秦始皇没有统一的中国现在会是什么样?
秦始皇的统一是不是和经济学上所说的垄断一样,给中国未来的发展带来了很大坏处。如果没有秦始皇的统一,整个中华大陆在1000或几百年前会不会就和现在的欧洲差不多了,世界文明也...
秦始皇的统一是不是和经济学上所说的垄断一样,给中国未来的发展带来了很大坏处。如果没有秦始皇的统一,整个中华大陆在1000或几百年前会不会就和现在的欧洲差不多了,世界文明也应该比现在发达N倍吧。
历史看似必然,但其本质是由许多偶然事件构成,任何一个改变都可能造成蝴蝶效应,我不知道那些感觉自己知道历史发展的趋势的人是怎么这么肯定那就一定是趋势,为什么连想也不敢想呢?
我这是一个开放的问题,不存在 2+2 等于几这样的肯定答案,我只希望熟悉中国秦以前思想史的人能给我一些他们认为可能的答案,如果百花齐放,百家争鸣的状态一直存在下去,中国哲学思想史应该是另外一个模样。
秦统一度量衡确实有利经济发展,但到现在欧洲才统一成欧元,能说欧州经济一直被抑制到现在没有发展吗?秦始皇统一后一大举措就是独尊儒术,其他一些活跃的,可能很有发展潜力的思想都被他扼杀了,我认为他直接把中国带入一个漫长而黑暗的中世纪,文艺上后来出彩只有些诗词歌赋,了不起还有红楼梦,屈指可数的,单一的。科技更是没有什么进步,不重视探索,固步自封,科技经验为王(中医中药),不求所以然,儒家思想也几乎一统江湖,鲜有象战国时代那样出彩的异类人文思想出现。
中国的古代科技当然不能全部否定,但是从中国一直鲜有科学理论方面的探索和积累,有的只是经验论,中国历代王朝对科学的态度也是差强人意的,这不知道是否也与儒家思想一直是主流有关系。 展开
历史看似必然,但其本质是由许多偶然事件构成,任何一个改变都可能造成蝴蝶效应,我不知道那些感觉自己知道历史发展的趋势的人是怎么这么肯定那就一定是趋势,为什么连想也不敢想呢?
我这是一个开放的问题,不存在 2+2 等于几这样的肯定答案,我只希望熟悉中国秦以前思想史的人能给我一些他们认为可能的答案,如果百花齐放,百家争鸣的状态一直存在下去,中国哲学思想史应该是另外一个模样。
秦统一度量衡确实有利经济发展,但到现在欧洲才统一成欧元,能说欧州经济一直被抑制到现在没有发展吗?秦始皇统一后一大举措就是独尊儒术,其他一些活跃的,可能很有发展潜力的思想都被他扼杀了,我认为他直接把中国带入一个漫长而黑暗的中世纪,文艺上后来出彩只有些诗词歌赋,了不起还有红楼梦,屈指可数的,单一的。科技更是没有什么进步,不重视探索,固步自封,科技经验为王(中医中药),不求所以然,儒家思想也几乎一统江湖,鲜有象战国时代那样出彩的异类人文思想出现。
中国的古代科技当然不能全部否定,但是从中国一直鲜有科学理论方面的探索和积累,有的只是经验论,中国历代王朝对科学的态度也是差强人意的,这不知道是否也与儒家思想一直是主流有关系。 展开
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你好想再问:“2+2=?说答案是4的就不要再说了。”一样。
答案就是:没有赢政,就有下一位秦君或者是楚国的、齐国的国君统一六国。没有赢政,照样有人推行大一统。这就叫历史发展的趋势。
如果没有秦始皇大一统权力集中,没有焚书坑儒,中国又走回分封制,然后又分裂、打仗。直到另一个人来高度大一统。
而如果没有秦始皇的书同文,中国倒是会像欧洲那样分裂成无数小国!
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好,继续回答你的问题。
秦始皇没有独尊儒术,秦国崇尚严苛法律;独尊儒术的是汉武帝。
秦始皇焚书坑儒确实是对我国文化的戕害,扼杀了百花齐放的局面。
但是我们看到,之后的汉武帝不是独尊儒术了吗?不是照样扼杀了百花齐放?
生产力发展到那个阶段,中国是农耕社会,战争这样破坏生产力。。。第一,你是否同意统一是必然的;第二,你是否同意,无论谁统一了中国,最终的那个肯定要走中央集权的。中国没有欧洲的宗教统治,其实战国各个诸侯国内部专制已经很发达了,统一中国后,那么大的一片土地,肯定走向更加的专制。
然后你就应该看到,整个中国封建社会,就是不断加强专制的路。清朝可怕的文字狱不是如此吗?你不搞专制,要么被架空权利,要么倒台。
所以,就算没有秦始皇,大家还是要走极端专制路线,极端专制就不可能有文化言论的自由。而儒家思想因为能够为专制统治提供理论服务、帮助更高的专制统一,所以历代被尊崇。
你或许会说那李世民那种呢?你不能指望中国封建社会那么那么多君王都像他一个人那样开明吧。再说他本人也是尊崇儒家、反对佛教的,只是容忍而已。就算李世民很早就出现(这种假设太荒谬了)是他统一了六国,就算他能够容忍继续(那个血腥的年代不像他的盛世,他也未必能够容忍)百家继续争鸣。他总有死的一天。后面的人还会控制思想的。
最后,说说欧洲。欧洲的历史基本上都是分裂,它难得被统一的少数时期,思想发展也是被制约的。比如罗马教廷统治,欧洲原来古希腊的那套自由的思想、哲学全都被扼杀了。为什么要文艺复兴、思想启蒙就是要打破罗马教廷的统治,把宗教权利收回国内。
可以这样鲁莽的下一个结论:中国继续分裂,可以继续争鸣;中国一旦统一,就不可能继续争鸣。(仅仅指思想)
中国统一了,思想发展被制约了,但是其他方面的发展得益于统一发展得红红火火。你说秦始皇后科学一直停滞?祖冲之(最早的圆周率)、张衡(地动仪)、沈括(梦溪笔谈包括机械、陨石。。。。)等等听到了肯定要从泥土里面爬出来打你。中国古代科技一直在世界领先水平,到明朝才开始衰微的。
你对中国国运的遗憾,不应该找秦始皇,要找也要找后面的皇帝。更何况,历史由那么多人共同书写。秦始皇一个人左右不了的。
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封建社会讲究地位,士、农、工、商。科技工作者是没有地位的。华佗这个名医原先是读书的,他觉得自己是读书人,对被别人认为自己是医生感到耻辱(三国志)
其他几个家大多数都考虑天下大事,天地人之道,注重科技的只有墨家。
经验论也不是不好,就算再欧洲也有经验论和先验论的争执。中医也有强过西医的地方。如果用西方的理论来衡量中国的,肯定被别人比下去了。西方科技史我了解得不多,似乎也是在近代才开始注重理论的。
答案就是:没有赢政,就有下一位秦君或者是楚国的、齐国的国君统一六国。没有赢政,照样有人推行大一统。这就叫历史发展的趋势。
如果没有秦始皇大一统权力集中,没有焚书坑儒,中国又走回分封制,然后又分裂、打仗。直到另一个人来高度大一统。
而如果没有秦始皇的书同文,中国倒是会像欧洲那样分裂成无数小国!
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好,继续回答你的问题。
秦始皇没有独尊儒术,秦国崇尚严苛法律;独尊儒术的是汉武帝。
秦始皇焚书坑儒确实是对我国文化的戕害,扼杀了百花齐放的局面。
但是我们看到,之后的汉武帝不是独尊儒术了吗?不是照样扼杀了百花齐放?
生产力发展到那个阶段,中国是农耕社会,战争这样破坏生产力。。。第一,你是否同意统一是必然的;第二,你是否同意,无论谁统一了中国,最终的那个肯定要走中央集权的。中国没有欧洲的宗教统治,其实战国各个诸侯国内部专制已经很发达了,统一中国后,那么大的一片土地,肯定走向更加的专制。
然后你就应该看到,整个中国封建社会,就是不断加强专制的路。清朝可怕的文字狱不是如此吗?你不搞专制,要么被架空权利,要么倒台。
所以,就算没有秦始皇,大家还是要走极端专制路线,极端专制就不可能有文化言论的自由。而儒家思想因为能够为专制统治提供理论服务、帮助更高的专制统一,所以历代被尊崇。
你或许会说那李世民那种呢?你不能指望中国封建社会那么那么多君王都像他一个人那样开明吧。再说他本人也是尊崇儒家、反对佛教的,只是容忍而已。就算李世民很早就出现(这种假设太荒谬了)是他统一了六国,就算他能够容忍继续(那个血腥的年代不像他的盛世,他也未必能够容忍)百家继续争鸣。他总有死的一天。后面的人还会控制思想的。
最后,说说欧洲。欧洲的历史基本上都是分裂,它难得被统一的少数时期,思想发展也是被制约的。比如罗马教廷统治,欧洲原来古希腊的那套自由的思想、哲学全都被扼杀了。为什么要文艺复兴、思想启蒙就是要打破罗马教廷的统治,把宗教权利收回国内。
可以这样鲁莽的下一个结论:中国继续分裂,可以继续争鸣;中国一旦统一,就不可能继续争鸣。(仅仅指思想)
中国统一了,思想发展被制约了,但是其他方面的发展得益于统一发展得红红火火。你说秦始皇后科学一直停滞?祖冲之(最早的圆周率)、张衡(地动仪)、沈括(梦溪笔谈包括机械、陨石。。。。)等等听到了肯定要从泥土里面爬出来打你。中国古代科技一直在世界领先水平,到明朝才开始衰微的。
你对中国国运的遗憾,不应该找秦始皇,要找也要找后面的皇帝。更何况,历史由那么多人共同书写。秦始皇一个人左右不了的。
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封建社会讲究地位,士、农、工、商。科技工作者是没有地位的。华佗这个名医原先是读书的,他觉得自己是读书人,对被别人认为自己是医生感到耻辱(三国志)
其他几个家大多数都考虑天下大事,天地人之道,注重科技的只有墨家。
经验论也不是不好,就算再欧洲也有经验论和先验论的争执。中医也有强过西医的地方。如果用西方的理论来衡量中国的,肯定被别人比下去了。西方科技史我了解得不多,似乎也是在近代才开始注重理论的。
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"秦始皇之后,中国的哲学,文艺,科技就几乎一直处于停滞或者畸形发展的状态中的。"从哪里看出来的,怎么个畸形发展了??
秦始皇统一六国后统一度量衡,各国之间增进交流贸易,只会促进经济发展。
中国历史“分久必合,合久必分”,文明的发展是一个长期的过程。
另外麻烦你好好看看欧洲历史,现在的局面也不是因为没有人来统一造成的,欧洲也分分合合好多次了。
秦始皇统一六国后统一度量衡,各国之间增进交流贸易,只会促进经济发展。
中国历史“分久必合,合久必分”,文明的发展是一个长期的过程。
另外麻烦你好好看看欧洲历史,现在的局面也不是因为没有人来统一造成的,欧洲也分分合合好多次了。
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应该会有很多个民族,像现在的欧洲一样。
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合久必分 分久必合`中国最终会走上统一的道路`
儒家思想并不是一直占有统治地位的,因为儒家思想迎合统治者的权力需求`适应当时封建社会`巩固了中央集权。
百家争鸣也是有一定社会背景的。
1.战国时期封建经济匀速发展,为学术文化繁荣提供了历史条件.
2.春秋战国的社会变革时代大背景,社会历史条件需要新认识,百家争鸣是历史变动在认识上的表现。
3.各国的相互竞争和社会变革需要理制。
4.思想宽松,环境便于知识分子自由讨论问题,施展才华。
5.私学的兴盛。造就了一批知识分子
6.不同阶段/阶层,对和会变革有不同看法,形成百家争鸣的局面。
实际上是经济经济基础变革在上层建筑意识形势中的必然反映。
儒家思想并不是一直占有统治地位的,因为儒家思想迎合统治者的权力需求`适应当时封建社会`巩固了中央集权。
百家争鸣也是有一定社会背景的。
1.战国时期封建经济匀速发展,为学术文化繁荣提供了历史条件.
2.春秋战国的社会变革时代大背景,社会历史条件需要新认识,百家争鸣是历史变动在认识上的表现。
3.各国的相互竞争和社会变革需要理制。
4.思想宽松,环境便于知识分子自由讨论问题,施展才华。
5.私学的兴盛。造就了一批知识分子
6.不同阶段/阶层,对和会变革有不同看法,形成百家争鸣的局面。
实际上是经济经济基础变革在上层建筑意识形势中的必然反映。
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对照一下欧洲的历史上的优势与劣势对你的问题会有帮助,欧洲由于地形崎岖、多变,不适合骑兵或大兵团作战,地区之间差异明显,虽然它只有中国领土的一半左右,却没有形成统一的国家。
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