“天命玄鸟，降而生商”这句诗是什么意思？
1、意思：上天派燕子到地面上，然后这个燕子下了一个蛋（卵），有一个氏族叫有娀氏，有娀氏的女儿名叫简狄，简狄吃了这个燕子蛋，结果怀孕了，然后就生下了商人的祖先，商人的这个祖先名字叫“契”。
2、出处：《诗经.商颂.玄鸟》--天命玄鸟、降而生商、宅殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。就是在说殷商先袓－契是由玄鸟生下来的，玄鸟生了他让他建立强大的商朝。古时代上帝命令武汤修正疆域，征战四方。
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《商颂·玄鸟》全文：
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。龙旂十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止。肇域彼四海，四海来假，来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。
译文：
天命玄鸟降人间，简狄生契商祖先，住在殷地广又宽。当时天帝命成汤，征伐天下安四边。昭告部落各首领，九州土地商占遍。商朝先王后继前，承受天命不怠慢，裔孙武丁最称贤。武丁确是好裔孙，成汤遗业能承担。
龙旗大车有十乘，贡献粮食常载满。国土疆域上千里，百姓居处得平安。开拓疆域达四海，四夷小国来朝拜，车水马龙各争先。景山外围黄河绕，殷受天命人称善，百样福禄都占全。
参考资料：
“天命玄鸟，降而生商”的意思是:代表天命的燕子落下来，商国成立了。
出自《诗经·商颂·玄鸟》
“玄鸟”是古人对燕子的称呼，因燕子通体黑色，故名“玄鸟”。以貌取名，简单朴素。当时，玄鸟、凤都是指燕子。
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原文选段:
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。
译文：
天命玄鸟降人间，简狄生契商祖先，住在殷地广又宽。当时天帝命成汤，征伐天下安四边。昭告部落各首领，九州土地商占遍。商朝先王后继前，承受天命不怠慢，裔孙武丁最称贤。武丁确是好裔孙，成汤遗业能承担。
赏析:
1、 从文学角度看，此诗成功地应用了对比、顶真、叠字等修辞手法，结构严谨，脉络清晰，其成熟性令人惊奇。
2、本诗先写神圣的祖先诞生和伟大的商汤立国，目的是衬托武丁中兴的大业，以先王的不朽功业与武丁之中兴事业相比并，更显出武丁中兴事业之盛美。
参考链接:百度百科-商颂*玄鸟
意思：代表天命的燕子落下来，天命玄鸟，其原文出自《商颂·玄鸟》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗是宋君祭祀商代祖先殷高宗武丁的颂歌。全诗一章，共二十二句，
通篇写商的：“天命玄鸟，降而生商。”据说，帝喾的次妃简狄是有戎氏的女儿，与别人外出洗澡时看到一枚鸟蛋，简狄吞下去后，怀孕生下了契，契就是商人的始祖。“受天命”治国，写得渊源古老，神性庄严，感情纯真，气势雄壮。
原文选段：天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。
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原文：
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。
古帝命武汤，正域彼四方。
方命厥后，奄有九有。
商之先后，受命不殆，在武丁孙子。
武丁孙子，武王靡不胜。
龙旂十乘，大糦是承。
邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。
四海来假，来假祁祁，景员维河。
殷受命咸宜，百禄是何。
参考资料：百度百科-商颂·玄鸟
意思是：传说有娀氏之女简狄吞燕卵而怀孕生契，契是商朝始祖。
这句话出自《商颂·玄鸟》，是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
全文为：
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。
古帝命武汤，正域彼四方。
方命厥后，奄有九有。
商之先后，受命不殆，在武丁孙子。
武丁孙子，武王靡不胜。
龙旂十乘，大糦是承。
邦畿千里，维民所止。
肇域彼四海，四海来假，来假祁祁。
景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。
译文为：
天命玄鸟降人间，简狄生契商祖先，住在殷地广又宽。
当时天帝命成汤，征伐天下安四边。
昭告部落各首领，九州土地商占遍。
商朝先王后继前，承受天命不怠慢，裔孙武丁最称贤。
武丁确是好裔孙，成汤遗业能承担。
龙旗大车有十乘，贡献粮食常载满。
国土疆域上千里，百姓居处得平安。
开拓疆域达四海，四夷小国来朝拜，车水马龙各争先。
景山外围黄河绕，殷受天命人称善，百样福禄都占全。
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《商颂·玄鸟》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗是宋君祭祀商代祖先殷高宗武丁的颂歌。全诗一章，共二十二句，通篇写商的“受天命”治国。
字词注释：
（1）玄鸟：黑色燕子。传说有娀氏之女简狄吞燕卵而怀孕生契，契建商。
（2）商：指商的始祖契。
（3）宅：居住。芒芒：同“茫茫”，广大的样子。
（4）古：从前。帝：天帝，上帝。武汤：即成汤，汤号曰武。
（5）正（zhēng）：同“征”。又，修正疆域。
（6）方：遍，普。后：上古称君主，此指各部落的酋长首领（诸侯）。
（7）奄：拥有。九有：九州。传说禹划天下为九州。《尔雅·释地》：“两河间曰冀州，河南曰豫州，河西曰雍州，汉南曰荆州，江南曰扬州，济南曰兖州，济东曰徐州，燕曰幽州，齐曰营州。”有，“域”的借字，疆域。
（8）先后：指先君，先王。
（9）命：天命。殆：通“怠”，懈怠。
（10）武丁：即殷高宗，汤的后代。
（11）武王：即武汤，成汤。胜：胜任。
（12）旂（qí）：古时一种旗帜，上画龙形，竿头系铜铃。乘（shèng）：四马一车为乘。
（13）糦（xī）：同“饎”，酒食。宾语前置，“大糦”作“承”的前置宾语。承，捧，进献。
（14）邦畿（jī）：封畿，疆界。
（15）止：停留，居住。
（16）肇域四海：始拥有四海之疆域。四海，《尔雅》以“九夷、八狄、七戎、六蛮”为“四海”。或释“肇”为“兆”，兆域，即疆域。开辟疆域以至于四海。
（17）来假（gé）：来朝。假，通“格”，到达。
（18）祁祁：纷杂众多之貌。
（19）景：景山，在今河南商丘，古称亳，为商之都城所在。景，广大。员，幅员。
（20）咸宜：谓人们都认为适宜。
（21）百禄：多福。何（hè）：通“荷”，承受，承担。
创作背景：
《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”
郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’”
据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。
《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”
参考资料：商颂·玄鸟_百度百科
“天命玄鸟，降而生商”的意思是天帝发令给神燕，生契建商降人间。
此句选自《诗经·商颂·玄鸟》。句中的玄鸟是指黑色燕子。传说有娀氏之女简狄吞燕卵而怀孕生契，契建商。据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。
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商代图腾的介绍
关于商代的图腾，无论史书还是甲骨文中都有很多传说和记载，其内容大都与玄鸟生商有关。现存史料研究中指出，商朝的图腾应为玄鸟。
殷商时期，虽然已经建立起了牢固的奴隶制国家，但在许多方面还延续了原始社会的宗教习俗，图腾制度作为一种古老的宗教形式，也伴随在商代社会中。
在史书中，如《诗经》、《楚辞》、《吕氏春秋》等，都有关于“玄鸟生商”的传说，如《诗·商颂·玄鸟》载：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫，古帝命武汤，征域彼四方”。这种神话般的记载，都是说明商的祖先与鸟有关。可见商的图腾即为玄鸟。
关于商朝图腾的问题，不只限于史书中的记载，在甲骨卜辞中也提供了一些可考的证据。甲骨文中，关于王亥与鸟发生关系的卜辞比较多，这为我们了解商代的图腾问题，提供了一个有力的证据。
东方夷人，曾有不少氏族是以鸟为图腾，如少昊氏“以鸟名官”的传说，就是少昊氏以鸟为图腾的反映。商族以鸟为图腾可能也是起源于东方的夷人氏族。
在商代的图腾制度中，鸟本是自然界中的一种生物，又偏偏加上了上帝的主宰，为“天命玄鸟，降而生商”。很显然，诞生商族的玄鸟是由上帝安排的，是天帝命令玄鸟下蛋生商契，居住在商代的土地上。
从中可使我们看出，商代的图腾制度，与宗教中的人祭、人殉一样，把上帝、王室、先公紧密地联系在一起，均被统治阶级所利用，谁也不敢违抗上帝的旨意。实际上，商代贵族所指的上帝，就是商代统治者，一切宗教也就被统治者所利用。
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