跪求2011安徽省高考语文的优秀或满分作文
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时间在流逝
高山幽谷中蜷缩的最后一撮雪终于绷不住身子,委落于草丛中,化成了一丝水,汇成了一股泉,流成了一条溪。时间与它结伴而行,也流逝到光阴深处……
是啊,还有什么能像河水那样滔滔不绝地诠释着时间,又有什么像河水一样在宇宙间“三态”切换得那么自如?不可捉摸的时间,人们无法直接描述,只好借助神奇的河水来形容了。于是就有了“子在川上曰:逝者如斯夫”的感叹。
在北雁南飞时,我们知道了季节的更替;从青丝到白发知道时间的流逝。“少年不知愁滋味”,大多因为对时间的认识还是一种混沌状态,等弱冠不在,自然有了衣带渐已缓,岁月忽已晚的悔恨。所以有许多憾事与时间有关,如在某个时间段,爱没说出口,却成了他人所爱。在流逝的时间中,孝未尽,亲人却不待。
时间给予每个人都是一天二十四小时。可每个人对时间的态度却迥然不同。有的人说自己的时间太多,多得整把的抛撒也在所不惜,于是在灯红酒绿里泡着,在纸醉金迷中躺着,在“桌上长城”边坐着,就这样时间在酒杯中流走了,在奢靡里消蚀了,在赌桌边输尽了。这些人信奉今朝有酒今朝醉,明日愁来明日忧,可他们哪里知道,“春去春回来,花谢花会再开”,只是季节的轮回,春已不是昨日春,花已不是先前花了。
智者们明白时间是无限的,但人的生命长度是有限的,但生命的宽度可以伸展。钱学森,这位科学泰斗,一生不题字,不参加宴请,不出席鉴定会。他说,我时间不多了,我还有许多事情需要做。是啊,人的差别在于是否珍惜时间,若在有限的时间内去做更多有益的事情,也就在生命体里注入了内核。等到生命终结的一天,人们会说,他的一生是殷实而沉甸甸的。
想当年辛弃疾报国无门,叹时间流逝,尽管将“栏杆拍遍”,也无人知晓其“登临意”。于是他吟出了“可惜流年,忧愁风雨,树犹如此”的诗句。真是英雄泪洒吴钩,岁月不堪回首。
时间在流逝。虽然雪年年有,春年年在,但这些只不过是飞逝的时间列车沿途丢下的旅客而已。因为水是去年的雪,春是昨天的冬。
时间在流逝,我们必须将爱说出口,将孝尽到位,将事做到好……抓住机遇,只争朝夕。虽然我们不能遏减时间流逝的速度,但我们可以激起时间长河中的浪花,那怕只一朵。
时间在流逝
家在五楼,有好几扇临街的窗。天还没大亮,依稀听见环卫工在“哗啦、哗啦”一下又一下扫大街的声音。我翻了个身,调整一下睡姿,好让自己睡得更舒服些。
似乎没多久,嘹亮的起床号便阻止了我向睡眠的纵深处跋涉,我的意志艰难地挣扎在梦与醒的边缘,拉锯战一般,最后当然是理智占了上风——睁开眼的我,把一天二十四个小时牢牢握在掌心。
当我走在上班路上的时候,绝对是精神抖擞,我以端正的态度昂扬的斗志饱满的热情投入到当天的工作。工作滋养了我并且极大地丰富了我的人生,我不能不负责任漫不经心地对待工作。
是谁说,时间最不偏私,给任何人都是二十四小时;时间也最偏私,给任何人都不是二十四小时。看似矛盾的话,充满了哲理。对此,我深有感触。
八小时之内求生存,八小时之外求发展。每个人的兴趣爱好,便是生存之外的发展吧。下班之后的时间完全属于我们自己,怎样利用八小时之外的时间呢?往小里说,是时间偏不偏私的问题,往大里说,则是拓展生命高度和宽度的问题。
好多人很坦然地将八小时之外的时光交给酒吧、棋牌、闲聊以及没完没了的电视剧,名曰,消磨时间。似乎,时间是多了去的东西,不消磨掉,便不甘心,唯有消磨才是让它流逝的最好方式。
我常常伫立窗口,极目远眺。我看见太阳升起来,又看见太阳落下去;我看见农人在播种、在管理、在收割;我看见午后的悠闲时光里,妇人们三三两两地鱼贯进入棋牌室;我看见闲散的男人们在通风的楼道斗地主侃大山,从日出到日暮……
曾经,我自以为我很珍惜时间,我喜欢读书,爱好写作,我不打牌,不聊天,我笔耕不辍。其实不然,时间还是不知不觉地,从我的指缝里,从我的眼眸中,从我的迟疑拖沓间,悄然滑过。我突然意识到,不仅仅是一天二十四小时,便是八小时之外的时光,我都不能很好地掌控。比如,我埋头书本的那会儿,心又挂念着构思,结果一个字没有看进去,只顾着发呆;当我打开文档,欲敲下随感的文字时,我又忍不住流连各大论坛和网站……
不远处的火车道上,一列灯火通明的火车呼啸而来,我猛然醒悟,时针已经指向零点!
子在川上曰,逝者如斯夫,不舍昼夜!
我在屏前坐,鼠标如小兽,东奔西走!
春光不自留,莫怪东风恶。面对时间在流逝,我痛惜而又无奈,唯有空悲切!!——当真空悲切?
走,干活去,赶在时间的前面,出发吧。
时间在流逝
“时光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉”,这是诗人眼中的时间流逝;“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”,这是哲人眼中的时间流逝;“听时光飞舞” 这是文人眼中的时间流逝。而我眼中的时间流逝则是“不悔昨天,不怨今天,不怕明天”。
时间在流逝,对于过去的昨天,我选择“让过去过去”的不悔。对于昨天的过去,有人说,回忆是遗忘的开始,遗忘是回忆的结束。有人说,过去应该铭记而不应该忘记。有人说,恋旧的人是现在活得不幸福的好人。而我却一直坚持着自己当初的认为。记得在一次考前心理辅导课上,面对着那一张张年轻四溢但懊悔异常的青春脸庞,我动情地说了一句“如果青春是一本太仓促的书,那么我们就要在上面把了(le)变成了(liao)!”,是呀,对于我们每个人来说,无论我们的过去是如何地辉煌或是如何地不堪,当我们去直接面对它们时,我们只能选择放下,事实上也是我们只有选择了放下,我们才能抽身、转身、离开,然后再次出发!前两天,我让我的学生们写了“我这三年”的命题作文,不少孩子都在追悔虚度的光阴,后悔年少的无知,懊恼之情溢于言表。而我想告诉他们的是:过无悔人生是我们每一个人的人生追求,对于一个青年人来说,就是要想到就做,做过即了!如此,当我们年老的时候,坐在温暖的火炉旁回首往事时,我们脸上的每一个皱纹都会微笑着说——我的一生是在无悔中度过的。
时间在流逝,对于现在的今天,我选择“让现在正在”的不怨。对于今天的现在,不满者甚众:怒发冲冠者有之,怨气冲天者有之,更有甚者,怨天怨地怨自己。而我选择的是“漫随天际云卷云舒”的不惊,“笑看庭前花开花落”的无意,只追求,不强求!在一次与青年教师的座谈中,我说“作为年轻人,我们应该多一点朝气,少一点怨气;多一点底气,少一点傲气;多一点锐气,少一点怒气”,此话不假的:工作中,生活中,可谓是“人人有困境,个个有烦恼”,然而,我们不可怨,不能怨!常言道“牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量”,当一个人怨气太重时,他就会怨天尤人,就会不思进取,就会“不为成功找方法,只为失败找借口”,一般人如此,青年人更容易如此,所以,我常教导我的学生说“永远不要抱怨那些无法改变的东西,用行动改变那些可以改变的东西,用智慧去分辨这两者”,而我自己不仅是这样说的,也是努力这样做的,因为,只有如此,才有可能成为一个“看得透、想得开,放得下,忘得掉”的生活智者。
时间在流逝,对于未来的明天,我选择“让未来到来”的不怕。对于明天的未来,我不怕,因为“未来还未来”,这是我所带的高三理(2)班教室后面黑板报上的一句格言。它也是我所激赏的一种生活态度。我业余从事心理咨询工作已有八九年时间了,在我接待的形形色色的来访者中,更多的是各种各样的焦虑症患者:应试焦虑、职业焦虑、情感焦虑。。。。。。不一而足,但是对未来的高度焦虑却是这些人群的共有特点,其实也是他们的真正病因!有资料说,焦虑症已经成为了我们这个社会的首要心理通病,我不知道这是不是转型社会的特点,是不是社会发展的代价,但我清楚也明白:如果一个人老是活在对未来的恐惧中,他是不可能幸福的!虽然,我不敢说未来是为我而来的,但我知道未来不是虚幻,未来是今天的明天;我不想说明天会更好,但我明白努力了明天就会大不一样;我不会说世界有我不值一喜世界无我不值一悲,但我了解生活不是生下来活下去,而是应该擦亮梦想,舞动人生。
时间在流逝,对于过去的昨天,我选择“让过去过去”的不悔;对于现在的今天,我选择“让现在正在”的不怨;对于未来的明天,我选择“让未来到来”的不怕。你的选择呢?
高山幽谷中蜷缩的最后一撮雪终于绷不住身子,委落于草丛中,化成了一丝水,汇成了一股泉,流成了一条溪。时间与它结伴而行,也流逝到光阴深处……
是啊,还有什么能像河水那样滔滔不绝地诠释着时间,又有什么像河水一样在宇宙间“三态”切换得那么自如?不可捉摸的时间,人们无法直接描述,只好借助神奇的河水来形容了。于是就有了“子在川上曰:逝者如斯夫”的感叹。
在北雁南飞时,我们知道了季节的更替;从青丝到白发知道时间的流逝。“少年不知愁滋味”,大多因为对时间的认识还是一种混沌状态,等弱冠不在,自然有了衣带渐已缓,岁月忽已晚的悔恨。所以有许多憾事与时间有关,如在某个时间段,爱没说出口,却成了他人所爱。在流逝的时间中,孝未尽,亲人却不待。
时间给予每个人都是一天二十四小时。可每个人对时间的态度却迥然不同。有的人说自己的时间太多,多得整把的抛撒也在所不惜,于是在灯红酒绿里泡着,在纸醉金迷中躺着,在“桌上长城”边坐着,就这样时间在酒杯中流走了,在奢靡里消蚀了,在赌桌边输尽了。这些人信奉今朝有酒今朝醉,明日愁来明日忧,可他们哪里知道,“春去春回来,花谢花会再开”,只是季节的轮回,春已不是昨日春,花已不是先前花了。
智者们明白时间是无限的,但人的生命长度是有限的,但生命的宽度可以伸展。钱学森,这位科学泰斗,一生不题字,不参加宴请,不出席鉴定会。他说,我时间不多了,我还有许多事情需要做。是啊,人的差别在于是否珍惜时间,若在有限的时间内去做更多有益的事情,也就在生命体里注入了内核。等到生命终结的一天,人们会说,他的一生是殷实而沉甸甸的。
想当年辛弃疾报国无门,叹时间流逝,尽管将“栏杆拍遍”,也无人知晓其“登临意”。于是他吟出了“可惜流年,忧愁风雨,树犹如此”的诗句。真是英雄泪洒吴钩,岁月不堪回首。
时间在流逝。虽然雪年年有,春年年在,但这些只不过是飞逝的时间列车沿途丢下的旅客而已。因为水是去年的雪,春是昨天的冬。
时间在流逝,我们必须将爱说出口,将孝尽到位,将事做到好……抓住机遇,只争朝夕。虽然我们不能遏减时间流逝的速度,但我们可以激起时间长河中的浪花,那怕只一朵。
时间在流逝
家在五楼,有好几扇临街的窗。天还没大亮,依稀听见环卫工在“哗啦、哗啦”一下又一下扫大街的声音。我翻了个身,调整一下睡姿,好让自己睡得更舒服些。
似乎没多久,嘹亮的起床号便阻止了我向睡眠的纵深处跋涉,我的意志艰难地挣扎在梦与醒的边缘,拉锯战一般,最后当然是理智占了上风——睁开眼的我,把一天二十四个小时牢牢握在掌心。
当我走在上班路上的时候,绝对是精神抖擞,我以端正的态度昂扬的斗志饱满的热情投入到当天的工作。工作滋养了我并且极大地丰富了我的人生,我不能不负责任漫不经心地对待工作。
是谁说,时间最不偏私,给任何人都是二十四小时;时间也最偏私,给任何人都不是二十四小时。看似矛盾的话,充满了哲理。对此,我深有感触。
八小时之内求生存,八小时之外求发展。每个人的兴趣爱好,便是生存之外的发展吧。下班之后的时间完全属于我们自己,怎样利用八小时之外的时间呢?往小里说,是时间偏不偏私的问题,往大里说,则是拓展生命高度和宽度的问题。
好多人很坦然地将八小时之外的时光交给酒吧、棋牌、闲聊以及没完没了的电视剧,名曰,消磨时间。似乎,时间是多了去的东西,不消磨掉,便不甘心,唯有消磨才是让它流逝的最好方式。
我常常伫立窗口,极目远眺。我看见太阳升起来,又看见太阳落下去;我看见农人在播种、在管理、在收割;我看见午后的悠闲时光里,妇人们三三两两地鱼贯进入棋牌室;我看见闲散的男人们在通风的楼道斗地主侃大山,从日出到日暮……
曾经,我自以为我很珍惜时间,我喜欢读书,爱好写作,我不打牌,不聊天,我笔耕不辍。其实不然,时间还是不知不觉地,从我的指缝里,从我的眼眸中,从我的迟疑拖沓间,悄然滑过。我突然意识到,不仅仅是一天二十四小时,便是八小时之外的时光,我都不能很好地掌控。比如,我埋头书本的那会儿,心又挂念着构思,结果一个字没有看进去,只顾着发呆;当我打开文档,欲敲下随感的文字时,我又忍不住流连各大论坛和网站……
不远处的火车道上,一列灯火通明的火车呼啸而来,我猛然醒悟,时针已经指向零点!
子在川上曰,逝者如斯夫,不舍昼夜!
我在屏前坐,鼠标如小兽,东奔西走!
春光不自留,莫怪东风恶。面对时间在流逝,我痛惜而又无奈,唯有空悲切!!——当真空悲切?
走,干活去,赶在时间的前面,出发吧。
时间在流逝
“时光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉”,这是诗人眼中的时间流逝;“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”,这是哲人眼中的时间流逝;“听时光飞舞” 这是文人眼中的时间流逝。而我眼中的时间流逝则是“不悔昨天,不怨今天,不怕明天”。
时间在流逝,对于过去的昨天,我选择“让过去过去”的不悔。对于昨天的过去,有人说,回忆是遗忘的开始,遗忘是回忆的结束。有人说,过去应该铭记而不应该忘记。有人说,恋旧的人是现在活得不幸福的好人。而我却一直坚持着自己当初的认为。记得在一次考前心理辅导课上,面对着那一张张年轻四溢但懊悔异常的青春脸庞,我动情地说了一句“如果青春是一本太仓促的书,那么我们就要在上面把了(le)变成了(liao)!”,是呀,对于我们每个人来说,无论我们的过去是如何地辉煌或是如何地不堪,当我们去直接面对它们时,我们只能选择放下,事实上也是我们只有选择了放下,我们才能抽身、转身、离开,然后再次出发!前两天,我让我的学生们写了“我这三年”的命题作文,不少孩子都在追悔虚度的光阴,后悔年少的无知,懊恼之情溢于言表。而我想告诉他们的是:过无悔人生是我们每一个人的人生追求,对于一个青年人来说,就是要想到就做,做过即了!如此,当我们年老的时候,坐在温暖的火炉旁回首往事时,我们脸上的每一个皱纹都会微笑着说——我的一生是在无悔中度过的。
时间在流逝,对于现在的今天,我选择“让现在正在”的不怨。对于今天的现在,不满者甚众:怒发冲冠者有之,怨气冲天者有之,更有甚者,怨天怨地怨自己。而我选择的是“漫随天际云卷云舒”的不惊,“笑看庭前花开花落”的无意,只追求,不强求!在一次与青年教师的座谈中,我说“作为年轻人,我们应该多一点朝气,少一点怨气;多一点底气,少一点傲气;多一点锐气,少一点怒气”,此话不假的:工作中,生活中,可谓是“人人有困境,个个有烦恼”,然而,我们不可怨,不能怨!常言道“牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量”,当一个人怨气太重时,他就会怨天尤人,就会不思进取,就会“不为成功找方法,只为失败找借口”,一般人如此,青年人更容易如此,所以,我常教导我的学生说“永远不要抱怨那些无法改变的东西,用行动改变那些可以改变的东西,用智慧去分辨这两者”,而我自己不仅是这样说的,也是努力这样做的,因为,只有如此,才有可能成为一个“看得透、想得开,放得下,忘得掉”的生活智者。
时间在流逝,对于未来的明天,我选择“让未来到来”的不怕。对于明天的未来,我不怕,因为“未来还未来”,这是我所带的高三理(2)班教室后面黑板报上的一句格言。它也是我所激赏的一种生活态度。我业余从事心理咨询工作已有八九年时间了,在我接待的形形色色的来访者中,更多的是各种各样的焦虑症患者:应试焦虑、职业焦虑、情感焦虑。。。。。。不一而足,但是对未来的高度焦虑却是这些人群的共有特点,其实也是他们的真正病因!有资料说,焦虑症已经成为了我们这个社会的首要心理通病,我不知道这是不是转型社会的特点,是不是社会发展的代价,但我清楚也明白:如果一个人老是活在对未来的恐惧中,他是不可能幸福的!虽然,我不敢说未来是为我而来的,但我知道未来不是虚幻,未来是今天的明天;我不想说明天会更好,但我明白努力了明天就会大不一样;我不会说世界有我不值一喜世界无我不值一悲,但我了解生活不是生下来活下去,而是应该擦亮梦想,舞动人生。
时间在流逝,对于过去的昨天,我选择“让过去过去”的不悔;对于现在的今天,我选择“让现在正在”的不怨;对于未来的明天,我选择“让未来到来”的不怕。你的选择呢?
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《时间在流逝》
当我从小学的少先,到中学的共青,再到今天走上考场,变成共产,我很彷徨。我在内心一遍又一遍的问自己,如今的大学,是上?还是不上?时间在流逝,内心很纠结。
《时间在流逝》
当我从小学的少先,到中学的共青,再到今天走上考场,变成共产,我很彷徨。我在内心一遍又一遍的问自己,如今的大学,是上?还是不上?时间在流逝,内心很纠结。
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适宜的,才是最好的
天空辽阔,可它是鸟的天堂;海洋深广,可它是鱼的故乡。鱼不能在天上飞,鸟不能在海中游,它们都有适宜自己生存的地方。人类的发展也是一样,要顺天时,适时而为;察地利,因地制宜;求人和,因人而育。适宜的,也就是最好的。
几千年前的孟子在《寡人之于国也》中说过“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也”。他告诫梁惠王应顺应规律,因时而为,就会有“胜食、胜用”的富足生活,也就是王道之始了。
可现实中违反规律的事常有发生,如高科技成果运用的泛滥,让塑料大棚搞乱了季节,捕鱼器灭绝了虾米,滥采掘浪费了资源……
要想不逆规律而动,除了克服人类的欲望外,就应因地制宜,分别对待。当有的地方圈出大片农田去“筑巢引凤”办工厂时,可有那么一个山区市,没有跟风圈地,他们分析自身“人多地少,山多河少”的特点,制定了守住青山绿水,发展旅游产业的策略,走出了一条适合本地可持续发展路子。将该地打造成了发达地区人们休闲的后花园。试想想若在不可逆转的原生态环境中发展工业,说不定就少了千顷良田,多了一条污水河流。
别人再好的东西不一定适合自己,若不顾一切地实行拿来主义,搞得不好就像邯郸学步,将自身的步伐也忘得干干净净。
教育也是一样,它不能要求所有人都“齐步走”,而应有所差异,差异教育就要因材施教,因材施教就是特色教育。可现实中,这种观点成了人们场面上的套话,大会上的官样文章。实际操作时谁也不采你那一套。没办法,学校就把所有鸡鸭鹅兔一齐往架子上赶,让好坏优劣都往高考独木桥上挤。总之不把老糠榨出油来不放手。不因人而育,出不了人才。钱学森大师带着永远的遗憾走了。不因材施教,谈不上教育。夫子即使唤红巾翠袖,也揾不干伤心泪。
漂亮的帽子,要适合自己的头颅,否则就成了戏台上的小丑。再美的鲜花要有适合自己生长的土壤,就像阮元在《吴兴杂诗》中写道:“深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花。”若定要“深处种荷浅种菱,不深不浅种水稻”,那你将一无所获。
生活虽然有时就像“围城”,在里面的无所谓好,在外面的也无所谓不好,但只要是适宜的,就是最好的。
天空辽阔,可它是鸟的天堂;海洋深广,可它是鱼的故乡。鱼不能在天上飞,鸟不能在海中游,它们都有适宜自己生存的地方。人类的发展也是一样,要顺天时,适时而为;察地利,因地制宜;求人和,因人而育。适宜的,也就是最好的。
几千年前的孟子在《寡人之于国也》中说过“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也”。他告诫梁惠王应顺应规律,因时而为,就会有“胜食、胜用”的富足生活,也就是王道之始了。
可现实中违反规律的事常有发生,如高科技成果运用的泛滥,让塑料大棚搞乱了季节,捕鱼器灭绝了虾米,滥采掘浪费了资源……
要想不逆规律而动,除了克服人类的欲望外,就应因地制宜,分别对待。当有的地方圈出大片农田去“筑巢引凤”办工厂时,可有那么一个山区市,没有跟风圈地,他们分析自身“人多地少,山多河少”的特点,制定了守住青山绿水,发展旅游产业的策略,走出了一条适合本地可持续发展路子。将该地打造成了发达地区人们休闲的后花园。试想想若在不可逆转的原生态环境中发展工业,说不定就少了千顷良田,多了一条污水河流。
别人再好的东西不一定适合自己,若不顾一切地实行拿来主义,搞得不好就像邯郸学步,将自身的步伐也忘得干干净净。
教育也是一样,它不能要求所有人都“齐步走”,而应有所差异,差异教育就要因材施教,因材施教就是特色教育。可现实中,这种观点成了人们场面上的套话,大会上的官样文章。实际操作时谁也不采你那一套。没办法,学校就把所有鸡鸭鹅兔一齐往架子上赶,让好坏优劣都往高考独木桥上挤。总之不把老糠榨出油来不放手。不因人而育,出不了人才。钱学森大师带着永远的遗憾走了。不因材施教,谈不上教育。夫子即使唤红巾翠袖,也揾不干伤心泪。
漂亮的帽子,要适合自己的头颅,否则就成了戏台上的小丑。再美的鲜花要有适合自己生长的土壤,就像阮元在《吴兴杂诗》中写道:“深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花。”若定要“深处种荷浅种菱,不深不浅种水稻”,那你将一无所获。
生活虽然有时就像“围城”,在里面的无所谓好,在外面的也无所谓不好,但只要是适宜的,就是最好的。
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