中国武术最厉害的是谁
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无名老僧
即
扫地僧，被很多读者认为是金庸小说中的第一高手，于《天龙八部》第四十三章登场 金庸本人是佛教徒，平日喜爱钻研佛经，天龙八部大概可以当做一部佛经来读，其中有他对佛经理解的阐释。天龙八部浩淼如海，气势磅礴，出场人物众多，“八部”隐喻八个人，八人之外另有隐喻，而无名老僧在这部经文中，无疑是佛祖的化身，其人武功之高，不可思议，众人从所未见，直如“邪术”一般；“击毙”绝顶高手萧远山慕容博二人，不过于瞬息之间，对他来讲，直如儿戏；深明医理，救治萧慕二人，治疗暗疾；佛法精深，说到精妙之处，令众人“不由得皆大欢喜，敬慕之心，油然而起，一个个都跪将下来。”慈悲为怀，一己之躯，化解萧慕等人数十年恩怨；作者给了他精湛的武艺，却被萧峰一掌击断了肋骨而呕血，此举是大概是作者为突出萧峰的勇气，能人所不能而所作的安排，而正是这个安排，使无名老僧成为“人”，而不是成为不真实的“佛。” 萧远山慕容博经无名老僧点化，大彻大悟，王霸雄图，血海深仇，尽归尘土，从此遁入空门，不问世事。 关于无名老僧的身份姓名等，无可查询，皆是不详，一个出场极少的角色，倏然而出，倏然又隐，但又让人印象深刻。
编辑本段《天龙八部》第一高手
《天龙八部》里面，武功最高的不是北乔峰，不是南慕容，不是“恶贯满盈”段延庆，不是少林高僧，不是潜伏少林寺内的萧远山、慕容搏，而是一个操执杂役的老服事僧，他来了少林寺四十多年，天天扫地抹尘，供寺中高僧差遣，但这些高僧，竟无一个认得他是谁，他连名字也没有。 萧远山、慕容博在少林寺潜伏三十余年，肆意阅遍少林绝技秘集，来去自如，而玄寂玄慈这些一流高手竟懵然不觉，使人即时领略到这两人的高不可测，这位无名老僧一直知道他两人的行动企图，而这两人毫不觉察，更令人感到这位老僧才是真正的高不可测。少林寺果然是卧虎藏龙的武林圣地。 这位无名老僧突然现身，主要是要说出一段意义深长的哲理。萧远山、萧峰父子及慕容博、慕容复父子，互相追逐至藏经阁，斗室相逢，正要把血海深仇，作一了断，彼此正在裂毗相向之际，无名老僧忽然介入，指出萧远山、慕容博及鸠摩智三人，自道练成绝世武功，其实已经为自己招来大难。 他提出来的道理，看上去似乎玄虚得近乎无稽，但细思其实是极有意义的。他说，佛门子弟学武，乃是在强健身体，证法伏魔，修习之时，总是心存慈悲仁善之念，若不是这样，练武一定伤及自身，练的越是上乘的武功，便越具这个效果，每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，越陷越深。 其实，不但武功，任何学识技术也是一样。一个人所学的，总不免影响别人，而在影响别人的过程中，转回来影响自己。科学家、医生、商管学家，都是一样。学识越高，越有力量影响世界，越容易掉入狂妄，若不以慈悲仁慈之念平衡，必然害人害己。 “不存慈悲布施、普渡众生之念，虽然典籍淹通，妙辩无碍。却不能消解修习这些上乘武功时所中的戾气，”就是这种意念，把《天龙八部》提升至极高的境界。 无名老僧指出的，不但是越高武功便越需以慈悲之心化解这个看法，更深的用意是在指出，由参悟佛法而来的慈悲心是最可贵的，武功是下乘得多的东西，即使最上流的武功也是。世人不了解，往往舍本逐末，但可惜的是，才智超卓之辈如萧远山、慕容博及鸠摩智，也掉迸了这个陷阱，执迷不悟。 无名老僧现身说法，目标就是为他们指点迷津。本来这套道理，由什么高僧隐者说出来都可以，但由一个无人认识、供人差遣的老僧说出，效果又自不同。 最明显的效果是意外及悬疑，使人格外留神，但这不过是表面。更值得留意的是无名僧人对这些大道理的轻描淡写。智慧不是供在殿堂、为高人一等的人所宣扬的，而是在日常生活中实践的事，高深佛法，于这位无名老僧，就如呼吸一样。 地位高低是不重要的。事实上，能够看破，地位高或是武功高强也不妨事。无名僧人不是单只说说，他就是身怀绝技而又不当它值得什么的人。他的目标在渡萧远山、慕容博二人，他毫不在意地让萧峰一掌把他打得胸骨折断，口喷鲜血。慷慨的舍己为人值得钦佩，毫不在意的舍己为人，就不是舍己为人那么简单，因为这种态度已是无人无我，对自身自然更不重视，这种慈悲心，又不与一般仁善之心同类了。 无名老僧的哲理意味浓重，但金庸不是透过他来说教，金庸一向坚持，武林小说是要来娱乐读者的，不是要来宣扬道理的。 对我来说，无名老僧启人深思，大大增加故事的趣味。这段情节，是我最爱看而又重看得最多的情节之一，到今看过没有一百也有几十次了，但每次看，都是因为觉得有趣，从来不是因为想学什么高深道理。 最深奥的道理，也要用最浅易最有趣味的方法说出来。这正是金庸的特色。
即
扫地僧，被很多读者认为是金庸小说中的第一高手，于《天龙八部》第四十三章登场 金庸本人是佛教徒，平日喜爱钻研佛经，天龙八部大概可以当做一部佛经来读，其中有他对佛经理解的阐释。天龙八部浩淼如海，气势磅礴，出场人物众多，“八部”隐喻八个人，八人之外另有隐喻，而无名老僧在这部经文中，无疑是佛祖的化身，其人武功之高，不可思议，众人从所未见，直如“邪术”一般；“击毙”绝顶高手萧远山慕容博二人，不过于瞬息之间，对他来讲，直如儿戏；深明医理，救治萧慕二人，治疗暗疾；佛法精深，说到精妙之处，令众人“不由得皆大欢喜，敬慕之心，油然而起，一个个都跪将下来。”慈悲为怀，一己之躯，化解萧慕等人数十年恩怨；作者给了他精湛的武艺，却被萧峰一掌击断了肋骨而呕血，此举是大概是作者为突出萧峰的勇气，能人所不能而所作的安排，而正是这个安排，使无名老僧成为“人”，而不是成为不真实的“佛。” 萧远山慕容博经无名老僧点化，大彻大悟，王霸雄图，血海深仇，尽归尘土，从此遁入空门，不问世事。 关于无名老僧的身份姓名等，无可查询，皆是不详，一个出场极少的角色，倏然而出，倏然又隐，但又让人印象深刻。
编辑本段《天龙八部》第一高手
《天龙八部》里面，武功最高的不是北乔峰，不是南慕容，不是“恶贯满盈”段延庆，不是少林高僧，不是潜伏少林寺内的萧远山、慕容搏，而是一个操执杂役的老服事僧，他来了少林寺四十多年，天天扫地抹尘，供寺中高僧差遣，但这些高僧，竟无一个认得他是谁，他连名字也没有。 萧远山、慕容博在少林寺潜伏三十余年，肆意阅遍少林绝技秘集，来去自如，而玄寂玄慈这些一流高手竟懵然不觉，使人即时领略到这两人的高不可测，这位无名老僧一直知道他两人的行动企图，而这两人毫不觉察，更令人感到这位老僧才是真正的高不可测。少林寺果然是卧虎藏龙的武林圣地。 这位无名老僧突然现身，主要是要说出一段意义深长的哲理。萧远山、萧峰父子及慕容博、慕容复父子，互相追逐至藏经阁，斗室相逢，正要把血海深仇，作一了断，彼此正在裂毗相向之际，无名老僧忽然介入，指出萧远山、慕容博及鸠摩智三人，自道练成绝世武功，其实已经为自己招来大难。 他提出来的道理，看上去似乎玄虚得近乎无稽，但细思其实是极有意义的。他说，佛门子弟学武，乃是在强健身体，证法伏魔，修习之时，总是心存慈悲仁善之念，若不是这样，练武一定伤及自身，练的越是上乘的武功，便越具这个效果，每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，越陷越深。 其实，不但武功，任何学识技术也是一样。一个人所学的，总不免影响别人，而在影响别人的过程中，转回来影响自己。科学家、医生、商管学家，都是一样。学识越高，越有力量影响世界，越容易掉入狂妄，若不以慈悲仁慈之念平衡，必然害人害己。 “不存慈悲布施、普渡众生之念，虽然典籍淹通，妙辩无碍。却不能消解修习这些上乘武功时所中的戾气，”就是这种意念，把《天龙八部》提升至极高的境界。 无名老僧指出的，不但是越高武功便越需以慈悲之心化解这个看法，更深的用意是在指出，由参悟佛法而来的慈悲心是最可贵的，武功是下乘得多的东西，即使最上流的武功也是。世人不了解，往往舍本逐末，但可惜的是，才智超卓之辈如萧远山、慕容博及鸠摩智，也掉迸了这个陷阱，执迷不悟。 无名老僧现身说法，目标就是为他们指点迷津。本来这套道理，由什么高僧隐者说出来都可以，但由一个无人认识、供人差遣的老僧说出，效果又自不同。 最明显的效果是意外及悬疑，使人格外留神，但这不过是表面。更值得留意的是无名僧人对这些大道理的轻描淡写。智慧不是供在殿堂、为高人一等的人所宣扬的，而是在日常生活中实践的事，高深佛法，于这位无名老僧，就如呼吸一样。 地位高低是不重要的。事实上，能够看破，地位高或是武功高强也不妨事。无名僧人不是单只说说，他就是身怀绝技而又不当它值得什么的人。他的目标在渡萧远山、慕容博二人，他毫不在意地让萧峰一掌把他打得胸骨折断，口喷鲜血。慷慨的舍己为人值得钦佩，毫不在意的舍己为人，就不是舍己为人那么简单，因为这种态度已是无人无我，对自身自然更不重视，这种慈悲心，又不与一般仁善之心同类了。 无名老僧的哲理意味浓重，但金庸不是透过他来说教，金庸一向坚持，武林小说是要来娱乐读者的，不是要来宣扬道理的。 对我来说，无名老僧启人深思，大大增加故事的趣味。这段情节，是我最爱看而又重看得最多的情节之一，到今看过没有一百也有几十次了，但每次看，都是因为觉得有趣，从来不是因为想学什么高深道理。 最深奥的道理，也要用最浅易最有趣味的方法说出来。这正是金庸的特色。
参考资料： http://baike.baidu.com/view/2894847.htm#2
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从现在开始练也许中国最厉害的将会是你！
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中央国术馆里面的那些牛人。
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没有最厉害的，各有千秋而已，就算有，没有对比，也无法考证的
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苏乞儿 醉八仙拳创始人
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