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命:知命,也就是不惑和知天命。这是要看清事物发展的必然性,但是仍然要尽自己所能来做一些事情,和道家首袜的思想还是有不同的。其现实意义在于顺应自然而为理想奋斗。是一种超道德价值。
仁:对人类的终极关怀,所谓己所不欲勿施于人。这是人类发展的终极目标的体现。是一种道德普世价值。
礼:等级制度。但是我们不能因为等级制度而否定礼,正如不能因为亚里士多德主张奴隶制而反对亚里士多德的哲学一样。礼是一种“正当”,也就是各安其位,做自己该做的事情敬喊。
利:中国哲学是一种人生哲学,或者说儒家“道术”,肯定带有功利性……我不知道你这里想说“利亮芹野”还是“礼”,所以我把“利”也解释一下吧:利,主要是墨家的东西,主张兼爱非攻的功利性;道家杨朱的“为我”也是带有个人利益色彩。孔子的思想主张为了爱而爱、为了礼而祭祖,反而是不带有功利性的,更是反对崇尚个人的利的。
仁:对人类的终极关怀,所谓己所不欲勿施于人。这是人类发展的终极目标的体现。是一种道德普世价值。
礼:等级制度。但是我们不能因为等级制度而否定礼,正如不能因为亚里士多德主张奴隶制而反对亚里士多德的哲学一样。礼是一种“正当”,也就是各安其位,做自己该做的事情敬喊。
利:中国哲学是一种人生哲学,或者说儒家“道术”,肯定带有功利性……我不知道你这里想说“利亮芹野”还是“礼”,所以我把“利”也解释一下吧:利,主要是墨家的东西,主张兼爱非攻的功利性;道家杨朱的“为我”也是带有个人利益色彩。孔子的思想主张为了爱而爱、为了礼而祭祖,反而是不带有功利性的,更是反对崇尚个人的利的。
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