儒道互补的内涵是?

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傲天007
2007-06-16 · TA获得超过226个赞
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中国传统文化可以用三个最精炼的词语来概括:一个是天人合一,一个是内圣外王,还有一个是儒道互补。这三个词语各自从不同的角度表述了中国传统文化的内涵和特质。“天人合一”主要是讲中国人的精神追求与思想境界,古代思想家特别是儒家认为,天是义理之天,是正义、道德、政治理想与社会理想以及一切美好事物的最高根据和精神源头,强调人的行为“人道”要与最高的“天道”相符合。“内圣外王”是对人生道路的选择和设计,我们中国人理解人生时往往分内、外两个方面,内就是指如何做人,如何加强修养,在道德上、精神上完善自己,这是“内圣”;同时还要“外王”,一个人不能满足于独善其身,自己充实了,修养提高了,最终是要向外发展,实现人生的价值,为国家、社会做贡献。古人将这样的人生道路概括为“修身、齐家、治国、平天下”,“内圣”是“外王”的基础,“外王”是人生的努力目标。儒道互补是对中国传统文化的内容和结构的概括,先秦的诸子百家学说后来都衰落和断绝了,只有儒家和道家的学说得以广泛流传和发展,最终成为中国传统文化的两大主干和主体结构。儒道两家学说在历史的发展中逐渐形成了互补的文化机制,儒道互补犹如阴与阳、正与负的互动和互补一样,相生相融,相辅相成,奇妙无穷,经久不衰。自古及今,以上三个方面所代表的中国传统文化对中国人产生了巨大而深远的影响,不仅体现在思想和行为方式上,更体现在价值观念等方面。
草草小家族
2007-06-16 · TA获得超过689个赞
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中国传统文化源远流长、博大精深。就其内容和结构来看,儒道两家的思想无疑是主体;就其特质来看,儒道两家思想的互补最具决定性和典型的意义。在中国古代社会后期逐步确立的儒释道多元互补的稳定的文化结构中,儒道两家思想的交融互补居于首要的和基础的地位。因而,了解儒道互补,对于把握中国文化的基本面貌和深层底蕴,都是至关重要的。
儒道之互补,是以两家学说在很多方面存在着广泛而又明显的差异为前提的。这些差异只是儒道两家关注的问题不同和解决问题的方式不同而已,因而并不是互不相容、截然对立的,并不构成激烈的冲突。惟其如此,才使得儒道两家的思想在很多方面形成了相辅相成、恰相对待的局面。它们各有长短得失,且此家之长正为彼家之短,反之亦然,从而使得两家思想的互补成为必要和可能。
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