数字中一位起始，九为终末，是数的极限，也是万事万物变化的极限。
《西游记》它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态。《西游记》原著有过这么一句话的记载：“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。”
扩展资料
西游文化
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩 。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。
鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。
《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
参考资料来源：百度百科-西游记
参考资料来源：百度百科-中国佛教
参考资料来源：百度百科-道学
七七四十九 九九八十一即7×7=49,9×9=81。是乘法口诀表中的句子。
一一得一
一二得二 二二得四
一三得三 二三得六 三三得九
一四得四 二四得八 三四十二 四四十六
一五得五 二五一十 三五十五 四五二十 五五二十五
一六得六 二六十二 三六十八 四六二十四 五六三十 六六三十六
一七得七 二七十四 三七二十一 四七二十八 五七三十五 六七四十二 七七四十九
一八得八 二八十六 三八二十四 四八三十二 五八四十 六八四十八 七八五十六 八八六十四
一九得九 二九十八 三九二十七 四九三十六 五九四十五 六九五十四 七九六十三 八九七十二 九九八十一
扩展资料：
现在的“小九九”口诀，是从“一一得一”开始，到“九九八十一”为止，而在古代，却是倒过来，从“九九八十一”起，到“二二得四”止。因为口诀开头两个字是“九九”，所以，人们就把它简称为“小九九”。13、14世纪的时候才倒过来像现在这样“一一得一……九九八十一”。
古巴比伦很早就有乘法进位制，但运算过程没有九九口诀简单快捷，不便于记忆。
中国使用“九九口诀”的时间较早。在《荀子》、《管子》、《淮南子》、《战国策》等书中就能找到“三九二十七”、“六八四十八”、“四八三十二”、“六六三十六”等句子。由此可见，早在“春秋”、“战国”的时候，《九九乘法歌诀》就已经开始流行了。
参考资料来源：百度百科-乘法口诀表
《西游记》中，一般修练、炼丹需要七七四十九天为一个周期。
而唐僧师徒四人一行，则要经历九九八十一难，才能取回真经。
首先说一下七，有人说七是指阴阳和五行。而七七四十九的由来，是指道学中的这么一段话：“大衍五十，天演四九，留一线生机于天地万物。西游中，太上老君是道家人物，所以其中写入了道家的七七四十九之数”
再说一下九，道学中认为，九为数之极，也就是九是最大的数字，在道家的说法中，数字中一位起始，九为终末。就是数的极限，也是万事万物变化的极限。西游记中如来（还是观音）说过这么一段话，大致意思是：“如今玄装师徒已历经八十难，还差一难，便成八十一难，九九归真，得证大道。”所谓九九归真，就是指九九归一的意思，也就是说九九八十一事物演化的极限，同样也是事物的起始。
这只是个人的一点浅见，说的不对的地方。请大家为我指正
