Question

请问哪部佛经里有讲关于投胎方面的事情

为什么有投男胎和投女胎的区别，如何为男如何为女？如何为胎生卵生湿身（还有个什么身哦）？
非常感谢各位的热心回答，我只想搞明白投男胎和女胎是前世因果报应决定还是中阴身见父母按对父母任何一方的喜好来决定？？

Answer 1

　　宣化上人版《楞严经浅释》卷四中讲到了。
　　【见明色发，明见想成】：中阴身投胎的时候，只见大地一片黑暗，什么都看不见。但父母有缘处，就见有一点点光，这是妄见和无明所发之色相。即乘光趋外投胎，因妄明见妄境，就生出欲想。
　　【异见成憎，同想成爱】：男见父，女见母，皆为异见，就生憎心。男见母，女见父皆是同想，就生爱心。
　　【流爱为种，纳想为胎】：这个想及爱流入于父精母血中，就成为受生的种子在父母方面接受这个想及爱，就于赤白二谛内，结成为胎。
　　【交遘发生，吸引同业】：以父母交媾为助缘，因缘和合，就能吸引过去同业感而入胎。如磁吸铁，虽相隔千万里远，亦能吸入。
　　【故有因缘生羯罗蓝、遏蒲昙等】：以想爱为亲因，以父母交媾为助缘，有这因缘遂能结合成胎，就生起羯罗蓝和遏蒲云等。胎的长成：初七日名羯罗蓝，译作凝滑，即由父精母血凝结成柔滑。二七日名遏蒲云，译作泡，成为泡状。三七日名闭户，意是软肉。四七日名羯南，意是硬肉。五七日名体罗奢怯，意是形位，亦即枝节，四肢枝节具备。
　　纳想为胎这个想字，即第八识，亦即中阴身。中阴身前身是人就现人形，中阴身前身是畜生就现畜生形，人生时第八识最先到，无明一动，则无论相隔千万里，都可以即刻到有缘的父母身上投胎。死时第八识最后去，要完全离开，身体才冻硬，所以说：“去后来先作主翁。”
　　按十二因缘来说，男女问题是最初因。为何男女会生欲爱，这便是一念无明。什么是无明？无明是无光明，迷惑了不知道。在迷惑不觉中生了欲念便是无明。无明缘生，行就是交媾行为。行缘识，即中阴身投胎之第八识。识缘名色，即形色四肢具备。名色缘六入，即眼耳鼻舌身意。六入缘触，即触觉。触缘受，即领爱。受缘爱，有领受就发生情爱。爱缘取，有爱便有取。取缘有，取为己有。有缘生，有有所以要生。生缘老死，有生便有老死。如是相续，生而死，死而生，轮转不停，都在十二因缘里，滚来滚去。如明白十二因缘，便不被生死转。故要了生死，最紧要斩断欲爱。欲爱断，无明灭，则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭。六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死灭。十二因缘有顺生门及还灭门，这是还灭门。缘觉观十二因缘，深知人之来源，种子不净，因缘不净，所以怕生。但断无明，无明断，生死亦断，这是斩草先除根的顺序。

Answer 2

投胎时，中阴身见到女人与男人行淫时，喜欢男人嫉妒女人就会投女身，反之投男身。所以老百姓讲，生女儿多长像父亲，男儿多像母亲等。只要不是化生，胎生与其它什么生的，都是要吃苦的，人没生出来就要受十个月胎狱，所以生也是苦死也是苦。。。不是人道来的，像动物就是旁生，前世愚痴得来的果报。
法师讲法时就讲出来了，记不清是哪部经了。

Answer 3

外道。如我所说。三法和合而得受胎。
我今当说。汝等外道一心谛听。
当为汝等说受胎法门。外道。我言母者是其过去作业之缘我言父者。是其过去作业之因。
我言乾闼婆者。谓是业招识。外道。我言迦罗罗者。谓是业安置。外道。我言母腹者。业安识依处所。识住腹已生得增长。渐渐广阔。外道。譬如药草丛林依于大地而得增长渐渐广阔。外道如是。彼识入母腹已增长广阔。亦复如是。彼母腹中婴孩成长。方得产生生已渐增。既得长大行宿时性。随终来处彼过所行。此现习起彼是智知。非愚能了共住交友。常恒观察方知其性。
----------《大宝积经》第七十二

肯定不是喜欢谁那么简单的，有业力呢。生男身是要比女身多修行才来的，当然也有愿力因素。
都是杂七杂八的因缘和合在一起。

追问

最后那句说得好我愿听，就是业力问题以前有人给我提过，是怎么修？知道不

Answer 4

佛说入胎经

Answer 5

《入胎经》