新文化运动的兴起与马克思主义的传入有何关系
新文化运动的兴起促进马克思主义的传入。
1、原因：
辛亥革命后，西方启蒙思想进一步传播，民主共和的思想深入人心。北洋军阀（袁世凯为复辟帝制）推行尊孔复古的逆流（民主共和观念和尊孔复古逆流势不两立）。
更为重要的是当时的人们对于辛亥革命失败的反思。经过辛亥革命，先进的知识分子认识到，革命失败的根源在于国民脑中缺乏民主共和意识，必须从文化思想上冲击封建思想和封建意识，通过普及共和思想来实现真正的共和政体。
新文化运动的出现既是当时特定历史时期经济、政治、思想文化诸因素综合作用的产物，也是近代中国经历长期的物质、思想准备基础上的必然结果。
2、兴起：
1915年9月，陈独秀在上海创办《青年杂志》。他创办的杂志，标志新文化运动的兴起。
从第二卷起，改名为《新青年》，1916年迁到北京出版。李大钊、鲁迅、胡适等先后参加了杂志的编辑或撰稿。
这个杂志联系了一批进步的知识分子，成为开展新文化运动的中心。在《新青年》的影响下，宣传新思想、新文化的刊物在全国各地大量涌现。
2、新文化运动的兴起背景：
（1）政治方面：
①帝国主义加紧侵略；
②军阀统治，日趋黑暗，必须继续进行反帝反封建斗争。
（2）经济方面：
一战期间，中国民族资本主义进一步发展。民族资产阶级力量壮大，登上政治舞台，强烈要求实行民主政治，发展资本主义，这是根本原因。
（3）思想文化方面：
①辛亥革命后，西方启蒙思想进一步传播，民主共和的思想深入人心。
②北洋军阀（袁世凯为复辟帝制）推行尊孔复古的逆流（民主共和观念和尊孔复古逆流势不两立）。更为重要的是当时的人们对于辛亥革命失败的反思。
经过辛亥革命，先进的知识分子认识到，革命失败的根源在于国民脑中缺乏民主共和意识，必须从文化思想上冲击封建思想和封建意识，通过普及共和思想来实现真正的共和政体。
（4）阶级方面：
资产阶级强烈要求在中国实行民主政治。
因此，新文化运动的出现既是当时特定历史时期经济、政治、思想文化诸因素综合作用的产物，也是近代中国经历长期的物质、思想准备基础上的必然结果。
扩展资料：
马列主义来华：
1917年，俄国十月革命爆发，使一些中国知识分子开始关注苏俄，从西方自由主义思想转向马列主义。他们认为共产主义才是能够令中国独立富强的方式，极力宣传十月革命，在中国形成为一股有相当影响力的思想潮流。
他们相信列宁鼓吹的“无产阶级民主比任何资产阶级民主要民主。苏维埃政权比最民主的资产阶级共和国要民主百万倍。”
1924年2月，张太雷在莫斯科《工人日报》上发表了用中文书写的悼念列宁的文章《列宁与中国青年》： “就是中国的青年学生，当他们抛弃了他们的先师孔子的时刻，他们正找着了列宁做他们思想上的指导者。
无怪乎在北京大学——学生革命运动的中心——投票谁是世界上的最大人物，结果是列宁当选。”
李大钊则转变为共产主义者，并于1918年7月发表《法俄革命之比较观》一文，认定资本主义文明“当入盛极而衰之运”，“二十世纪初叶以后之文明，必将起绝大之变动”。
在同年11月、12月发表的《庶民的胜利》、《Bolshevism的胜利》两文中，他指出十月革命“是二十世纪中世界革命的先声”，确信“将来的环球，必是赤旗的世界”。
1919年9月、11月，他发表了《我的马克思主义观》一文，明确地把马克思主义称为“世界改造原动的学说”，并且对马克思的唯物史观、剩余价值学说和阶级斗争理论作了比较系统的介绍。
所以1949年5月4日，《人民日报》发表吴玉章的《纪念“五四” 30周年应有的认识》和何干之的《五四的两个基本口号》，指出中国共产党与胡适之间革命与改良、无产阶级与资产阶级、马列主义与实验主义的分野，认为新文化运动的领导者不是胡适，而是李大钊。于是，中国共产党标榜自己才是新文化运动的领导者。
1955年，中华人民共和国成立后，文化部还举行各省市区文化局长会议，确定1955年文化工作的方针任务是：积极地开展文化战线上的反对资产阶级错误思想的斗争，有步骤地整顿文化工作者队伍。
要求各地和各个文化部门必须大力继续开展对胡适派、胡风派资产阶级唯心主义的批判，逐步深入地学习马克思列宁主义的理论基础——辩证唯物主义和历史唯物主义。
参考资料来源：百度百科-新文化运动
