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1 老师上课是眼神等的提醒 着重描写眼神 动作 神态
春天来了 雪的提醒 着重写细节 景 人
2 比起乡村的孩子,你在上学就是幸福
比起孤儿院的孩子,你在父母的怀抱里就是幸福
比起非洲的孩子,你的温饱这就是幸福
对比 反衬主题!
3 日积月累,水滴石穿
小流汇江河
你茁壮成长
4 严厉的父亲,我想看见你的爱
5 学习的辛苦,让我回味无穷
逝世的亲人曾给我的爱,让我回味无穷
6 严厉原来就是爱
7 春天,这些花儿
笑容,这些花儿
亲情如酒一样醇,如茶一样浓,如潭一样深。 ————题记
没有亲情犹如酷寒的冬季没有结束的日期,于是,“临行密密缝,意恐迟迟归。”成了亲情永恒的写照,父母的爱就是温暖的春天,但是,你知道吗?这种爱有时是用严厉的形式来表现的。
一天下午,一个朋友来找我去山下,本来我是想跟妈妈说一声再走,可他还是不停的催我,我就没来得及跟妈妈说一声。
在山下越玩越开心,我早已把父母要担心的事抛在脑后。可是一回家,我才知道:妈妈在家焦急的等我,爸爸已经去山下找我了。看见我,妈妈的脸上露出了笑容,忙让我换了衣服,并切了一块香瓜给我。一句责备的话也没说。过了一段时间,爸爸回来了,他一进屋,看见我就沉下脸说:“你还有心情吃香瓜呢?”我被这句话吓了一跳,愣愣地看了他几秒,缓缓地把香瓜扔进垃圾箱,并直勾勾地盯着他,“站着,反思一下!”他厉声说道。这时,我才知道,我真的做错了。
晚上,我听到了爸爸的一句话:“真是累死我了,我骑车子时一点也不敢慢下来,我以为他迷路了呢!”这句话对我震动很大,我躺在床上翻来覆去睡不着,我终于明白了!爱也可以是很严厉的。
只要你用心的去体会,你就会发现父亲严厉的外表下有一颗温暖的心。
春天来了 雪的提醒 着重写细节 景 人
2 比起乡村的孩子,你在上学就是幸福
比起孤儿院的孩子,你在父母的怀抱里就是幸福
比起非洲的孩子,你的温饱这就是幸福
对比 反衬主题!
3 日积月累,水滴石穿
小流汇江河
你茁壮成长
4 严厉的父亲,我想看见你的爱
5 学习的辛苦,让我回味无穷
逝世的亲人曾给我的爱,让我回味无穷
6 严厉原来就是爱
7 春天,这些花儿
笑容,这些花儿
亲情如酒一样醇,如茶一样浓,如潭一样深。 ————题记
没有亲情犹如酷寒的冬季没有结束的日期,于是,“临行密密缝,意恐迟迟归。”成了亲情永恒的写照,父母的爱就是温暖的春天,但是,你知道吗?这种爱有时是用严厉的形式来表现的。
一天下午,一个朋友来找我去山下,本来我是想跟妈妈说一声再走,可他还是不停的催我,我就没来得及跟妈妈说一声。
在山下越玩越开心,我早已把父母要担心的事抛在脑后。可是一回家,我才知道:妈妈在家焦急的等我,爸爸已经去山下找我了。看见我,妈妈的脸上露出了笑容,忙让我换了衣服,并切了一块香瓜给我。一句责备的话也没说。过了一段时间,爸爸回来了,他一进屋,看见我就沉下脸说:“你还有心情吃香瓜呢?”我被这句话吓了一跳,愣愣地看了他几秒,缓缓地把香瓜扔进垃圾箱,并直勾勾地盯着他,“站着,反思一下!”他厉声说道。这时,我才知道,我真的做错了。
晚上,我听到了爸爸的一句话:“真是累死我了,我骑车子时一点也不敢慢下来,我以为他迷路了呢!”这句话对我震动很大,我躺在床上翻来覆去睡不着,我终于明白了!爱也可以是很严厉的。
只要你用心的去体会,你就会发现父亲严厉的外表下有一颗温暖的心。
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1、鲁迅的早字,是对自己的提醒,母亲的闹钟,是给你的提醒,老师的声调眼神,是对内容重要性的提醒。真正温馨的提醒,永远是悄悄的。不张扬,不尖锐。
鼓励是提醒,有时也是提醒你的错误,比如:这里做得不错。这一点不错。那别的部分当然就是一般的。这也是提醒啊。
其实,只要你有心,天地也在提醒人一切。春天,温暖的气流,提醒你播种。秋天,第一片落叶,告诉你寒冷到来。早晨,太阳的光线,提示你黎明,夜晚,虫声蛙鸣,提醒你宁静……
2、幸福其实简简单单。对牙疼的人来说,不疼就已经是幸福。对思考的人来说,你在思考就是幸福,因为你有心,有思考力。
如果你所在的地方是平原,你要知道,在山中有多少人向往着你呀。
罗兰说:“人先天都有改善环境的愿望,先天也都有表现自己才能的愿望。环境的阻力越大,他所付出的创造力和开拓力越强,越急于充实自己,找寻出路。因为只有把抱怨环境的心情化为上进的力量,才是成功的保证。
也就因为这个缘故,当一个人什么都没有的时候,他觉得什么都是好的。任何能够得到的都是可喜的。任何小的成绩对他都是很大的鼓励。一个家徒四壁的人,好不容易买到一套藤沙发,他会非常高兴他有了一套藤沙发。一个从未吃过花样翻新的餐点的人,会非常欣赏一客简单的西菜。
一个人,拥有的越少,希望的范围就越大,成功或收获的意义也就越宽广,也越容易得到成功的鼓励,而觉得一切都值得追求,都有意义。
但是,一个人什么都有了的时候,他不再看得起小成绩、小收获。他拥有的太多,因此可希望的东西相对地减少。于是,他懒得努力,认为没有什么是值得他去追求的。他的人生也就不会再有什么建树了。
这是为什么恶劣的环境不一定是成功的障碍。太顺利的环境反足以消磨人的志气。
常见家境富裕的子弟们懒惰、颓废。一方面,这是由于舒适的环境使他们习惯了懒惰、颓废。一方面,这是由于舒适的环境使他们习惯了懒惰;另一方面也是因为他们自幼习惯了“什么都有”的人生,一切别人认为美好的、有意义的、值得追求的,在他们看来都“不过如此”。这种觉得一切都“没什么了不起”的生活态度,使一个人懒得立志。
家境富裕的孩子往往嘲笑别人立志。认为立志是件“无聊的事”。主要原因就是富裕的环境摧毁了他的好奇心和创造欲,觉得再向前也不过如此。以致他们对整个的人生都冷淡了。
一切太圆满了,就懒得再去创造与追求。
觉得目前的环境不满意,才会去追求较好的;觉得自己的才华没有机会表现,才去力求表现。机会要靠自己去争取、去创造,才有意义。如果一切都为你安排好了,不需你再去努力了,你也就觉得一切都很平淡,什么也不想要了。
这是人的天性,也是造物者公平的地方。”
3、日积月累
生命是一个过程,是一天一天的细细打磨。
第一流的人物(选自《我的人学》)
——“专心于诗道”的北原白秋
人们常说某人是第一流的人物,或反过来说,某人是“二、三流人物”。那么,他们的差别究竟在哪里呢?
北原白秋是以为庶民所喜爱的童谣《待君久不至》、《这条路》等等歌词作者而知名的。在他五十七岁逝世之前,度过了他“专心于诗道”的一生。在所有的诗歌领域中留下了许多杰作,为文学界带来了无限的新风。他的著作达二百种之多。白秋的原籍是福冈县的柳川。我在数年前也曾去访问过柳川,那种飘散着诗情的街市的风貌,至今犹使我难以忘怀。当时,它诱发了我的诗思,曾咏过几首和歌,这事想起来,也使我不胜眷恋。
白秋深受民众的喜爱,发表了许多杰作,被称为“语言的炼金师”。也可以说他称得上是一位天才吧。表面看来他的一生,似乎在悠哉游哉中度过,自由自在地发挥着他的丰富的诗人才干。其实,他是经过呕心沥血不断努力的。
关于白秋如何在诗歌上“呕心沥血”的,在他的著作《诗歌修业》(《白秋全集24》,岩波书店版。以下同)中,曾有如下一段逸话。
有一次,他受到急进派的批评。
“你的和歌,还是‘三十一文字’①的旧格律,即使说,歌的内容是比较新的现代歌,其实不是和以前的旧派歌所差无几吗?”
①日本古典和歌,由三十一个音节组成,称“三十一文字”,这里的“文字”是指“假名”文字。日本的词汇多为复音词,以三十一个音节构成的和歌,表达的词汇有限,所以又称“短歌”。
对此,白秋回答说:“是的,是所差无几。但是就为了这所差无几,使我三十几年的漫长岁月,一直是为此而苦心过来的。”
而且,他还以游泳比赛做比,说:为了创造新记录,争一秒的几分之几的微小差别,必须不分昼夜地进行艰苦卓绝的训练,“诗歌修业也是一样的”。
为了争取这“所差无几”的进步,争得你死我活,必须进行艰苦卓绝的训练——不管在哪一领域中,这恐怕都是当代社会中严酷的现实吧。
关于“修业”的问题,白秋进一步说:“突然的大飞跃这类事,是不会轻易产生的。企图突如其来地发表绝世的名作或杰作的想法,是从根本上就弄错了修业之道的。所谓修业,以石头为喻,那就必须一块一块地把石头垒起来,同样也必须以极大的耐心一点一滴地积蓄工作的才能和数量。任何事,都是从训练和时间的积累中产生出光辉和喜悦。不管如何享有天赋之才,如果放弃平素的努力,那么任何事业恐怕都是难以出色地完成的。”
“努力,只能是努力。”
任何事情,只有在“尽量努力向前迈出一步迈出两步”的决心下,经过不断创意与苦斗,才能获得胜利的桂冠。说到底,缺少努力和向上精神的人,只能是一个懦弱的、怨天尤人的人,一个悲惨的失败者。
被称为“近代雕刻之祖”的罗丹,关于艺术上的努力,曾说过这样的话:
“(人——引用者)总得有种力量,就像水一滴一滴浸蚀进石头里去那样缓慢而沉稳的力量。”(《罗丹艺谈抄》,高村光太郎译,岩波文库版)
一滴又一滴浸蚀进对象中去的努力,这就是所有技艺上获得不朽成功的铁则。一天一天、一刻一刻着实而孜孜不息的努力,再努力,如果不是在这样积淀上建立起来的战功,那就不是真正的成功,只能说是一种空中楼阁般的荣誉。
鼓励是提醒,有时也是提醒你的错误,比如:这里做得不错。这一点不错。那别的部分当然就是一般的。这也是提醒啊。
其实,只要你有心,天地也在提醒人一切。春天,温暖的气流,提醒你播种。秋天,第一片落叶,告诉你寒冷到来。早晨,太阳的光线,提示你黎明,夜晚,虫声蛙鸣,提醒你宁静……
2、幸福其实简简单单。对牙疼的人来说,不疼就已经是幸福。对思考的人来说,你在思考就是幸福,因为你有心,有思考力。
如果你所在的地方是平原,你要知道,在山中有多少人向往着你呀。
罗兰说:“人先天都有改善环境的愿望,先天也都有表现自己才能的愿望。环境的阻力越大,他所付出的创造力和开拓力越强,越急于充实自己,找寻出路。因为只有把抱怨环境的心情化为上进的力量,才是成功的保证。
也就因为这个缘故,当一个人什么都没有的时候,他觉得什么都是好的。任何能够得到的都是可喜的。任何小的成绩对他都是很大的鼓励。一个家徒四壁的人,好不容易买到一套藤沙发,他会非常高兴他有了一套藤沙发。一个从未吃过花样翻新的餐点的人,会非常欣赏一客简单的西菜。
一个人,拥有的越少,希望的范围就越大,成功或收获的意义也就越宽广,也越容易得到成功的鼓励,而觉得一切都值得追求,都有意义。
但是,一个人什么都有了的时候,他不再看得起小成绩、小收获。他拥有的太多,因此可希望的东西相对地减少。于是,他懒得努力,认为没有什么是值得他去追求的。他的人生也就不会再有什么建树了。
这是为什么恶劣的环境不一定是成功的障碍。太顺利的环境反足以消磨人的志气。
常见家境富裕的子弟们懒惰、颓废。一方面,这是由于舒适的环境使他们习惯了懒惰、颓废。一方面,这是由于舒适的环境使他们习惯了懒惰;另一方面也是因为他们自幼习惯了“什么都有”的人生,一切别人认为美好的、有意义的、值得追求的,在他们看来都“不过如此”。这种觉得一切都“没什么了不起”的生活态度,使一个人懒得立志。
家境富裕的孩子往往嘲笑别人立志。认为立志是件“无聊的事”。主要原因就是富裕的环境摧毁了他的好奇心和创造欲,觉得再向前也不过如此。以致他们对整个的人生都冷淡了。
一切太圆满了,就懒得再去创造与追求。
觉得目前的环境不满意,才会去追求较好的;觉得自己的才华没有机会表现,才去力求表现。机会要靠自己去争取、去创造,才有意义。如果一切都为你安排好了,不需你再去努力了,你也就觉得一切都很平淡,什么也不想要了。
这是人的天性,也是造物者公平的地方。”
3、日积月累
生命是一个过程,是一天一天的细细打磨。
第一流的人物(选自《我的人学》)
——“专心于诗道”的北原白秋
人们常说某人是第一流的人物,或反过来说,某人是“二、三流人物”。那么,他们的差别究竟在哪里呢?
北原白秋是以为庶民所喜爱的童谣《待君久不至》、《这条路》等等歌词作者而知名的。在他五十七岁逝世之前,度过了他“专心于诗道”的一生。在所有的诗歌领域中留下了许多杰作,为文学界带来了无限的新风。他的著作达二百种之多。白秋的原籍是福冈县的柳川。我在数年前也曾去访问过柳川,那种飘散着诗情的街市的风貌,至今犹使我难以忘怀。当时,它诱发了我的诗思,曾咏过几首和歌,这事想起来,也使我不胜眷恋。
白秋深受民众的喜爱,发表了许多杰作,被称为“语言的炼金师”。也可以说他称得上是一位天才吧。表面看来他的一生,似乎在悠哉游哉中度过,自由自在地发挥着他的丰富的诗人才干。其实,他是经过呕心沥血不断努力的。
关于白秋如何在诗歌上“呕心沥血”的,在他的著作《诗歌修业》(《白秋全集24》,岩波书店版。以下同)中,曾有如下一段逸话。
有一次,他受到急进派的批评。
“你的和歌,还是‘三十一文字’①的旧格律,即使说,歌的内容是比较新的现代歌,其实不是和以前的旧派歌所差无几吗?”
①日本古典和歌,由三十一个音节组成,称“三十一文字”,这里的“文字”是指“假名”文字。日本的词汇多为复音词,以三十一个音节构成的和歌,表达的词汇有限,所以又称“短歌”。
对此,白秋回答说:“是的,是所差无几。但是就为了这所差无几,使我三十几年的漫长岁月,一直是为此而苦心过来的。”
而且,他还以游泳比赛做比,说:为了创造新记录,争一秒的几分之几的微小差别,必须不分昼夜地进行艰苦卓绝的训练,“诗歌修业也是一样的”。
为了争取这“所差无几”的进步,争得你死我活,必须进行艰苦卓绝的训练——不管在哪一领域中,这恐怕都是当代社会中严酷的现实吧。
关于“修业”的问题,白秋进一步说:“突然的大飞跃这类事,是不会轻易产生的。企图突如其来地发表绝世的名作或杰作的想法,是从根本上就弄错了修业之道的。所谓修业,以石头为喻,那就必须一块一块地把石头垒起来,同样也必须以极大的耐心一点一滴地积蓄工作的才能和数量。任何事,都是从训练和时间的积累中产生出光辉和喜悦。不管如何享有天赋之才,如果放弃平素的努力,那么任何事业恐怕都是难以出色地完成的。”
“努力,只能是努力。”
任何事情,只有在“尽量努力向前迈出一步迈出两步”的决心下,经过不断创意与苦斗,才能获得胜利的桂冠。说到底,缺少努力和向上精神的人,只能是一个懦弱的、怨天尤人的人,一个悲惨的失败者。
被称为“近代雕刻之祖”的罗丹,关于艺术上的努力,曾说过这样的话:
“(人——引用者)总得有种力量,就像水一滴一滴浸蚀进石头里去那样缓慢而沉稳的力量。”(《罗丹艺谈抄》,高村光太郎译,岩波文库版)
一滴又一滴浸蚀进对象中去的努力,这就是所有技艺上获得不朽成功的铁则。一天一天、一刻一刻着实而孜孜不息的努力,再努力,如果不是在这样积淀上建立起来的战功,那就不是真正的成功,只能说是一种空中楼阁般的荣誉。
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