“天命玄鸟，降而生商”这句诗是什么意思？
意思是传说有娀氏之女简狄吞燕卵而怀孕生契，契是商朝始祖。
出自先秦的《商颂·玄鸟》，原文如下：
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。
方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。
龙旂十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。
四海来假，来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。
白话译文：
天命玄鸟降人间，简狄生契商祖先，住在殷地广又宽。当时天帝命成汤，征伐天下安四边。
昭告部落各首领，九州土地商占遍。商朝先王后继前，承受天命不怠慢，裔孙武丁最称贤。武丁确是好裔孙，成汤遗业能承担。
龙旗大车有十乘，贡献粮食常载满。国土疆域上千里，百姓居处得平安。开拓疆域达四海。
四夷小国来朝拜，车水马龙各争先。景山外围黄河绕。殷受天命人称善，百样福禄都占全。
扩展资料：
《商颂·玄鸟》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗是宋君祭祀商代祖先殷高宗武丁的颂歌。全诗一章，共二十二句，通篇写商的“受天命”治国，写得渊源古老，神性庄严，感情纯真，气势雄壮。
从文学角度看，此诗成功地应用了对比、顶真、叠字等修辞手法，结构严谨，脉络清晰，其成熟性令人惊奇。
先写神圣的祖先诞生和伟大的商汤立国，目的是衬托武丁中兴的大业，以先王的不朽功业与武丁之中兴事业相比并，更显出武丁中兴事业之盛美。
“宅殷土芒芒”毕竟虚空，不及“邦畿千里”之实在；“正域彼四方”只是商汤征伐四方事业的开始，而武丁时却是“肇域彼四海”，四夷来归，疆域至广。这看似重复的语句，却有根本上的差别，其妙用令人啧啧叹赏。
诗中“武丁孙子”，重复一遍形成转折，这是颂歌转折的关键，把中心转到了“武丁”身上，并表明了武丁是伟大的商汤后裔，中心开花，承上启下，结构上极其整饬。
最后几句中，“四海来假，来假祁祁”顶针与叠字修辞并用，以补充说明四方朝贡觐见之众多，渲染武丁中兴事业之成功，也有曲终奏雅、画龙点睛之效。此外全诗善以数字作点染，“四方”、“九有”、“十乘”、“千里”、“四海”、“百禄”云云，各尽其妙。
参考资料来源：百度百科-商颂·玄鸟
“天命玄鸟，降而生商”的意思是天帝发令给神燕，生契建商降人间。句中的玄鸟是指黑色的燕子。传说有戎氏之女简狄吞燕卵而怀孕生契，契建商。此句出自《诗经·商颂·玄鸟》，原文如下：
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。
方命厥后，奄有九有。尚志先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。
龙旂十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。
四海来假，来假祁祁。景员维河，殷受命咸宜，百禄是何。
白话译文：
天命玄鸟降人间，简狄生契商祖先，住在殷地广又宽。当时天帝命成汤，征伐天下安四边。
昭告部落各首领，九州土地商占遍。商朝先王后继前，承受天命不怠慢，裔孙武丁最称贤。武丁确是好裔孙，成汤遗业成能担。
龙骑大车有十乘，贡献粮食常载满。国土疆域上千里，百姓居处得平安。开拓疆域达四海。
四夷小国来朝拜，车水马龙各争先。景山外围黄河绕。殷受天命人称善，百祥福禄都占全。
扩展资料：
“天命玄鸟，降而生商”是《诗经》里的一句诗，记述了一个十分古老的传说。据说，帝喾的次妃简狄是有戎氏的女儿，与别人外出洗澡时看到了一枚鸟蛋，简狄吞下去后，怀孕剩下了契。
契就是商的始祖。这个传说说明，在商人的始祖出生前，商人部落还处于母系氏族公社阶段，所以，契只知道自己母亲而不知道自己的生身父亲。
从契开始，商族进入父系制，契可能是这个父系族的第一位大酋长，也可能是这个氏族社会第一个历史阶段。从母系制到父系制是男性生殖崇拜而转化来的。
参考资料：百度百科-天命玄鸟
1、“天命玄鸟，降而生商。”意思是天帝发令给神燕，生契建商降人间。
2、出处：《商颂·玄鸟》诗经，此诗是宋君祭祀商代祖先殷高宗武丁的颂歌。
天命玄鸟，降而生商。
宅殷土芒芒，古帝命武汤。
正域彼四方，方命厥后，奄有九有。
3、译文：
天命玄鸟降人间，简狄生契商祖先，住在殷地广又宽。
当时天帝命成汤，征伐天下安四边。昭告部落各首领，九州土地商占遍。
扩展资料
《商颂·玄鸟》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗是宋君祭祀商代祖先殷高宗武丁的颂歌。全诗一章，共二十二句，通篇写商的“受天命”治国，写得渊源古老，神性庄严，感情纯真，气势雄壮。
从文学角度看，此诗成功地应用了对比、顶真、叠字等修辞手法，结构严谨，脉络清晰，其成熟性令人惊奇。先写神圣的祖先诞生和伟大的商汤立国，目的是衬托武丁中兴的大业，以先王的不朽功业与武丁之中兴事业相比并，更显出武丁中兴事业之盛美。
参考资料来源：百度百科—商颂·玄鸟
天命玄鸟降人间，简狄生契商祖先，住在殷地广又宽。
出处：
《诗经》-商颂-玄鸟
天命玄鸟，
降而生商，宅殷土芒芒。
古帝命武汤，正域彼四方。
方命厥后，奄有九有。
商之先后，
受命不殆，在武丁孙子。
武丁孙子，武王靡不胜。
龙旂十乘，大糦是承。
邦畿千里，
维民所止，肇域彼四海。
四海来假，来假祁祁。
景员维河。
殷受命咸宜，百禄是何。
译文：天命玄鸟降人间，简狄生契商祖先，住在殷地广又宽。当时天帝命成汤，征伐天下安四边。昭告部落各首领，九州土地商占遍。商朝先王后继前，承受天命不怠慢，裔孙武丁最称贤。武丁确是好裔孙，成汤遗业能承担。
龙旗大车有十乘，贡献粮食常载满。国土疆域上千里，百姓居处得平安。开拓疆域达四海，四夷小国来朝拜，车水马龙各争先。景山外围黄河绕，殷受天命人称善，百样福禄都占全。
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内容介绍：
1、“玄鸟”选自《诗经》商颂，本诗主要写成汤及子孙建国拓疆之事。商之始祖名契一帝喾族生活在燕山地区，燕山因此得名。传说，帝喾的妃子在濡水（今滦河）洗浴时，吃了玄鸟（燕子）卵，生契。这充分证明滦河一带是商族祖先生活的地方，同时也证明滦河历史之悠久。
2、这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。
《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。
3、传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。
参考资料：百度百科-商颂
帝喾的次妃简狄是有戎氏的女儿，与别人外出洗澡时看到一枚鸟蛋，简狄吞下去后，怀孕生下了契，契就是商人的始祖。 “玄鸟”是古人对燕子的称呼，因燕子通体黑色，故名“玄鸟”。
以貌取名，简单朴素。当时，玄鸟、凤都是指燕子。 关于“玄鸟”，上古传说中有“玄鸟生商”的故事
原文出自《诗经·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商。”郑玄笺说：“天使鳦下而生商者，谓鳦遗卵，娀氏之女简狄吞之而生契。”
春分时节，燕子筑巢生子，商人以为燕子来临便是繁殖的好日子，于是，在燕子来临的仲春之时，夫妻双双赴郊外旷野之地，举行求子祭祀活动，这个时期所孕之子，谓之“玄鸟所生”。又据《礼记·月令》载:“仲春三月，玄鸟至。”汉代郑玄注：“玄鸟，燕也。”
扩展资料：
这两句话出自先秦时期的《诗经·商颂·玄鸟》，原文内容：
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。
方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。
龙旂十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。
四海来假，来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。
译文：天命玄鸟降人间，简狄生契商祖先，住在殷地广又宽。当时天帝命成汤，征伐天下安四边。昭告部落各首领，九州土地商占遍。商朝先王后继前，承受天命不怠慢，裔孙武丁最称贤。
武丁确是好裔孙，成汤遗业能承担。龙旗大车有十乘，贡献粮食常载满。国土疆域上千里，百姓居处得平安。开拓疆域达四海，四夷小国来朝拜，车水马龙各争先。景山外围黄河绕，殷受天命人称善，百样福禄都占全。
参考资料：百度百科-玄鸟
