Question

《扁鹊见蔡桓公》字词翻译

原文： 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 提问：翻译字词1 "立有间”：2 ”君有疾在腠理”中的“腠理”：3 ”医之好治不病以为功”中的“之”：4 ”君之病在肌肤”中的“之”：5 ”不治将益深”的“益”：6 ”扁鹊望桓侯而还走”的“而”：7 ”扁鹊望桓侯而还走”的“还”：8 ”汤熨之所及也”的“汤熨”：9 ”汤熨之所及也”的“之”：10 ”针石之所及也”的“针石”：11 ”针石之所及也”的“之”：12 ”火齐之所及也”的“火齐”：13 ”火齐之所及也”的“之”：14 ”司命之也所属”的“司命”：15 ”司命之也所属”的“之”：16 ”司命之也所属”的“所”：17 ”臣是以无请也”的“以”：18 ”臣是以无请也”的“无请”：19 ”索”：20 ”遂死”：

Answer 1

扁鹊见蔡桓公》节选自《韩非子·喻老》."喻老",意思是用比喻来说明老子的观点.作者叙述扁鹊见蔡桓公的故事,本意是说明老子"图难于其易""为大于其细"(即计划克服困难,要着手于它还容易的时候,做大事业,要着手于它细微的时候)这一观点的.

它说明一切祸患在开始发生时都是极其细微的,难于觉察的,如果不注意防范,必将产生由量到质的变化,以致最终酿成大害;同时也提醒我们,要避免祸患,必须见微而知著,及早加以提防.桓侯之病正经历了这样一个由隐匿向显著发展的过程.它由腠理而至肌肤,由肌肤而至肠胃,一时虽未造成彻骨之痛,但病情却仍在不间断地逐步发展,以致由肠胃而至骨髓,发生了根本的转化,终于使桓侯陷入了无可挽回的绝境.此外,桓侯的悲惨结局还告诉我们,认真听取意见,尤其是听取有远见卓识的意见,是十分重要的;而固执己见,刚愎自用则是取祸之由.试想桓侯若是听取了扁鹊的建议,即使在病入肠胃之时,也还有救治的余地,决不至于丧命.正由于他拒绝了扁鹊的正确建议,才惹下了致死之祸,使扁鹊这样的名医也回天乏术了.

扁鹊见蔡桓公

扁鹊见蔡桓公，立有间②，扁鹊曰：“君有疾③在腠理④，不治将恐⑤深⑥。”桓侯曰：“寡人⑦无疾。”扁鹊出⑧，桓侯曰：“医之好治不病以为功⑨！”居十日⑩，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤(11)，不治将益(12)深。”桓侯不应(13)。扁鹊出，桓侯又不悦(14)。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走(15)。桓侯故(16)使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也(17)；在肌肤，针石(18)之所及也；在肠胃，火齐(19)之所及也；在骨髓，司命之所属(20)，无奈何也(21)。今在骨髓，臣是以(22)无请(23)也。”居五日，桓侯体痛，使人索(24)扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂(25)死。

【字词注释】

①节选自《韩非子·喻老》。扁鹊，姓秦，名越人，战国时鄚（mò#）人，医术高明，所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。蔡桓（hu2n）公，蔡国（现在河南省上蔡县一带）国君，下文称“桓侯”（《史记·扁鹊仓公列传》作齐桓公）。②有间：有一会儿。③疾：小病。④腠（c$u）理：皮肤的纹理。⑤将恐：恐怕要。将，要。⑥深：甚，厉害。⑦寡人：古代诸侯对自己的谦称。⑧出：退出。⑨医之好治不病以为功：医生喜欢给没病（的人）治病，把（治好“病”）作为（自己的）功劳！之，助词，没有实在意义。⑩居十日：待（d1i）了十天。居，止、停。(11)肌肤：肌肉和皮肤。(12)益：更。(13)应（y@ng）：答应、理睬。(14)悦（yu8）：高兴。(15)还（xu2n）走：转身就跑。还，同“旋”，回转、掉转。(16)故：特意。(17)汤（t4ng）熨（w8i）之所及也：（是）汤熨（的力量）所能达到的。汤，同“烫”，用热水焐（w)）。熨，用药物热敷。(18)针石：金属针和石针。这里指用针刺治病。(19)火齐（j@）：火齐汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，同剂。(20)司命之所属：司命，星名，三台中的上台二星。《晋书·天文志》中载“三台……上台为司命，主寿。”传说中掌管生死的神。属，隶属，管。(21)无奈何也：没有办法。(22)是以：就是“以是”，因此。以，因为、由于。(23)无请：不问，意思是不再说话。请，问。(24)索：寻找。(25)遂：结果就。

【诗文翻译】

扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“在您的皮肤间有点小病，不医治的话，恐怕要厉害了。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊走后，桓侯说：“医生（总是这样）喜欢给没病的人治病，以此作为（自己的）功劳！”过了十天扁鹊又去进见，（对桓侯）说：“您的病已经到了肌肉里，不医治的话，会更加严重下去。”桓侯不理睬。扁鹊走后，桓侯又一次不高兴。过了十天，扁鹊再去进见，（对桓侯）说：“您的病已经到了肠胃中，不医治的话，会更加深入下去。”桓侯又不理睬。扁鹊走后，桓侯再一次不高兴。过了十天，扁鹊（远远）望见桓侯转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说：“病在表皮，用热水焐，用药物热敷能够治疗；（病）在肌肉里，用针灸能够治疗；（病）在肠胃里，用火剂能够治疗；（病）在骨髓里，那是司命的事了，（医生）是没有办法的。现在（他的病）在骨髓里，所以我不再过问了。”过了五天，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。桓侯就死去了。

Answer 2

提问：翻译字词1 "立有间”：站了有一会
2 ”君有疾在腠理”中的“腠理”：肌肤的纹理
3 ”医之好治不病以为功”中的“之”：虚词，用在主语和谓语之间，取消句子独立性，没有具体的意思
4 ”君之病在肌肤”中的“之”：的
5 ”不治将益深”的“益”：更加
6 ”扁鹊望桓侯而还走”的“而”：就
7 ”扁鹊望桓侯而还走”的“还”：转身
8 ”汤熨之所及也”的“汤熨”：用热水或者药物热敷
9 ”汤熨之所及也”的“之”：结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译，此处可不译
10 ”针石之所及也”的“针石”：用针灸治疗
11 ”针石之所及也”的“之”：结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译，此处可不译
12 ”火齐之所及也”的“火齐”：火齐汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，同剂。
13 ”火齐之所及也”的“之”：结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译，此处可不译
14 ”司命之也所属”的“司命”：司命，星名，三台中的上台二星。《晋书·天文志》中载“三台……上台为司命，主寿。”传说中掌管生死的神。
15 ”司命之也所属”的“之”：结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译，此处可不译
16 ”司命之也所属”的“所”：用在动词前,与前面的“为”或“被”字相应,表示被动的意思。
17 ”臣是以无请也”的“以”：是以：就是“以是”，因此。以，因为、由于。
18 ”臣是以无请也”的“无请”：不再说话
19 ”索”：寻找
20 ”遂死”：就死了

Answer 3

1 "立有间”：站了有一会
2 ”君有疾在腠理”中的“腠理”：肌肤的纹理
3 ”医之好治不病以为功”中的“之”：虚词，用在主语和谓语之间，取消句子独立性，没有具体的意思
4 ”君之病在肌肤”中的“之”：的
5 ”不治将益深”的“益”：更加
6 ”扁鹊望桓侯而还走”的“而”：就
7 ”扁鹊望桓侯而还走”的“还”：转身
8 ”汤熨之所及也”的“汤熨”：用热水或者药物热敷
9 ”汤熨之所及也”的“之”：结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译，此处可不译
10 ”针石之所及也”的“针石”：用针灸治疗
11 ”针石之所及也”的“之”：结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译，此处可不译
12 ”火齐之所及也”的“火齐”：火齐汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，同剂。
13 ”火齐之所及也”的“之”：结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译，此处可不译
14 ”司命之也所属”的“司命”：司命，星名，三台中的上台二星。《晋书·天文志》中载“三台……上台为司命，主寿。”传说中掌管生死的神。
15 ”司命之也所属”的“之”：结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译，此处可不译
16 ”司命之也所属”的“所”：用在动词前,与前面的“为”或“被”字相应,表示被动的意思。
17 ”臣是以无请也”的“以”：是以：就是“以是”，因此。以，因为、由于。
18 ”臣是以无请也”的“无请”：不再说话
19 ”索”：寻找
20 ”遂死”：就死了