Question

龙有九子分别是哪几子

Answer 1

1、好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑.
2、好望者：鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.
3、飸餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，几乎在古代桥梁外侧正中都能见到，防止大水将桥淹没。
4. 生性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄.
5、狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上.
另一种说法：狴犴：又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。
6、好烟火者：狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上.
另一版本：狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。 狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火
7、好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。
8、性情温顺者：椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。
椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。
9、好鸣者：蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。
蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。

Answer 2

老大 囚牛
老二 睚眦（yá·zì）
老三 嘲风（cháofēng）
老四 蒲牢（púláo）
老五 狻猊（suān’ní）
老六 饕餮(tāo tiè)
老七 狴犴(bì’àn)
老八 负屃（bìxì），
老九 螭吻（chīwěn/chīwěi）

Answer 3

老大赑屃（bìxì）
老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）
老三蒲牢（pǔláo）
老四狴犴（bìàn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（bāxià）
老七睚眦（yázī）
老八狻猊（suāní）
老九椒图（shūtú）

Answer 4

传说，龙王共生了九个儿子，长大以后一个个生得模样各异，禀性也大不相同。
龙王见儿子们都长大了，整日游手好闲也不像话，就打算给他们每人分派一个职务。但是他并不十分清楚每个孩子各自适合什么样的工作，于是他决定暗中考察，根据他们的性情、能力做出合适的安排。一天，龙王出了宫，乔装成贫苦老人的模样，进行私访。
龙王首先来到长子赑屃的住处。赑屃又称龟趺、霸下，形状像乌龟，有齿。他悄悄潜进院子，见赑屃独自一人，顶着一块巨石在练力气，虽然汗流浃背，但仍练功不止。龙王看了，心想：这孩子倒能负重耐劳，心里挺高兴，随即便又悄悄地走出院子。
龙王转身走向次子狴犴的家。狴犴又称宪章，外形像虎，很有威力。龙王还未进门，就听见狴犴在高谈阔论，无人敢驳。龙王想此子形貌威武，又喜欢议论，心中已经想好如何安排他的工作了。
龙王接着来到三子螭吻的家，螭吻又称鸱吻、鸱尾、好望，形状像四脚蛇剪去了尾巴，口润嗓粗。龙王还未走进院门，远远就看见螭吻站在房顶上东张西望，俯瞰四周。龙王心想，原来这孩子喜欢登高望远呀。
龙王又去看四子椒图。他的形状像螺蚌，总是闭着嘴巴，最反感别人进入他的巢穴。只见椒图家四面围墙高筑，老远就立着告示牌，不许闲人走近。龙王知道这个儿子性格孤寂，暗中想好了如何做出安排。
他又掉头去看五子趴夏，刚走到趴夏家前的河边，只见趴夏在河中嬉戏，喷水成雾，掀波翻浪。龙王见他喜水，心中也做出好了打算。
于是又继续去六子蒲牢的家。蒲牢的形状像龙，但比龙小，受击时就大声吼叫。龙王刚走到半路上，就听见蒲牢吼叫的声音。龙王心想，他的声音洪亮，远传四方，要给他一个合适的差使才好。
接着，龙王向七子饕餮家走去。饕餮状貌似狼，传说是一种凶恶贪食的野兽。龙王一路上看见不少人肩挑各种食物匆匆赶路，上前一问，都是送到饕餮家里的，就知道这个孩子特别喜欢吃，贪食成性，将来应该安排一个与饮食有关的职务。
此时他想起八子狻狁。狻猊，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，虽然相貌狰狞，但性情和顺，他好人间烟火，又好坐，与其他七子大不相同。
最后龙王向九子睚眦家走去。睚眦，相貌像豺。离他家还有十里路，四周已经看不见一户人家，静悄悄地连落叶的声音都听得到。龙王偶然碰到一个行人，神色十分慌张，匆匆忙忙地走过，龙王拦住一问，那人说：“龙王九王子的杀气太重，谁也不敢靠近，我劝你也不要往前走了，赶紧躲远点吧!”龙王听了心中也有了打算。
龙王弄清了九个儿子的品性后，回到龙宫，传九个孩子前来。
龙王下旨说：“你们都已长大成人，我今分派职务，你们要各司其职：赑屃沉毅，力大，性喜负重，今后专驮天下石碑。”人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位在石碑下任劳任怨的大力士。据说触摸他能给人带来福气呢！
狴犴容貌威武，性喜狱讼之事，担当狱门装饰；后来人们便将其形象刻铸在狱门或官衙正堂两侧上。因为虎是威猛之兽，狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯望而生畏。
螭吻性喜在险要处登高望远，也喜欢吞火，今后在殿庙屋脊上两头看守。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，能喷浪降雨，可以用来规避火灾，于是汉武帝就将他的形象塑在殿角、殿脊、屋顶之上，以防火灾。
椒图不喜闲人，最适合把守宫殿、庙宇。因而人们就常将他的形象雕刻在大门的铺首上，或刻画在门板上。遇到外物侵犯时，螺蚌将壳口紧紧闭合。人们将他用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。
趴夏性好嬉水，今后专在桥栏上驻守。
蒲牢声音洪亮，可作钟上之纽。据说他生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，他就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，充作洪钟提梁的兽钮，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，用这东西来撞钟，这样声音就更加洪亮远扬了。
饕餮贪食成性，常沾油水，可作食鼎图饰。人们将贪于饮食和贪于财物的人称为饕餮之徒。古代商周青铜器上面常雕刻它的头部形状作为装饰，是一种图案化的兽面纹饰，称作饕餮纹。
狻狁性情温顺，专司看守香炉和在佛座下侍候。庙中佛座及香炉上能够看到它的样子。狮子这种连虎豹都敢吃、相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之称，人们便顺理成章地将其安排成了佛祖的坐骑，或者雕在香炉上让其款款地享用香火，随之吞烟吐雾。
睚眦杀气重，嗜杀好斗，专门看守刀剑之类的兵器。它常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子就经常出现在刀柄剑鞘上。
从此，龙王的九个儿子就一直担当上述职务。人间所见到的石碑下的大龟其实不是龟，而是龙长子赑屃。监狱门上的装饰是龙次子狴犴。屋脊上的龙，是龙的三子螭吻。宫殿、庙宇大门上衔环的兽，是龙四子椒图。古桥栏上的石狮子是龙五子趴夏。古钟上的兽纽是龙六子蒲牢。古鼎上的图形是龙七子饕餮。香炉上和佛座下的异兽是龙八子狻狁。刀剑上的图形就是龙九子睚眦。

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Answer 5

版本一：
好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑.
好望者：鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽
飸餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。
生性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄.
狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上.
好烟火者：狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上.
好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。
性情温顺者：椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。
好鸣者：蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。

版本二：
1、赑屃(bi,xi)：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。
2、螭吻(chi,wen)：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。
3、蒲牢(pu,lao)：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。
4、狴犴(bi,an)：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法。
5、狻猊(suan,ni)：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。
6、饕餮(hao,tie)：美食主义者，性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。
7、睚眦(ya,zi)：性情凶残易怒，喜欢争杀。民间成语"睚眦必报"所讲即为此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气。
8、淑图(shu,tu)：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。
9、貔貅(pi,xiu)：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。

版本三：
龙生九子古时民间有"龙生九子，不成龙，各有所好"的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓：
九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；
老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；
老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；
四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；
五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；
六子霸下，又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；
七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；
八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；
老九螭(chi)吻，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：品质，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。

龙生九子考略
中国人称自己是龙的传人，以龙为祖先。龙的历史在中华大地源远流长，遍及南北。在北方内蒙古的三星他拉于1971年发现了玉雕的猪龙，据专家考证大约距今6000-7000年前；西安半坡仰韶文化遗址中，出土有陶壶龙纹；远隔千里之外的江苏吴县良渚文化出土的器物上，刻有一种似蛇非蛇的勾连花纹，即是古越人的龙图腾崇拜的象征。这说明，至少在在新石器时代中期就有了关于龙的图腾崇拜。龙的形成起点大约在新石器时代，经过商、周的发展，到秦汉时便基本成形，脱离自然界中的具体动物形象，成为集诸种动物灵性与特长于一身的特殊动物。到唐代，龙成了天子的专利。龙纹只能用于皇帝的衣服器物，龙成为皇权的象征。宋之后，关于龙的历史与家族有了更多的传说。龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来，这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法，不一而同。据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮，问以饱学著称的礼部尚书李东阳："朕闻龙生九子，九子各是何等名目？"李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、淑图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。只要知道龙生九子的形成过程，就不难理解为什么龙生九子有这么多的说法。所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。一冲查阅了一些资料，并结合在各地旅行中所见的民间习俗，按民间影响、出现频率等因素重新列出了龙生九子的名单。赑屃：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。螭吻：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。蒲牢：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。狴犴：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法。狻猊：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。饕餮：美食主义者，性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。睚眦：性情凶残易怒，喜欢争杀。民间成语"睚眦必报"所讲即为此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气。淑图：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。貔貅：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。